Szentírás

Szent Ambrose

Jákób pedig egyedül maradt. És egy férfi birkózott vele, míg a törés

Tehát, James, aki a tisztított szívét minden gyűlölet és volt értelme a béke után elhagyta, egyedül maradt, és birkózott az Isten. Végtére is, aki figyelmen kívül hagyja a világi, továbblép a képre, és Isten hasonlatosságára. Mit jelent az, hogy harcolni Istennel, akkor nem indul el a mérkőzés erény, hogy jön össze egy erőteljesebb és egyre jobb utánzója Isten, mint a másik? És mert az ő hite és vallásossága volt felülmúlhatatlan, az Úr kinyilatkoztatta neki a titkokat, megható készítmény combján. - annak jeléül, hogy az ő családja származik Virgin Úr Jézus, aki hasonló, és egyenlő Istennel. A készítmény az érintett csípő jelzi a Krisztus keresztje, aki az üdvösség minden, az egész világon elterjedt a bűnök bocsánatát, és ez állandó és ad testét alvás a halottak feltámadását. Ezért igaz az, hogy a nap felkelt (sze Gen. 32:31) Jacob, akinek az üdvösség útját világított kereszt az Úr. Hasonlóképpen emelkedik és a Nap az igazság (azaz Krisztus vö Mal 4: 2 ..) Az, aki ismeri Istent, mert Ő - az örök fény.

Szent Aranyszájú Szent János

Jákób pedig egyedül maradt. És egy férfi birkózott vele, míg a törés

Nagyon kedvesen az Úr! Mivel Jacob akart menni, hogy megfeleljen a testvére, annak érdekében, hogy ő maga is biztos dolog, hogy nem megy át semmiféle bajt, az Úr emberi formában kerül a harcot az igazak. Aztán látva, hogy magát nyerni, sérült része a comb Jákob, amikor vele való tusakodás közben. És mindez azért került sor, a leereszkedés száműzni a lelkét az igazak félelem és rávenni, hogy megfeleljen a testvére, félelem nélkül.

Szent Cézár Arles

Jákób pedig egyedül maradt. És egy férfi birkózott vele, míg a törés

És Jacob jött a Jordan, ahol átlépő minden vagyonát, egyedül maradt, és egy férfi birkózott vele, míg a hajnal. Ebben a harcban, Jacob volt egyfajta zsidó nép; az angyal, akivel birkózott, volt a kép a mi Urunk és Megváltónk. Jacob birkózott egy angyal, mert a zsidó nép harcolni fog Jézussal halála előtt. De nem minden a zsidók, mint mondtuk, nem hisz Krisztusban; Egy jelentős részük, mint tudjuk olvasni, hittek az ő nevében, és mivel az angyal megérintette az üreges combján. és elkezdett sántít. Hogy a száj, ami elkezdett sántítani, jelentése a zsidók, akik nem hisznek Krisztusban; lábtér érintetlen marad, azt jelenti, hogy elfogadja az Úr Krisztus. Végül, figyeljen arra, hogy Jacob volt ezen a versenyen, és megnyerte a győzelmet, és követelte áldás. Amikor az angyal néki: Hadd menjek. Jacob azt mondta: Ne hagyd, hogy menjen, ha nem áldja meg. Az a tény, hogy Jacob érvényesült, amely bemutatja a zsidók, akik üldöznek Krisztus ugyanaz, mint keresi áldásokat alakítjuk, akik hisznek az Úr Krisztus. Mi az angyal azt mondta neki? - Van már küzdöttél Istennel és emberekkel, és győztél. Ez teljesült, amikor a zsidó nép megfeszített Krisztus az Úr. Hadd menjen, a nap szünetet. - Angel mondta. Ez - a prototípust a feltámadás, az Úr, mert az Úr, mint tudjuk nagyon jól, rózsa hajnal előtt (vö Mk 16: 2; Lk 24: 1; Jn 20: 1 ....).

Szent Cyril of Alexandria

Jákób pedig egyedül maradt. És egy férfi birkózott vele, míg a törés

Tiszteletreméltó. Szír Szent Efrém

Art. 24-26 28 Ugyanazon az éjszakán megjelent Jakabnak Angel és boryashesya vele. Jacob legyőzte az angyal, de ő volt legyőzni az angyal, hogy átkutatta ezt azonban ő is tehetetlen, és milyen erős. Tehetetlen, mert amikor az Angyal Touch ... Stegna (comb) is. ez jött ki a helyéről. És az erős, mert Angel Reche nekik rám. Több azonos Jacob, és mennyi időt harcoltak, az angyal hozzátette: Bo hajnalban felszállt. És megkérdé Jákób az ő áldását, mert küzdöttek egymással a szeretet. És az angyal megáldotta Jákóbot, azt mutatja, hogy ő nem haragszik meg a férfi, aki szembeszállt vele, mint egy férfi gyűrű. Tehát Isten teljesítette mindazt, amit tett ígérete Jacob. Mert dúsított, ő kárba, és ment vele, amint megígérte neki; Azt õt Lábántól és mentette testvére, Ézsau. Azonban Jacob, aki adta a fogadalmat, hogy Isten, amikor eljöttetek a tizedet, összegyűjtött, de a félelem küldött Ézsau. Ezért változott a combját, ahogy változott a szavát. És aki kitűnik az angyal, aki a tüzet, most előtt áll Ézsau béna, de nem érez fájdalmat.

Jákób pedig egyedül maradt. És egy férfi birkózott vele, míg a törés

Man. Az Ige azt mondja, birkózott Jacob (Gen. 32:25). Ha ez egy egyszerű ember, ki az? És hol van ő? Miért küzdött és harcolt Jacob? Mi történt velük? Mi történt? Mi az oka az ilyen nagy küzdelem és ez a verseny? Továbbá, miért Jacob, akiről kiderült, erősebb megfogta a férfi, akivel harcolt, megköveteli az áldást, akit ő tartotta (elvégre már a hajnal törés, ezért azt követelte.) - ha nem azért, mert ez a harc szolgált a prototípus a jövő harca Krisztus és a Jákób fiai, akik, mint mondják, elérte a ponton az evangéliumban? Végtére is, ez az ember ellen harcolt az emberek Jacob, és ez ebben a harcban az emberek Jacob erősebb volt, mert az igazságtalanság elérték elleni győzelem Krisztus. Abban az időben, mert a bűncselekmények, hogy ezek az emberek elkötelezettek, elkezdett eltérni, csúsztató és megtántorodott az útból az ő hit és a megváltás. Bár ez a nemzet érvényesült, hogy elítéli a Krisztus, azonban ő is szüksége van az Ő irgalma és az Ő áldásait.

A férfi, aki birkózott Jákób, azt mondja neki, a te neved kell Nem Jákóbnak, hanem Izráel. Mindazonáltal Izrael - az egyetlen, aki nem látta Istent. hogy az Úr ügyesen felfedezte, hogy miközben küzd Jacob nemcsak az ember, hanem Isten ... És így, hogy nem lehetett kétséges, hogy maga az Úr adta ezt az értelmezést, mondván, már küzdöttél Istennel és emberekkel, és győztél. Emiatt, és Jacob, észrevette őt a lényege a szentség és pontosan tisztában a hatalom neki, akivel harcolt, ő nevezte azt a helyet. ahol birkózott, a Vision az Isten (Ter 32:31). Ezen kívül ő hozzá, és ő értelmezése Isten szavát: Láttam Istent szemtől szembe, és az én lelkem. Látta Isten, akivel harcolt, mintha az ember; és bár, mint a győztes, tartotta a férfit, de mivel kevesebb követelt áldás Istentől (Zsid 7: .. 7).

Így küzdött az Istennel és az emberrel. És ha ez a harc, akkor lett a prototípusa, és elérte a legtávolabbi pont a Krisztus evangéliumát az emberek, Jákob, amelyben, bár az emberek és uralkodott, de mégis kiderült, hogy alacsonyabb, támogatja a gonosz, - majd, akik kételkednek felismerik, hogy Krisztus , amelyben egy prototípusa küzdelem valósult meg, ott nem csak egy ember, hanem az Istent, mert úgy tűnik, a prototípus harc bizonyíték arra, hogy ő Isten és ember?

Lopuhin AP

Art. 24-29 Jákób pedig egyedül maradt. És egy férfi birkózott vele a hajnal és amikor látta, hogy nem tudott felülkerekedni ellene, megérintette az üreges combján és a sérült része a comb Jákob, amikor vele való tusakodás közben. És monda: Bocsáss el engem, mert a nap szünetet. Jacob azt mondta: Ne hagyd, hogy menjen, ha nem áldja meg. És monda: Mi a neved? Azt mondta, Jacob. És monda a te neved kell Nem Jákóbnak, hanem Izráel, mert te is igyekeztek Istennel és emberekkel, és győztél. És megkérdé Jákób, mondván: Szóljatok a te nevedet. Ő mondta, hogy mi kérded az én nevemet? És megáldá őt ott

Jacob birkózás az angyal

A titokzatos harcos, aki harcolt este Jacob, károsítja a combját, és nevezd át Izraelnek, Hóseás próféta (Oz 12: 3-4). Isten volt. Jacob magát (v. 30) elismeri, hogy látta Isten, Isten arcát. Ezért a zsidó és a keresztény értelmezés a hely szintén elismert harcos jelenség Mennyei Béke - Angel. Ebben a templomban tanárok és sok későbbi értelmezői Christian látta ezt Angel Angel teremtett - az Úr angyala, aki korábban Jacob Bethel (28 mp.) És Mezopotámiában (36 mp.) És szerint a hit James őrző élete (48: 16).

A vélemény egyes rabbik állítólag birkózott Jacob Ézsau őrangyala vagy démon bosszút Jákob Ézsau, persze, ez furcsa, de tartalmaz némi igazság, hiszen James hozza titokzatos kín ellenséges hogy a testvére. Jacob eddig harcolt a testvérével, és az eszközök nem mindig tökéletes. Most a Az Úr angyala „teszi bátorságát Jacob, aki félt bátyja” (Áldott Theodoret, ugyanott). De James elérte ezt áldott bátorítás a harc az Isten angyala, küzdelem, az előbbi nem csak megerőltető Jacob ereje (Hós 12: 3, beono, «a hatályos erejét"), de még mindig sok a stressz erők szellemi, ima a hit Hóseás próféta, Jacob birkózott az Isten angyala, ő „és uralkodott, de sírt, és könyörgött neki” (12: 4). Megjegyzés: a lelki pillanatban a harc rejlik a történet Mózes - kérésére Jacob áldja (26. cikk).

A belsejében a Jacob birkózik a az Úr angyala, az a fajta lelki harc hit, és nem ad semmilyen gyötrelmeit élet azzal a ténnyel együtt van, és predizobrazhenie egész jövője utódai Jacob, ezentúl vételét (Art. 28) a neve Izrael - az egész Ószövetség teokratikus történelemben. Általában a természet és értékét Jacob theomachy emlékeztet az éjszaka Ábrahám látás (ch. 15), ami szintén (de specifikus) predizobrazhalas jövő története a választott nép, le is a számláló az emberek, hogy az isteni hívás, birtokában az örök lelki előnyöket és az idő próbáját, és anyagveszteséggel.

Mit nem küzdenek Jacob álom vagy vizionernym általános jelenség, nyilvánvaló már a használat héber szövegben abaq ige (v 24-25; 25-26 Eur.) - harcolni, mint emelő (porosak), és még a kár combján ( nervus ischiadicus) és sántítás miatt a (v. 25, 31). Tehát „és az ébredés Jacob combján megsérült, és ő elernyedt, hogy nem teljesíti az álmát látás, hanem éppen átkutatták az igazság az álom” (Áldott Theodoret). Ugyanakkor meg kellett tanítani Jacob a győzelem megadta neki csak kényeztetés titokzatos harcos. És Jacob, mintha megértettem a jelentését a harc, nem akarja feladni a küzdelmet, és harcosok nélkül áldást Tőle (26. v.). De az az Úr angyala - tekintettel a kilátást az ősök, hogy vízkereszt keresse fel a személy csak éjszaka, Jacob beszél annak szükségességét, hogy távolítsa el őt az emelkedő a reggel (a rabbinikus magyarázatot, Angel siet az angyali seregek hez Istennek a reggeli dicséret, Beresch r Par 78, ... s. 378).

Arra kérünk áldást Jákob adott neki a változás az ő nevét, a körülményektől függően az ügy és a belső elrendezése Jacob. Ezentúl megszűnik harcát ravasz - „habozás” kapcsolatban az emberek és a körülmények (megszerzésében az áldást, annak tekintetében, hogy Lábán, és így tovább.), És elkezdi a szent agóniája lelke magasabb bogodarovannoe hivatása; Ezért ahelyett, hogy a korábbi természeti neve „Jacob”, hogy őt és a vetőmag ajándékozta szent teokratikus neve „Izrael” - szerint a magyarázata a szöveg „theomachist” (Aranyszájú Szent János értelmezi, „látó” Isten - értékben illik ez a magyarázat, de etimológiailag aligha lehet), - az állandóság a bravúr az ima (Zsid 5: 7) befogadó lelki áldásokat Istentől, hogy ugyanabban az időben garantálja a Jacob-Izrael és győzelem az ellenség .. Miután megkapta az új nevét az Úrnak angyala, Jákob, és megkérdezi tőle a nevét, de nem hívja magát.

Összehasonlítva a Maszoréta szöveg a LXX, dicsőségben. és az orosz. ott van a szakmában. 29 növekedés a héber szöveg: „ez csodálatos” - hasonlóan a bíróság 13:18. megerősíti, hogy küzdött az Isten angyala, és látszólag zajlott az eredeti listában.