Új Hérodotosz „- Téma megtekintése - orosz fejedelmeket nischelyubie
Ezt az időszakot jellemzi a magassága a fejedelmi hatalom, a befolyás az ő csapata a közéletben.
Valódi lendület fejlődésének jótékonysági Oroszországban volt a kereszténység.
A kereszténység a 988 oroszországi növelte erőfeszítéseit, hogy a hagyomány magán jótékonyság orosz fejedelmeket, amely furat egy vallásos jellegű.
A krisztianizációjában a szláv világ volt döntő befolyással az egész társadalom, az átalakulás társadalmi kapcsolatok, ami nem, de befolyásolja a természet és a támogatási formák az emberi támogatást.
Hozzon létre egy kulturális és történelmi helyzet megkövetelte a többi integráció elveinek és egyéb támogatást és védelmet. Ez az a idő kezd kiválni a Christian Aid koncepció, amely alapján a filozófia a felebaráti szeretet :. „Szeresd felebarátodat, mint önmagadat”
A fő tárgyak segítséget megbetegedtek szegények, özvegyek és árvák.
Valószínűségek nem lehet tagadni hitelességét nem lehet látni. M. Lomonoszov
Valószínűségek nem lehet tagadni hitelességét nem lehet látni. M. Lomonoszov
Shakespeare, "nevelő" Shakespeare.
Moderátor „Lay”
Sermo datur cunctis, animi Sapientia paucis
Valószínűségek nem lehet tagadni hitelességét nem lehet látni. M. Lomonoszov
Valószínűségek nem lehet tagadni hitelességét nem lehet látni. M. Lomonoszov
Mi jellemző erre az időszakra, amely megelőzte a tatárjárás az a tény, hogy a herceg védelmet és támogatást a rászoruló jelentős változásokon megy keresztül a funkciók tetteikért.
Ez annak köszönhető, hogy:
1) Van egy tendencia növekedést szerzetesi templom jótékonysági;
2) Prince lesz a mester - tulajdonos az ő örökségét;
3) Az igazgatási tanács a Prince bonyolítja a tatár-mongol betörések, tatár kimenet, de nischelyubie folyamatosan fejlődik Oroszországban.
Az általános tendencia az volt, hogy segítsen a további penetráció a kereszténység, az építési városok, védi a világ, a köznép, valamint olyan külső funkciók, mint a védelem földeket a betörések kívülről.
Ekkorra a herceg képviselte a néphatalom és nem csak neki véletlen nyúlvány. Ő - a szükséges szerv az állami rendszer, hogy megfeleljen a sürgető társadalmi szükségletek a lakosság - a külső és belső védelem „viselet”. Ezek a követelmények rá a világ népességének - fiefdoms. Azonban, ha az orosz fejedelemségek uralma alatt az Arany Horda, ezek a követelmények már szinte lehetetlen. Ezért az egész időszakra jellemző, a visszaesés a herceg biztonsági tevékenység, és csak néhány fejedelmek talált egy új paradigma a fellépés támogatása és védelme a föld - ingatlanok, és így a lakosság (ez tartalmazza a Prince Alexander, később Ivan Kalita).
Valószínűségek nem lehet tagadni hitelességét nem lehet látni. M. Lomonoszov
Valószínűségek nem lehet tagadni hitelességét nem lehet látni. M. Lomonoszov
NISCHELYUBIE Alexander Nyevszkij
Az ókorban a kommunikáció. Alexander megosztott az ő dicsőségét és becsületét egy sereg politikai védők az orosz földet.
Miután Alexander lépett trónra Novgorod, ő a legjobb, hogy ellenálljon, és nem teljesen tönkreteszi a földet mongol-tatár. Alexander szükségesnek érezte, hogy sereget, hogy készítse el, és csak akkor gondolni megtisztítja az orosz földeket a tatárok, a vékony politikai játék kényszerítette ellenfeleit azt hinni, hogy ő vezeti őket a nyílt párbeszéd. Alexander látta a fájdalmat és szenvedést népe, és adott egy csomó arany és ezüst a Horde vásárolni teljes.
Uralkodása alatt a Sándor észak-keleti Oroszország képes volt meggyógyítani a sebeket, újjáépítették a várost. 1252 ő visszaállította a város Vladimir, templomokat építtetett, és végül jön össze, ez volt razbrodshiysya emberek.
Karamzin mondott Alexander a következő: „... Alexander volna az erények csak enyhíteni a brutális sorsa Oroszország, és a polgárok, féltékenyen dicsőítő emlékét, azt állította, hogy az emberek néha helyesen értékelni a méltóság az uralkodók és nem mindig úgy vélik, hogy a külső pompa az állam ...”.
Valószínűségek nem lehet tagadni hitelességét nem lehet látni. M. Lomonoszov
Így a „nischelyubie” orosz fejedelmeket nyújtott átfogó támogatást minden szegmensében a lakosság. Látjuk a magán- és a szeretet szorosan szőtt, vagy inkább még mindig nem válnak el egymástól. Ezt a hagyományt folytatta sokáig Oroszországban - vezérli a szabályokat a keresztény fejedelmek és királyok nyújtott karitatív segítségnyújtás, mind a személyes állami pénzt a kincstár, és a személyes források. Ez a szeretet jellemzi a templom, a nemesek és fejedelmek a pozitív oldalon, ezek az intézkedések együtt a hatalom az emberek, így azok toleránsak egymással. Látjuk, hogy az első századok keresztény jellemezte őszinte egyszerűség hívei, akik szilárdan hittek, és pontosan tartsa be az evangéliumi parancsok. Számukra a keresztény humanizmus, a hit a hatalom jó, az a meggyőződés, hogy milyen fontos az emberiség nem zavarják a szabályokat, hanem egy megváltoztathatatlan igazság, nem, és nem követik, hogy soha nem is gondoltam magad.
Ebben az időszakban, mint látható, a segítségével a fejedelmek nem követett célok megváltoztatni a társadalom szerkezetét, ez volt a nagy oktatási értéke kialakulásának erkölcsi potenciál, amely továbbra is az elkövetkező években Oroszországba.
Valószínűségek nem lehet tagadni hitelességét nem lehet látni. M. Lomonoszov
Gosha írta (a): El tudod képzelni, akkor a hatóságok felismerték, hogy szükség van-e az egyedi támogatás előtt és most még nem éri el Oroszországban.
Semmi nem értett, hanem csak a gyümölcs paraziták etetés plébánosok
A pénz, hogy Alexis elosztott személyesen, az úgynevezett „porushnoy alamizsnát.” Általában a király adományozta mindegy. Alexis egyszer elmagyarázta, hogy miért kell csinálni. Mivel a végrehajtója József pátriárka, ő szembe azzal az igénnyel, hogy egy említést, hogy a lélek az elhunyt pátriárka a pénz magántulajdonban. Azonban ökölbe Joseph ebben a fiókban nem hagyott semmilyen utasítást. A király kellett dönteni. Pénz rendelték terjeszteni a szegények amúgy is, megállapítva: „Ezért jótékonysági hívják, ez minden.”
A király is, sőt, megharagszik a szegények, ha azok zsarolás áthágták az összes intézkedést. 1672-ben elrendelte, hogy a szegények a Nagyboldogasszony székesegyház Sawa Chumicheva az egész család, hogy küldjön „udvariatlan petíciót” Rosztovban és „anélkül, hogy a rendeletet, hogy Moszkva nem elengedni.” Ez az eset mutatja, egy másik jellemzője a király kapcsolatait az elszegényedett testvérek. Mert Alekszej Mihajlovics nischelyubie is állami feladat. Végtére is, a személy azonosítását a szuverén állam, és a koldus imádkozik a jóléti király egy ima a jóléti az egész királyságot. Nem véletlen a hivatalos terminológia alamizsnát Alekszej Mihajlovics rendelkezik díjat, hiszen arra kötelezi a szegények és rászorultak imáját „kiszolgálása” a császár. Mindkét adományozzák a pénzt és a föld fizetések nemesek.
Mert az egész emberiség utálatos semmi köze - amellett, Alekszej Mihajlovics témákban nem érdekel mélyen. Ő bemutató parazita, a „lelke” az ellátás rovására a kincstár
Fools szeretett Oroszországban, és sok közülük megbocsátani, a szegények ugyanolyan csak extrák.
Ki van itt
Jelenlévő fórumozók: nincs regisztrált felhasználó valamint 0 vendég