Ortodox keresztények imádkoznak, hogy a keleti
Fellebbezés az imádságban a kelet
Egyedi kapcsolattartó személy ima egy bizonyos irányba sajátos jellemző kisebb-nagyobb mértékben minden vallás a kereszténység előtti kor és módosítja neniyah hajtott egyrészt a különböző vallási fogalmak az Istenség és az ő otnosheshyami a személy; a másik - ismert univerzális és akaratlan vágy kérve, hogy bármely személy állt előtte jelenlétében, nem egy másik helyzetben. Ezért címzés egy imát az Isteni természetesen utal arra a helyre, ahol az emberek feltételezik, Ő különleges jelenlétét, és ahol van egy speciális közelsége Őt magát.
Van egy szoros kapcsolat tekinthető szimbolikus cselekvés különböző vallási kultuszok klasszikus nemzetek. Láthatatlan a pogány vallások rituális és szimbólum az imádság nem lehetett szigorú bizonyosság és az egységességet az előadás az Istenség különböző megnyilvánulásai. Mivel a pogányok hittek Isten és a menny és a föld, a tenger, és látta, hogy a hegyek, és a folyók. Az istenek a megszemélyesítése az elemek és a természet a különböző tulajdonságok, valamint a különböző elvont fogalmak, és még az emberi szenvedélyek.
Minden isten volt saját tevékenységi körében, valamint a különleges tartózkodási. Így minden egyes Istennek speciális kultusz szerint jellemzőit és tulajdonságait, amely rítusok megfelelő ezeket a funkciókat, a „Tulajdonságok istenség, mondja Weiss a görögök, meghatározó, hogy az ima formula és a gesztusok azt kísérő. Imádkozó Olimpyskim istenségek meg kellett emelni mindkét karját felfelé hajlító enyhén hátra, és fordult a tenyér az ég felé; Neptunusz ima kéz nyúlt előre, és az ima alatti istenségek kíséri rúgás a földre. "
Ugyanez sokszínűség rituálék imádat, hogy az istenség létezett más pogány vallások. Mert mindaz, azonban akadtak uralkodó szokások, néhány konkrétabb szabályokat a kezelést ima Keleten. Attól függött, og a tény, hogy szinte minden pogány vallások, kivéve az istenek kisebb, szintén legfőbb istenek is ő Olympus található a híres hely, ahol minden istenek jöttek össze, kak a központba. Egogo oka az volt, hogy szinte minden pogány kultuszok, hajnala óta az ókor, hogy kisebb vagy nagyobb mértékben volt jellemző imádják a nap, mint a legfőbb elve az élet, a fény és a hő. Következésképpen relipoznyh hiedelmek szinte minden ókori népek mélyen gyökerező fogalom a keleti, mint az ország különösen szent, ahol az elnöklő istensége fény lakik, és ahol önti ki áldásait a földön.
Néhány ősi pogány kultusz a nap kultusz vette még a fő és szinte kizárólagos sredotochnoe hely - és van egy fellebbezést ima a kelet tartani. Ez volt a vallás az ókori mexikóiak és Peruvians. Ezek a népek a nap tekintendő az elnöklő istenség számára. Ennélfogva ezek terjedését egy adott tisztelet az ország, tükröződik a liturgikus szertartások, így megjelent közöttük, és imádják a Keleten. Európában, Ázsiában és Afrikában voltak a keleti, mint egy ország, amely arra szolgál, mint az ülés az istenség a fény és csatlakoztassa a használatát ez a szokás. Tehát, imádják a keleti és a fogalom a keleti, mint egy ország, amely különösen előnyös, köztudott volt, hogy a görögök és rimlinam, és ez nagyon jól tükröződik a különböző liturgikus szertartások. Ha ez volt a pogány kultusz; mennyivel több fellebbezést az imádságban az East kapta a legtöbb széles körben használják a keresztények az első századokban. Az igazság nem a Szentírásban az Újszövetség, sem az írásban az Apostolok férfiak nem beszélve a kezelés imában a kelet; de mégis, akkor nagyon valószínű, hogy ez a gyakorlat létezett a templom, és már az apostolok. Az ilyen, legalábbis a hagyomány, az egyház világosan kimondva sok régi Apák és orvosok az Egyház. Mégis Órigenész írta, hogy a szokás a templom kapott nagy Főpap, vagyis Krisztus és az ő fiai - az apostolok. Basil minősíti ezt az egyéni azok között, akik megszerezték a keresztény egyház az apostoli hagyomány öröklési titokban.
Tertullianus felhívja a kelet Krisztus, akinek a neve a keresztények végre imáikat, és aki a Szentírás az úgynevezett East Svyaschyaschennom át, és a nap az igazság
Nagyon valószínű, hogy ez a hagyomány köszönheti eredetét a simvolycheskim napábrázolások és a keleti, amely gyakran megtalálható a Szentírásban az Újszövetség, ahol Jézus Krisztus a világ világossága, újra keletre. Ez magától értetődő volt, hogy jöjjön a keresztények különös tekintettel a kelet, mint a szimbolikus Krisztus képét, majd öngyógyítás imában Keleten. Kétségtelen, a puszta tény, hogy a 2. században egy szimbolikus cselekvés - a fellebbezés ima a keleti, azt tapasztaltuk, még a pogányok, amellyel a keresztények gondosan elrejtve. Észrevéve a gyakori használata az egyéni keresztények a pogányok kezdte azt hinni, hogy a keresztények bogotvoryat V Ezért Tertullianus megpróbál könyvében cáfolja ezt a hamis hit, a pogányok, mint rágalmazás „, mások azt mondja, az ő bocsánatkérést, annál valószínűbb, és az óvatosság úgy vélik, hogy a nap a mi Istenünk. Ebben az esetben meg kellene vonni az perzsák, bár nem imádjuk, mint ők, a képet a nap a mi táblák. Az alapja ennek a feltételezésnek az valószínűleg az, hogy térjünk vissza a keleti, amikor imádkozunk. De nem ugyanaz a dolog, a legtöbb, és mit csinálsz, hivatkozva arra a Kelet az ürüggyel, hogy imádják az ég. " Ugyanez a szimbolikus cselekvés govorito és más atyák. Az első és legegyszerűbb magyarázata az egyéni megtalálható egy ősi írások tulajdonítható St. Justin Martyr, amely kimondja, hogy „mi vagyunk a legjobb előírt tisztelete és istentiszteletet, de szerint az emberek, a Kelet felülmúlja a többi világ országaiban, hanem azért, mert mindannyian az ima alatt, és forduljanak a Keleten. És a keleti, mint a legjobb ország a világon, jelölték ki az istentiszteletet. "
Bonyolultabb magyarázat keletre néző ad Alexandriai Kelemen „, mert azt mondja, a Kelet a kép a születése napján, és ugyanabból a fénysugár először süt ki a sötétség, és a vándorló sötétben a keleti sütött nap az igazság ismerete, mint a felkelő nap; majd imádkoznak Keleten. "
A határozatokat az apostolok kap kezelést ima a keleti több mint egy hosszas magyarázat, amely azt mondja: „Végig, egyre, és keresi a keleti, miután elhagyta a hitoktatás és vezeklő, hadd imádkozom Istenhez, vozshedshemu az egeknek egei, a keleti, gondolkodás ősi örökség az ég található a keleti, ahol kizárták az első ember, mert megsértette a parancsolatot, így rágalom kígyó. Ily módon fejezzük fellebbezést imáját az Úr jó kedve újra bevezesse minket a korábbi haza. "
A fenti bizonyíték nem áll rendelkezésünkre az atyák azt mutatja, hogy a fellebbezést az imádságban a keleti székhelyű hristan a megfontolásból, hogy a keleti, az általános emberi ábrázolás, ott van a legjobb ország a világon, és ha az ima foglalkozni kell egy személy bármilyen módon, akkor jobb, ha alkalmazni kell a Keleten; Másrészt, azon az alapon, hogy a fellebbezés a keleti okozott a keresztények különböző szent emlékek, tuning szellemében ima. Rátérve a Kelet. A keresztények elképzelt teljes egészében az ösztöndíj Isten üdvösséget az ember, az elején ez a felmentés, boldog élet az első ember a Paradicsomban, kiutasították őket alá az égből Ezután a keresztények elképzelt visszaváltási és helyreállítása bukott ember és Krisztus halála a kereszten a Megváltó - Christ, aki a világ világossága, a nap az igazság.
Ez azt mutatja, mély és lényeges különbség a keresztény akció - fellebbezést ima a keleti ugyanazon lépéseket a pogányok, annak ellenére, hogy a hasonlóság formájában. Pogányok fellebbezésében az imádságban a keleti úgy gondolta kényeztesse magát szembe az istenség, amely tartózkodik a koncepció, a kelet; így csatlakozott a Kelet gondolata hollétéről az istenség; Keresztények voltak idegen ez a felfogás a Kelet. East nekik csak egy szimbólum, emlékeztetve őket a legfontosabb igazság hitük és bevégezõjére hit, Jézus Krisztust.
További cikkek: