Milyen gyakran kell venni a közösség felemelő olvasás - cikkek Directory - Cirill és Metód temploma

Milyen gyakran kell részt venni?

Milyen gyakran kell részt venni? Canonical Church szabályok előírják nem riadnak vissza Communion ok nélkül. A korai egyház Liturgiájának ettek a jelenlévők, az emberek jöttek a liturgia a közösség, és nem azért, hogy imádkozzanak, és hagyja. A bizánci korban olyan helyeken, ahol az Eucharisztiát ünnepeljük minden nap, például egyes kolostorok, az emberek áldozni akár naponta, és ahol az Eucharisztiát ünneplik vasárnap, ahogy azt a legtöbb plébániai közösségben hetente egyszer. A IV században, Nagy Szent Bazil, amikor megkérdezték, hogy milyen gyakran kap a közösség, azt írta: „A jó és hasznos, hogy megkapja a közösség minden nap, de veszünk hetente négyszer: szerdán, pénteken, szombaton és vasárnap.” A minimális időintervallum között két közösség - a liturgikus nap: nem tudja fogadni a közösség többször egy nap, amikor veszünk Nagyszombaton, majd húsvét estéjén, az igazi különbség kevesebb, mint 24 óra, de ez egy új liturgikus nap, de, mint általában, az emberek nem részesednek .. gyakrabban . Eszem hetente egyszer, kivéve a speciális napok - mint például a Nagycsütörtök, Nagyszombat, húsvét Egyesek nem érzem elég erős, elég lelki ereje, vagy vágy, hogy megkapja a közösség minden vasárnap, ők részesednek havonta egyszer, de a hó, hogy élni. Communion a közösség, kell lennie az ideje, hogy állandó belső előkészületek, hogy szentáldozáshoz.

A világos választ arra a kérdésre, hogy milyen gyakran, hogy a közösség, ez lehetetlen. Azt mondanám, hogy ideális esetben meg kell, hogy a közösség minden liturgia. Ugyanakkor meg kell higgadtan értékelni a képességeit. Mindannyian élnek különböző intenzitással a lelki élet, és nem mindenki tudja adni magát, hogy Isten minden nap. Gyakran nem tudjuk szervezni az életét, hogy jönni Communion még egyszer egy héten. Ezért a teljes egységes aránya az összes nem tud itt lenni. Minden személy úgy érzi, a belső ritmusa. Ugyanakkor fontos, hogy a közösség nem vált egy ritka esemény bekövetkezik, vagy különleges alkalmakkor, például azon a napon egy angyal, vagy a nagy ünnepek, például csak húsvétkor és karácsonykor. De ha közeledik a szent kehely többször, vagy hetente egyszer, kéthetente vagy havonta egyszer, közösség legyen a pivot körül építette az egész életünket. Más szóval, mi felszólította, hogy egész életünk vált Eucharisztiában. Ha imádkozunk, kérjük az Urat, hogy nekünk az erőt az egész élet, minden cselekedetben és beszédben, hogy áldja meg az Isten „mindenkor”, hogy a lelkünk dicséretet az Úrnak, hogy ültessék át a gyakorlatba az ő parancsolatait.

Mielőtt közösség nagyon fontos, hogy olvassa el az imát szentáldozás. Ezek imák hogy egy személy a lehetőséget, hogy beállítsa a megfelelő hangulatot, adj neki megérteni, hogy mi, sőt, túlzott fordul értelmében közösség. Ezek az imádságok nagyon mély és tartalmas. És olvasni soha nem lesz egy formalitás, rutin.

Vannak olyan körülmények, amikor nincs elég idő az előkészítő imák, és a legtöbb, amit tehetünk -, hogy erőt gyűjtsön, és jön a liturgiát. Ilyen esetekben ne gondolja, hogy az ima nem vonható le, akkor automatikusan elveszíti a jogot, hogy közösségbe. Mi lehet olvasni egy imát szentáldozás, de ha olvasta a figyelmet, teljes penetráció neki minden szót - ez sok.

Emellett nem szabad elfelejteni, hogy a nagyon liturgia - Az ima előkészítése közösség. Jön a liturgia vagyunk meríteni az elemeket, amelyek, mint a hullámok a tenger, így a hajó a kikötőben, elvezet minket a Szent Kehely és másfél-két óra. És ha figyelj, hogy a szavakat, amelyek énekelt, és olvassa el a szolgáltatás során tapasztalataink a Szent Liturgia válik felkészülés közösség. Liturgia kezdődik felkiáltás: „Boldog az a királyság az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében”: ezek a szavak haladéktalanul merítse minket a rejtélyt, a Szentháromság Akkor halljuk az antifónákat, amikor hívják, hogy áldja meg az Isten. „Áldjátok az Urat, lelkem, az Urat. Áldott vagy te, Uram. Áldjátok az Urat, lelkem, az Urat, és minden, ami bensőm az ő szent nevét. " Azaz, a szívünk, gondolataink, minden, ami bennünk van, akkor kell összpontosítani Isten dicsőítése. Következő halljuk a boldogságok - a szabályokat, amelyek erkölcsi és lelki élet kell építeni. Halljuk az olvasó a levele és az evangélium, amely szintén foglalkozik velünk, és velünk elhitetni, hogy mit jelent a keresztény élet. Miután a Dominikánus Himnusz, amikor belépnek a nagy szentséget az oltáron készülnek, kezdődik valójában része a eucharisztikus liturgia, amely közvetlenül kapcsolódik a változást a kenyér és a bor a testbe, és Krisztus vére. És mindez - készül a közösség, amely a koronát a liturgia számára, amely valóban, és liturgia.

Talán nem mindenki tudja, hogy történelmileg a kis és a nagy bemenetek nem csak egyházi szertartás. Kis bejegyzés volt az a pillanat, amikor a hívek a tornácon, belépett a templomba, mint az összes eredeti liturgia az előcsarnokba. Olvasás a levele és az evangélium, igehirdetés, imádság a hitoktatás - mindez megtörtént a központi része a templom. Ezután kivesszük a templomi hitoktatás, azaz mindazok, akik még nem kaptak keresztséget, ezért nem tudta fogadni közösség: közösség, mert nem, akkor nem lett volna jelen az Eucharisztia. Nagy bejegyzés volt az a pillanat, amikor a papok beléptek a szentélybe, és hozzáadjuk a kenyeret és a bort, előre született hívők a templomban, felajánlásként -. „Proskomedia” Ezt követte egy eucharisztikus ima, hogy a legtöbb tagunk, sajnos, nem hall, és nem tudja, mert szerint a meglévő gyakorlatban azt, mint más imákat a pap olvassa el a „titokban”, hogy magát, de kezdetben ez ima felolvasását. A gyakorlatban néhány helyi ortodox egyházak és egyes egyházak az orosz ortodox egyház, az imák hangosan olvasni, majd a hívők képesek hallani, hogy mit, sőt, az Eucharisztiát ünnepeljük, - ugyanaz a hálaadás, amely egymás után hozott nekünk a szent apostolok .

Szent Liturgia abban a formában, amelyben ez jött le hozzánk, valamilyen módon, egy ikon minden emberi élet. Ha azt tapasztaljuk, hogy a liturgia, mint egy útmutató a cselekvésre, és a szavakat, hogy a liturgiában olvasott, énekelt és beszélt -, mint egy modell, amelyen meg kell építeni az életünket, akkor végül mi fog jönni, hogy az a tény, hogy az egész élete liturgia, vagyis mindenekelőtt bármit teszünk fogják Istennek szentelt. És nem csak abban a pillanatban közösség, nem csak a templomban, vagy állva imádkozni otthon, de más körülmények között - a munkahelyen, otthon vagy akár nyaralni, nem fogunk elszakadni Istentől, de élünk állandó értelemben az Ő jelenlétének, szentel az Isten minden, amit teszünk -, mind a szakmai és emberi szempontból, mind pedig a lelki. Úgy vélem, hogy a kedvéért ezt veszünk, és ez ebben az legyen a cél, hogy mi meg magunknak -, hogy az egész életünk átalakul Krisztus képmása - Isten az embert - és ez volt az egyik szakadatlan Istentisztelet, egy szüntelen Isten emlékezete és az Istennek hálát.