Miért az emberek gyorsan
A böjt erősíti lelki keresztények. Úgy tűnik, hogy a korlátozás az étrend legyen egy személy, éppen ellenkezőleg, teijesítményfogyasztó. Azonban elkövetett jobb kapufa erősíti a keresztény kegyelmét az Isten ereje. A megfelelő pozícióban - azt jelenti, mérsékelt, anélkül, hogy indokolatlan fanatizmus.
Nehéz megtalálni egy ilyen vallás, a nemzet, ahol lenne egy bejegyzést, csak nem volt ott. A böjt azt jelenti, a legegyszerűbb - tartózkodás élelemtől vallási okokból.
Deacon Paul Sergeants
Az emberek gyorsan, azt mondhatjuk, szerte a világon. Magától értetődik, hogy a formák böjt bizonyos vallási hagyományok vannak nagyon különböző, de a lényeg, hogy egyedül. Ez lényegében azt hívjuk vezeklés. Görög „megszorító” azt jelenti, „gyakorlat”, abban az értelemben - lelkigyakorlat.
Igen, a keresztények számára a böjt az egyik legfontosabb szellemi gyakorlatokat. A böjt erősíti lelki keresztények. Úgy tűnik, hogy a korlátozás az étrend legyen egy személy, éppen ellenkezőleg, teijesítményfogyasztó. Azonban elkövetett jobb kapufa erősíti a keresztény kegyelmét az Isten ereje. A megfelelő pozícióban - azt jelenti, mérsékelt, anélkül, hogy indokolatlan fanatizmus.
A vita arról megszorítások
Az egyik tudományos szeminárium volt egy kis religiovedcheskij vita. Tárgyaltam a témát aszkézis judaizmusban. A hangsúly a szeminárium volt a qumráni közösség, az események két ezer évvel ezelőtt. Valamennyi rendelkezésének fenntartásai vannak a kimondottan az elkötelezettség hiánya qumráni, pro hangsúlyozta aszketikus jellege közösség életében.
Nyilvánvaló, hogy azért, mert a böjt gyakorolják ezeket a vallásokat. A poszt - ez az egyik fő aszketikus gyakorlatokat. Ortodox keresztények megfigyelni Petrov bejegyzést zsidók gyorsan a kilencedik Av, a muzulmánok - Ramadan. Mint látható, egy poszt kifejezetten időzítették, hogy egybeessen sajátos vallási Solunar táblázatokat. A böjtölés lehet elég „éhes” felkészülés a nagy lakomát-ünnepe. Vagy érzékelhető a „fiziológiás” szinten, a memória az elmúlt események, hogy a lélek a félelem.
Egyértelmű, hogy a teológusok nem kell keverni a különböző vallások, hogy nem szükséges, hogy mechanikusan adják át a koncepció egyik vallásról a másikra. A keresztény üzenet számos olyan funkciót, az elsődleges és másodlagos jelentőséggel bír.
A keresztény böjt témája a bűnbánat, például, sokkal fontosabb, mint a téma, vagy témája a tisztaság a vallási fegyelem. A böjt segít a keresztényeket, hogy térjenek meg. Ez a bűnbánat Christian találja lelki tisztaság és az engedelmesség Istennek (vallásos „fegyelem”). Személyes bűnbánat nem lehet azt mondani, most, mert a bűnbánat a kereszténység - egy különleges spirituális gyakorlat által kidolgozott finomságok. És a probléma nem a „bűnbánat” tőlünk, és a „post”, és egy másik - a második adunk - „megszorító”.
Amikor a Szufik azt mondják, hogy az iszlámban nincs megszorító akarnak hangsúlyozni a különbséget az iszlám a kereszténység. És szufik jelent, úgy tűnik, keresztény szerzetesi aszkézis (absztinencia családi kapcsolatok). Az iszlámban, tényleg nincs szerzetesség. Ennek megfelelően, teljesen hiányzik szerzetes megszorító. De vannak formák nemonasheskoy megszorítások, sok van belőlük. Ezek a kereszténységben, vannak az iszlám, a minden egyes vallás. Ez nem egy aszkéta gyakorlatok - az élethosszig tartó absztinencia borból vagy bármilyen alkoholtartalmú italt? A válasz nyilvánvaló. A különböző vallási hagyományok könnyű megtalálni aszkéta tartózkodást ételt és italt.
Jelentése böjt felületén
Miért az emberek gyorsan? Kérdezd meg, és kapsz egy száz válasz egyetlen kérdésre! Köztük lesz mély. Lesznek azok, amelyek egyszerűbbek, - feküdt a felszínen. Ha az üzenet megy sok napon, és vezet az ünnepen, Shrovetide kerül szoros kapcsolatban áll a törés, mint a vég kezdete. Shrovetide értelmében meg kell találni a törés a gyors. Day of Supreme Apostol - a „cél” Petrov bejegyzést, akkor minden irányítanak. Szent nap lesz még boldogabb, ha előtte postai ha kész őrszem felkészülés a nyaralás.
Gondoljunk csak családi ünnepek, és emlékezni fogok. Itt látok egy gyerek, anyám készít mindenféle nyalánkság. Ínycsiklandó ételek vannak elrendezve a konyhában, mielőtt elküldik az asztalra borított evőeszközök. A vendégek még az úton, pompás illat csiklandozta az orrom:
- Anya, adj egy próbát ...
- Várj, a vendégek hamarosan megérkeznek. Minden leül az asztalhoz. Próbálja rengeteg rend és főzni.
Annak ellenére, hogy kicsi, tudom, hogy azt kérdezi haszontalan, meg kell várni, ha ez a „finom órát.” Minden barátok és rokonok összegyűlnek, gratulálok egymást, napfényes mosoly, finom enni, és a dicséret sikeres ételek, emelje pirítós a házigazdák. Itt egy tipikus kép a családi élet, nem az egyház életében. Azonban az egyházi életben valami hasonlót látható is.
Gondoljunk csak a bibliai pátriárkák. Isaac akarta megáldani fiát, ahogy felkészült az áldás? „Nevezte idősebb fia, Ézsau és így szólt hozzá: Fiam! Azt mondta neki, itt vagyok. [Isaac] azt mondta: Ímé, én vagyok a régi; Nem tudom, hogy a halálom napját; Most tehát figyelembe a fegyvert, és a te íj tegez, menjen a mezőre, és vigyen őz, és csinálj nékem kedvem hús, mint én szeretem, és hozd oda, hogy áldja meg a lelkem, mielőtt meghalok „(Ter 27 .: 1-4).
Mi történt ezután? Isaac várta a kedvenc étel az ő szeretett fiát. Kész voltam elviselni sokáig, mert a vadászati trófeákat nem a tervek merülnek fel. Szent Isaac várt kedvenc ételek, az íze a szíve az öröm és áldott földeket, hogy fia, aki ... „rastoropnee” Ézsau és becses áldás Ézsau apja. Ez nem az a tipikus kép a családi élet, hanem része a szent történelem, ahol Isten megmenti a bűnösöket igaz emberek.
Mi gyors ahhoz, hogy Istennek és megkapjuk tőle az ünnepi öröm és erősíti áldás.