templom Szent
A torta egy hasonlóság a templom Artos - nagy kenyér egy kereszt egy töviskorona (jeleként Krisztus halál feletti győzelem), vagy ahogy a feltámadás. Ő az egyik legősibb jelképe a Krisztus feltámadása (az apostolok ételek bal középső helyet az asztalnál üres, és ő reá a kenyér, ami azt jelentette, hogy Jézus). A húsvéti ünneplés Artos fonál körmenet a templom körül, és hagyjuk egy külön táblázatban a példa az apostolokra, és szombaton a Bright hét után átadta az áldást a hívőknek.
Cake - házi egyenértékű Artos. Főzni élesztő. Kovásztalan lepényt helyettesíti az Ószövetségben. Emiatt kovászos torta - a jelképe a csere az Ószövetség az Új.
Felszentelése húsvéti kalács - bizonyos értelemben szimbolikus rítust. Sanctified általános átmenet egy másik
étel - az őrszem az étrend-böjt. Különösen a húsvéti kalács könyvének igényeinek mond semmit.De azt hiszem, hogy az ember az egyház, mint például a nagyon természetes - az én élelmiszer, különösen a nap Húsvét lenne nem csak az én személyes dolog: itt vagyok sajttal buterbrodik enni ma, végre! -, és hogy lett valami összekötő, hogy az a tény, hogy mint keresztény úgy vélem, a legfontosabb az öröm és életem értelme, és az élet az egész egyház, amely részese ilyen ételek ezen a napon reggel a húsvét.
Élelmiszer vallási tudat - ez több, mint az élelmiszer. Ez is egy kifejezés egy bizonyos közösség. Ebben az esetben a közösség az egyház.
Köztudott, hogy a régi időkben, az emberek hozták a templomba közösség kenyeret sütött, hogy önmagukat, és ők használják istentiszteleti az Eucharisztia szentségében. De ez - a kenyér használt imádják, áldozatot az Istennek. De életünk nem csak az egyházban, hanem otthon és a munkahelyen.
A templomban, örvendünk, és részt venni a mennyei kenyér - Testének és Vérének Krisztus elfogadjuk Krisztust a szívedbe és a tested. Ez vonatkozik az öröm a lelkünk és a testünk. Ezért teljesen természetes ünnepi étkezés történik a napokban a nagy ünnepeken. És az ünnep a húsvét vagyunk kíváncsiak, nem rengeteg különböző finomságok az asztalra. Vannak olyan, ha van - ez nem számít. Egy másik kérdés.
Nézze meg a kenyér szimbolikus - ez a termék, ami nélkül az ember nem létezik, „A mi mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma ...” Az ókori világban, kenyér mindig is az élet szimbóluma, ételek. De a kenyér olyan valami, amit Istentől kapott: ő hozza elő a növényzet, de mi ispolzuem.A torta - ez nem csak a kenyér az ételt, de a kenyér ünnepe az öröm, amit használni otthon, abban az időben a agape, nyaraló étkezés. Azt, hogy ez a kenyér zsemle és szép, mert ez a kenyér a legnagyobb ünnep. Díszített sütemények, édes túró húsvét, festett tojás - egyértelmű, hogy mindez meg van szentelve ima ...Hagyományos torta ókorban, valamint festett tojás, túró, húsvét, amely különböző helyeken lehet egy másik nevet. És a torta néhány helyen különbözőképpen hívják. Például Ukrajnában torta úgynevezett Húsvét, és a húsvéti túró - sajt húsvét. De a lényeg az alkalmazása egy és ugyanaz - ez tükrözi az örömünk.
A korai századaiban a kereszténység, az emberek a liturgiát, az ima, közösség, majd elkezdett Agapa - a szeretet ünnepe, amely gyűjtött után az ünnep, az asztalnál ül, evett ételt örömmel és boldogsággal. Most ünnepi húsvéti étkezés - folytatása a lakoma az asztalnál, az otthoni és családi környezetbe. Tehát mi lehetne nevezni egy lepényt öröm - örömmel hozta Isten földi életünk.
Miért van az, hogy azt ajánlom Húsvéti sós ételek? Ahhoz, hogy az élelmiszer és maradt az Isten áldását ránk. És mindenek felett, azt ajánlom, élelmiszer, porcukros szentelt víz, hogy áldja meg az étkezést.
A tojás nagyon szimbolikus, mert egyrészt tartalmaz még bontatlan életet. de
másrészt, egy tojás és egy szimbólum, a feltámadás - Christ fekszik a sírban, amelyet nem tud segíteni, de halálosan barlangba, és kijön. Ez az étel megszentelt évezredes hagyományait. Ez minden keresztény országokban is, a különböző országokban formái eltérőek lehetnek.A legenda szerint az első húsvéti tojás Szent Mária Magdolna bemutatott Tiberius császár. Amikor Mária jött Tiberius és bejelentette Krisztus feltámadását, a császár azt mondta, hogy olyan lehetetlen, mint a tojás piros, és miután ezeket a szavakat tojás, amit tartott, vörös volt.
Húsvéti sütemények, húsvéti tojások, és megszentelte a templomokban. Előfordul, hogy a templomban nagyon zsúfolt, egy csomó ember, hogy a felajánlás zajlik az utcán. Asztalok vannak elhelyezve halad pap hinti szentelt vízzel hozott eleséget. De, persze, ha van ilyen lehetőség, akkor nagyon jó, ha a felajánlását húsvéti kalács és egyéb dolgok zajlanak a templomban, nem csak az emberek, eljött a templomba, és szentelt nekik. Miért? Mert sokkal jobb, ha az emberek nem jönnek csak megszórjuk körül a herék, és az Istennek, a templom, kérve az Ő áldásait.
Jöttek, vett egy gyertyát, bement a templomba, és meggyújtotta. Itt Kulichik gyertyával. Ez mit jelent? Ima áldozatot az Istennek. Itt látható a lepel, ami közepén áll a templom. Emberek ima alkalmazni a kép a halott Krisztus, aki meghalt a bűneinkért, és aki majd ismét emelkedni, feltámadás, amely fogunk ünnepelni.Ezután jönnek a pap hinti és azok kínálatát magukat.
Mi történik: az emberek jönnek a templomba imádkozni, megcsókolta a szentély, stand előtt az Isten trónja azokkal az ajándékok, amit szeretnénk, hogy áldja meg. Emberek malotserkovnye, felajánlásából húsvéti kalács így bizonyos mértékig kapcsolódik a szívüket a szentélybe, mert nagyon kevés ember közömbös megközelítés a kép a halott Krisztus. Nagyon jó, ha lehetősége van arra, hogy kiad egy templom felszentelésekor ezen a módon. Gyülekezetünkben, igyekszünk tartani, hogy ez így.
Ha azt akarjuk, hogy a húsvéti öröm ért a gyerekek, a gyerekek is be kell vonni a készítmény a húsvét, beleértve az ima, és imádják a húsvét és a húsvéti ünnep. Ezért nagyon fontos és szükséges, és nagyon hasznos a gyermekek számára.