Vallás mint szimbolikus forma kultúra - studopediya
Modern elméletek vallások látni, mint egy szimbolikus modell, amely egy emberi tapasztalat, mint a kognitív (megismerő) és érzelmi.
Az emberi gondolkodás és viselkedés minőségileg más, mint hogy az állat képes szimbolizálni. Szó van a legtöbb egyetemes szimbóluma, de nem az egyetlen
Szimbólumok az emberi viselkedés fontos szerepet játszanak, de a vallási - különösen. A vallásban azok elengedhetetlenek, mert ez olyasvalami, hogy más módon, továbbá a karakterek, nem lehet kifejezni egyáltalán. Ezek - az egyetlen módja annak, hogy kifejezze azt, amit a „definíció” kifejezhetetlen: a szent, azaz hogy nem egy „dolog dolgok között”, és valami egészen különleges. Megértése a sok vallástudósok ez alapján a különbséget a „szent” és a „profán”. Ezekkel fogalmak Durkheim vallást definiálja. Számára „szent dolgok” olyan szimbólumok, amelyek értékeit nem értelmezhető szempontjából elválaszthatatlan tulajdonságok etil dolgok (például, egy totem állat).
szimbolikus gondolkodás előnyösebb, mint a figurális van. hogy a verbális szimbólum több információt kapacitása, mint a kép. Rés azonban jellegét asszociatív alakú alap kockázatát hordozza leválás a valóság: a kialakulását a kép történik izomorf átkódolás az információ, és az átmenet a kép a szimbóluma izomorfizmus van törve, hogy a fordított átmenetet a szimbólumra a kép akkor előfordulhat, hogy a folyamat a valóság már torzult gondolkodás.
Természetesen nem az összes karakter a vallási (kézfogás csók, stb.) Általában minden hétköznapi emberi élet tele van szimbólumokkal, hogy emlékeztesse őt bármi engedélyezze vagy tiltsa le a sztrájk és foglalás: „Mindent lehet tekinteni csak egy szimbólum, amely el volt rejtve még valami mást” (Goethe).
Az egyik első elkezdte felfedezni a „szent dolgok” Durkheim „Az elemi formái vallási élet”. Úgy vélte, hogy a szétválasztás a szent és a profán - alapvető jellemzője az összes ismert vallási meggyőződés. „Szent
A szimbólum - a jele, egy kép, ami egy másik dolog, és gyakran megtestesítő bármilyen ötlete. Szimbólumok lehetnek tárgyak vagy dolgok (pl - a kereszt szimbóluma a keresztény hit) viselkedés (keresztet térdelt az oltár előtt, és így tovább!), Mítoszok és legendák (például a bibliai történet a teremtés a világon), az emberek dazhe-- (pl Socrates, mint a bölcsesség szimbóluma).
A „szent” - a latin. sacer (dedikált isten) és sanktus (becsülhetőeknek emelkedett) ellentétben prolanus (avatatlan). Ezek a fogalmak menjen vissza a római kultusza az istenek. Sacred - egy titokzatos erő, elmerül az ember a félelemmel és rettegéssel (misterium tremendum), és ezzel egyidejűleg okozó csodálatát és örömmel tölti el. dolgok „ugyanabban az időben, vonzzák és taszítják, lehet, hogy valamilyen módon hasznos, hogy segítsen, de tele van a veszélyt.
Ez a kettősség - erőteljes tulajdonsága, hogy kijátssza az emberi erő, amely potenciálisan hordozó, és a jó és a rossz.
Tehát a szent dolgokat, szent cselekmény vagy szent helyek annyira, ha tartalmazza mana. Ha például, egy hely, egy olyan területen nyereség mana válnak szent. Ez lehet fa, forrás, hegy, fa, stb Erre a célra, hogy egy ünnepségen felszentelése a templom épült, a templom. Ha Mana része néhány ember, aki kap egy szokatlan tulajdonságokkal és képességekkel. Lehet, hogy rendkívüli fizikai erő (Hercules), vagy a hatása a többi ember, vagy akár - a természeti elemek. Leggyakrabban mana lakik az emberek megszálló magas pozíciókat, és így világossá válik, hogy miért az uralkodó vagy az elnök rendelkezik a szükséges képességekkel és indulat ellenőrzés. Ez a különleges erő Weber kéri „karizma”, és ezt a kifejezést gyakran használják, ha beszélünk a különleges tulajdonságai vannak, míg a koncepció mana általánosabb értelme.
Ez az erő érzékelhető, tanult csak a tapasztalat, nem elvont. Polinézek ez a koncepció mindig köszönhető, hogy néhány dolog vagy személy, mint melléknév, nem pedig egy általános fogalom. Vallási tapasztalat van valami, ami történik, hogy egy adott személy különleges körülmények között. Azt érzékeli az intézkedés rendkívüli erő, amely azonban mindig nyilvánul hétköznapi dolgokat, és a mindennapi élet eseményeit, és nem mindig ismertek.
A vallás szimbolikus modell, amely egy emberi élmény, még abban az értelemben, hogy nem csak bemutatja a világ olyan, amilyen, de a világ, amilyennek lennie kell. Így a vallási jelképek előírni, mi kell egy élet „igazság.” Ha valaki megérti az életét, mint egy teszt, akkor hajlamos arra, hogy viselkedjenek a túlélés érdekében ezen megpróbáltatásokat.
Vallási jelképek jelentett értékek és formálja a felfogás (mert lehet látni, és nem látni, hallgatni, és nem hall) viszonylag magas szintű kommunikációt, amely túllép az adott kontextusban a tapasztalatok és a kapcsolódó személy a végleges feltételek fennállása (R. Bell). Rendszer bevezetése a vallási jelképek hatással van az emberi tevékenység és a beállítás és a motiváció, azaz mélysége, intenzitása a hozzáállás, a tapasztalat és irányát, az emberi cselekvés orientációját. Például, vezetett a tény, hogy kereszténynek lenni -, akkor ne essen kétségbe, és nem adja fel a reményt, még a leginkább katasztrofális és megoldhatatlannak tűnő körülmények. Itt a hívő tapasztalatok alapján kialakított, a telepítés, és nem azokat, vagy más különleges körülmények között. A vallási motiváció fontos etikai tanításait. Vallási jelrendszer, végül elősegíti a közös fogalmát lény, kozmológia, amelyek megfelelnek az emberi igény a szellemi gazdag magyarázatot a világ. Ez egy olyan rendszer a szimbólumokat, amelyek így összeköti valami holisztikus bizonyos típusú felfogás és a tapasztalat a valóság egy bizonyos módon motivált és viselkedésének, valamint - a világ megértésében, ami indokolja egy külön pillantást a világon, és hogyan kell értelmezni a halál, szenvedés, az igazságtalanság, a magyarázó jelentését. Az emberek szeretnék tudni, hogy miért ez a világ létezik, úgy, ahogy van, meg kell biztosítékot arra, hogy az életük értelmét. Vallás reagál ezekre a kérelmekre. Vallásterápiai szimbolikus rendszer középpontjában a magyarázatot adni, amely segít elviselni a szenvedést, és ad erőt, hogy élni, magyarázat, amit ez a kedvéért minden - mi értelme van az emberi élet.