Nischelyubie „orosz fejedelmeket a fő irányok védelmet és segítséget a szegény Oroszországban
A szöveg a munka:
A második szakasz a segítséget az orosz fejedelmeket.
A második periódus jellemzi az a tény, hogy a herceg védelmet és támogatást a rászoruló jelentős változásokon megy keresztül a funkciók tetteikért.
Ez annak köszönhető, hogy:
1) Van egy tendencia növekedést szerzetesi templom jótékonysági;
2) Prince válik hozyainom- tulajdonos az ő örökségét;
3) Az igazgatási tanács a Prince bonyolítja a tatár-mongol támadások és dannichestvo.
Az általános tendencia az volt, hogy segítsen a további penetráció a kereszténység, az építőiparban a városok, a migránsok védelme, valamint olyan külső funkciók, mint a védelem földeket a razziák a szomszédok.
Ahogy a történészek szerint, a herceg képviselte a néphatalom és nem csak neki véletlen nyúlvány. Ő - a szükséges szerv az állami rendszer, hogy megfeleljen a sürgető társadalmi szükségletek a lakosság - a külső és belső védelem „viselet”. Ezek a követelmények rá a világ népességének - fiefdoms. Azonban, ha az orosz fejedelemségek uralma alatt az Arany Horda, ezek a követelmények már szinte lehetetlen. Ezért az egész időszakra jellemző, a visszaesés a herceg biztonsági tevékenység, és csak néhány fejedelmek talált egy új paradigma a fellépés támogatása és védelme a föld - ingatlanok, és így a lakosság (ez tartalmazza a Prince Alexander, később Ivan Kalita).
Következtetés.
Így a „nischelyubie” orosz fejedelmeket kellett átfogó támogatást minden szegmensében a lakosság. Látjuk a magán- és a szeretet szorosan szőtt, vagy inkább nem megosztott. Ez a hagyomány folytatódott az oroszországi sokáig - vezérli a szabályokat a keresztény fejedelmek és királyok nyújtott karitatív segítségnyújtás és a személyes tetszik, de a pénzt a perselybe, amelyek szerintük a saját. Még egy jótékonysági jellemzi őket pozitív módon, mert költeni a pénzt a személyes szükségletek. Látjuk, hogy az első századok keresztény jellemezte őszinte egyszerűség hívei, akik szilárdan hittek, és pontosan tartsa be az evangéliumi parancsok. Számukra a keresztény humanizmus, a hit a hatalom jó, az a meggyőződés, hogy milyen fontos az emberiség nem zavarják a szabályokat, hanem egy megváltoztathatatlan igazság, nem, és nem követik, hogy soha nem is gondoltam magad.
Ebben az időszakban, mint látható, a Princes támogatás nem céljainak változtatni társadalom szerkezete, ez volt a nagy oktatási értéke kialakulásának erkölcsi potenciál, amely továbbra is évekig Oroszországban.