Szolzsenyicin és cukrok
Egy kis tűz, a tűz nem éget a memória, nem égés, nem hal meg, nem tűnnek el örökre
Pashkov ház
Megjelent egy átdolgozott és bővített életrajz „Alexander Szolzsenyicin. Birkózó és író "
Szolzsenyicin nem volt politikus. Egész kapcsolatos fellebbezéseket „önellátó” személyiség, és soha - egy szervezett csoport, emberek, szolgál mint politikai eszköz. Minden munkája, minden dobott nekik nyilvánosan sírni - ez a tanulsága önellátás az emberi személy a „kor szögesdrót” vagy a gondolkodás ebben a témában. Önálló paraszt Blagodaryov aki kívánja rejteni az erdőben Gryunflisskom és enni gyökerek és gyógynövények; önellátó, csak egy sokkal magasabb szinten, a szentek a Gulag.
Történész az ötlet, persze, nem ért egyet; ez inkább egy diagnózist az orvos ... A munka az epikus megállt nemcsak életkoruk miatt (Szolzsenyicin majd feldolgozzuk újabb tizenöt év), hanem a zavart: rajz ezer kép összeomlott a régi Oroszország, nem volt képes meghatározni, hol, mikor, hogyan és miért Oroszország ő letért pályán. Az ő újságírás, a gondolkodás historiosophic Szolzsenyicin gondolta megnyitotta az oka az „orosz zavargások”, de nem tudta, szerves, költői módon megmondani az olvasó, hogy ezt a következtetést. Ugyanez közötti eltérés ideológiai projekt és költői teljesítmény vezethető sok a nagy írók a XIX században (Balzac, Dosztojevszkij, Tolsztoj).
Nevezi, osztogatnak néhány évtized, lélegzett a mély meggyőződés, és így dolgozni, mindenki javára. Több mint száz, és harminc évvel ezelőtt, a vén Zosima küldött „a világ” tanítványának Alyosha. A világ a feje egy szörnyű farkas, Szolzsenyicin tapasztaltam magam, és megmutatta műveiben. Mint Alesha, gyönyörködni a csatában, akkor egyeztethető össze a belső, békés fény ragyog a végén „Wheels” néhány saját karakter. És ez a világ dobták le a maszkot az ideológia, de ugyanilyen ragadozó és zavart csak nő. Könyörtelen kerék forog. Amíg.
Do disszidens Szolzsenyicin? Természetesen igen: ő is részt vett az erkölcsi ellenállás orosz emberi jogi jogvédők. De ő tartózkodott a napi harc kedvéért „szigetcsoport” nagy ügy. Charles Péguy 1905 Oroszország üdvözölte, mintha egy óriás színpadon egy Aiszkhülosz „özvegyi gyászfátyol.” „Szigetcsoport” hasonló a „gyászolók”. „Az emberi fájdalmak változtatható. Ki látta, hogy két azonos bánat? „- ez áll Aiszkhülosz. Szolzsenyicin világ tele van emberi bánatát. Bár az orosz tapasztalat, ezek a különböző bajok az emberiség.
Szolzsenyicin beszélgetés Szaharov vitatkozni kiemelkedő jelentőségű, mivel ez érinti a fő kérdések. Hogyan lehet megoldani őket, hogyan kell megoldani a világban, olyan humán bánat? Univerzalista Szaharov hitték, hogy a világ megmentésére tudomány, ha alakul párhuzamosan az egyetemes etika. Emlékirataiban leírja ezt fényesen a találkozó Szolzsenyicin: „Ő kezdte a bókokat én lépésről, a történelmi jelentőségű - megszakítani agyonhallgatás ember áll közel a piramis csúcsára. Aztán élesen fogalmazott -, amit nem ért egyet velem. Semmi, amit a konvergencia nem tud beszélni. Nyugat nem érdekli a demokratizálódás, és ő összetéveszteni a tisztán anyagi haladás és engedékenység, de a szocializmus elpusztítani teljesen. De a vezetők - lelketlen gépeket mélyesztette fogait a hatalmát és a jóság, és anélkül, hogy ököllel fogak nem szétnyit. "
Szolzsenyicin is beszélt a találkozók Szaharov, tudós, forró lett az emberi jogok védelmezőinek a Szovjetunióban, de sajnos, megvetést mutattak Oroszország: „Az első típus, és az első szavakat tett egy elbűvölő megjelenés: magas, teljes nyilvánosság, fény, lágy mosoly, ragyogó szemek, teplogortanny hangon. Mi maradt elég későn vele négy esti órákban, nekem, úgyhogy gondoltam, hogy nem számít, és beszélt nem a legjobb módszer. Több szokatlan, és ez volt az első benyomás - ez Reach kékes öltönyt hüvely kéz adta a világnak a hidrogénbomba. Én talán nem udvarias és túlságosan kitartó kritika, bár valósul majd: kösz nem, nem gratulálok, és minden kifogásolható, tagadta, megtámadta emlékiratában. És itt volt ez a rossz az én kétórás bírálta én és meghódította! - semmilyen módon nem sértődött meg, bár motívumok voltak, nem határozottan ellenezték, kifejtve slaborasteryanno mosolyogva -, és nem bűncselekmény soha, egyáltalán nem - a jele egy nagy, nagylelkű lélek. Majd igyekszünk, nem tudjuk olyan módon, hogy beszélni Csehszlovákia -, de nem találtunk senkit, hogy összegyűjtse az erős előadások: minden jeles visszautasította „(” The Oak és a vádli „fejezet” találkozó elkötelezettség”.).
A alapjogvitáról végeztek mintegy univerzálék a demokrácia és a történeti idő: Szolzsenyicin, hogy összenyomhatatlan, és minden olyan kísérletet, hogy gyorsítsák fel csak súlyosbítja a helyzetet. Itt látható a betöltött szimbolikája minden érv: dicsőítette Puskin egy „ablakot Európára” feltörték belülről, míg a West próbálta megtartani Oroszország a távolból, hogy korlátozza a beáramló orosz Európában, Oroszországban a lehető legkisebb mértékben - más szóval, becsukta az ablakot. Megkülönböztetést szem rejtve van, hogy ez a vita a mai napig folytatódik, annak ellenére, hogy a szorzás és közötti kapcsolatok erősítése Oroszország és a Nyugat.
Zinovjev - egy tudós, a szakember a többértékű logika. Továbbá a világbéke Szolzsenyicin úgy tűnik, elég „euklideszi”. Köztük fekszik egy láthatatlan határ, amely elválasztja a történész, szociológus és szakértője a logikája a moralista. Szakértői logika érkező mélyén a „rendszer”, sodródott a könyörtelen pesszimizmus. Moralista, kijött a Gulag megy felé a királyság a kiválasztottak. Szolzsenyicin tagadhatatlan nagyságát, hogy ő vállalta a legkiterjedtebb korszerűsítése a történelem a században. És ez nem csak, hogy ő a hatalmas buzgalommal történész és költő előhozta számtalan „csatornákat”, hogy az etetett láthatatlan szigetcsoport. Writer finomítja lelkünket. Ő egy válasz - erőszakos, szarkasztikus, kegyetlen meleg - és a mi ügyetlen manőver az arcát a totalitárius Leviathan, és a kérdésre, hogy „az emberi lázadás” (Camus). Elvégre ez egyre világosabb. Ez finomítás, tisztítás századi ember vesz egy költői formában, lírai, ironikus ugyanakkor: Szolzsenyicin nevelt orosz, visszatér hozzá az emberek vitalitását és prófétai jelentősége. Ő egy élő bizonyítéka annak a ténynek, hogy a történet még mindig néha keresztül szól írók. Elvégre csak irodalom ráhúzhat és szervezi a sok elmondhatatlan érzések, a düh, az irónia, a sírás és imádkozás - különben nem érti század gulags.