fejdísz
(20 szavazat, 4,35 átlagosan 5)
Kalap - egy nagyon különleges része a népviselet. És kozák kalap és sapka borítja, így sok legenda, a hagyományok, a történelmi feljegyzések és egyesült a sorsa a kozák, hogy háromnegyed évszázados népirtás, Decossackization, linkek, és az egész kozák életmód, ami a földterület felhagyása, hogy az elhanyagolás a szokások, nem tudott elpusztítani a kozák sapkát és a kupakot. Cap volt, van és lesz a témája a tisztelet, imádat és büszkeség kozák. És ez a három részből áll: egy kereszt, egy sapkát (vagy még korábban szablya) voltak a speciális karaktereket, mert érinthetetlen.
Feszület - jelképe az a tény, hogy a tulajdonos - egy keresztény. A második legfontosabb szimbóluma a kozákok - a kupak
Minden Rus kiterjedt halálos sértés a férjes asszony volt „hülye” is -, hogy megzavarják a fejkendő. (Ne felejtsük el, Lermontov, ez volt az bűncselekmény kereskedő Kalaschnikov megölte gárdisták Kiribeevicha). Amikor korbácsolás a hóhér először téptem bűnözők zsebkendőt. Ez volt egy nagy szégyen a házas nők úgy tűnik, nem csak a vendégek, de még mielőtt a férjét nélkül ochipok. Az ilyen halálos sértés kozák ütötték vagy pengetős a kalap vezetője.
Ez a hozzáállás a sapkát, kucsma még mindig ugyanaz a kaukázusi között a kozákok és a hegyi népek. Leütötte a sapkát kihívás volt a párbaj. Dobják a földre, ez azt jelentette, hogy a következő vitát, ő teszi a fejét a jelzálog (felelős vezetője), azaz az ár a vereség - .. az élet.
Esaulets lehetne arra, hogy a kozák megállapított tartani körül, felfedve a fejét. Tudta ragadhatja kalapját a kezében a hangszóró és tapsol a fejére, ami azt jelentette, - beszélő megfosztott szó. Caps lövés a templom, kivétel nélkül, még az őrök. Még a rendőrség miután repült be a templomba a törekvés az elkövető volt, hogy vegye le a kupakot.
Cap fontos szerepet játszik, mint egy kozák polgári élet és a család. Ez volt a jel a jog, az emberi jogok vezetője a klán, a család feje. Volt egy különleges helyet foglal el a díszítés a kozák dohányzás. Száma sapkák a folyosón lehet megítélni, hogy mennyi a kozákok él ebben a házban, beillesztett család. Caps vagy kalapot nélkül kokárdát egyértelműen kozákok noncombatants korosztály számára. Bár ez a gyakorlat szinte nem figyelhető meg. Talán azért, mert a kis kozák akarta nézni az idősebb és a fiatalabb idősek? Jelvények viselése minden. Ellenőrizze megpróbálja a férfiak száma a házban volna bement a felső szobába, ahol a szőnyeg lógott kozák sapka szimbóluma kora, teljes körű jogokat és a rendelkezésre álló földterület (allokáció).
Cap megölték vagy halt meg kozák vezetett haza. Kozák, aki hozta a szörnyű hírt, hogy a halál fia, férj, apa, felfedik a fejét, hogy le a lováról, a kapunál az árva otthon, elővett tarisznya prostelennuyu vagy feltört sapka és csendben elment a döbbent gyász rokonok a felső szobában, ahol fel egy kalapot a polcon előtt egy ikon . Ez azt jelentette, hogy a védő a házban többé, hogy a védelem a család kerül kiszervezésre Isten és a keresztények.
Az emléknap és szombat elülső dugót tesz egy köteg bor és borított egy darab kenyeret. Úgy felragyogott reggel pedig kenyeret, hogy a madarak és a bor fröcskölt a kandallóban, vagy tüzet öntenek a folyóba egy búcsúima. Ha a tulajdonos nem volt otthon, a régi vezér, vagy jelentkezzen be a kamrába, és keresztet vetve leült meghívás nélkül, mondja a háziasszony:
- Fuss le egy percre, poklich svovo!
A házban egy özvegyasszony, ahol az ikon feküdt sapka sem a régi, sem vezér nem merte átlépni a küszöböt engedélye nélkül a felső szobában: beszélnek halkan és megfordult, hogy az özvegy, illetve név és apai, vagy óvatosan:
- Katya, Egorovna, drágám.
Ha egy nő házas másodszor, az új férje az esküvő után kupak korábbi tulajdonos tisztítani, titokban, egyedül, kezében sapkáját, hogy a folyó és csökkentette a vízbe.
Sapka vagy kalap játszik nagy szerepet a rituális udvarlás. Így a Kuban és Terzi gyakori volt szokás, hogy dobja a kalapját az ablakban. És ha egy lány nem azonnal dobta az utcán az esti kozák is felér egy apa vagy keresztapa, aki azt mondta:
- Jó emberek, ne haragudj, kölyök - a kupak elveszett, akkor az óra, nem talált?
- megfeleljen a menyasszony. - Nézd a shubenitsu felakasztották Hadd vegye és Bole veszít.
Ez azt jelentette, hogy a ruha nem került sor - szemben a szülők a menyasszony. Mi házasságszerző lehetne vitatkozni:
- Ez a dolog nem a miénk. Keresünk egy kemping.
Tehát, a lány és a srác összeesküdött és a vőlegény megpróbálja ellopni. Megrémült ez a fordulat, a lány apja kiabált:
- E-án, Mariana! Nos ka Hozd sapkáját, amelynek meg velünk?
Ha egy lány hozott egy kalapot, és tedd fenekű le, ez azt jelentette, hogy ő beleegyezett, hogy menjen a srác. És a szülők által veszélyeztetett szégyen, elveszti a lányát és leendő veje megsérteni. Ha a kalap megállapított az asztalra egy kereszt fenekű, az azt jelenti, hogy a döntés „házasságot” a lány beleegyezett, és ez a saját fantáziáját - a szerencsétlen vőlegény.
- Nos, hogy számít! - elrendelte az apa vagy keresztapja vőlegény
- Nos! - mondta boldogan apja a menyasszony - a kalap - valamit! Wear, Milánó, egészségügyi, és veszíteni. Ilyen nonecha ment kozákok szétszórt, már ezek a pápák szinte poldvora nateryali.
Kívül kalap gyakran repült a feje apja meghibásodása erős Bonk, de általában a sapkáját tárgya volt az istentisztelet nem véletlen. Egy régi kucsma gyakran varrt lapocka vagy a bélés varrt néhány ereklyéjét. Ezért gyakran sztyepp, a háború, a március kozák tesz egy sapkát minden dombon, a dombon, vagy kard a földbe, és imádkozott süt a homlokán lapocka.
Ataman viselt speciális nagy sapka, amely nem tartozott. Mint egy különleges bevonat vágott drága anyag, a sapka volt a jele az ő chieftanship és tartozott a kozák körökben. Két egyéni szólva arról, milyen szerepet a nagy kapitalizációjú a polgári életben a kozákok, továbbra is fennállnak.
Az első gyakorlat kapcsolódik a rituális a kozák Kör. A választás a Ataman minden jelölt, vagy minden hangszóró, így egy kör eltávolítja sapka Ha több jelölt, mindegyikük jelölő ülni hajadonfőtt. Általában egyedi csíkot fejjel jelent engedelmesség és posluschanie, így az ő akarata másik benyújtás (azaz a fejlécben). Minden más kozákok Circle ült kalapok, de amint a vezér lett kiválasztva - a szerepek felcserélődnek. Ataman Ataman ünnepélyesen vette a kalapját, és minden a kozákok, kivétel nélkül, lövés kalapok, azonnal felismerve az lesz a vezér őket, és fejüket.
Másodszor, az egyéni összefüggő esküvő. Young, elhagyja a templomot, át a három „kapu”. Harmadik kapu alakult a chip törülközőt szimbóluma családi szokások. Miután feje fölött az ifjú pár levette a fehér íve hosszú törülközőt, eső, megtámadta őket gabona, kis érmék és érmék, édességek papíron. Előfordul, hogy a vőlegény is felveszi a felesége, és végzett a legénység. De ez egy új szokás, és amíg csak a városokban. Mielőtt a harmadik kapu volt a második: két kozákok tartott feje fölött ifjú levette a sapkát vagy kalapot. Pass alatt sapkák jelentette felhatalmazó családok és minden jogi utódok (ahogy azt mondanánk ma) védelem, egész teljessége a törvényes jogait védett a család. És az első kapun, amely alatt a fiatalok voltak, most jön ki az ajtók a katedrális vagy templom volt a kapu a két meztelen kard. Ez volt az úgynevezett „át az ellenőrök.”
Tehát mi jelképezi a sapkát, ami azt jelenti, hogy egy kozák? Először is, hogy tartozik a kozákok. Mellesleg ez a kinevezés sapkát vagy kalapot még mindig érezhető. A csíkok nem voltak az elmúlt harminc évben - negyven, és a sapkáját, hímzett tudja, hol, mindig is létezett.