Pride - az elutasítás Isten segítségével Szent Atyák a büszkeség bűne

A Szent Atyák a büszkeség bűne (büszkeség). Mindenki, aki egyszer megpróbálta komolyan foglalkozni a szenvedélyeket, tudja, milyen nehéz leküzdeni a nagy részét ezek - a büszkeségét. Nem csoda, hogy a Szentírás kéri, hogy „az elején minden bűntől” (Sir. 10,15). Ellene folyamatos erőfeszítést kíván, állandó munka, amelynek során sok kérdés, hogy szükség van, hogy képes legyen helyesen megoldani. Ebben az összefüggésben szükségesnek látszik tapasztalataira építeni a szent atyák, akik aktívan - az életük - tanulmányozták a különböző bűnös cselekedet, és megtalálják a módját, hogy foglalkoznak velük.

Mi a bűn gordrdyni

Előfeltétele a sikeres kezelés a betegség megállapítása helyes diagnózis, a tünetek, ami azt jelenti, hogy először meg kell találni, hogy mit jelent a szenvedély a büszkeség. Szent Atyák adta a következő meghatározást e bűn:

• „Insatiable vágy magasság vagy hevesen keressen elemek révén a koi nőhet a mindenek felett.” (Szent Theophane Remete), „egy oda nem illő vágy felsőbbrendűség vagy túlfűtöttség” (St. John Cassian)
• „Semmibe a szomszéd, a preferencia maga minden tisztátalanságtól az elme és a szív, a halál a lélek lelki értelemben.” (Szent Ignác (Bryanchaninov), „az elutasítás Isten ellenfele Isten, a gyökér káromlások” (Szent Lépcsős János)
• Abbot Sava leírt lényegét büszkeség: „Pride - az extrém önbizalom, elutasítását mindent, ami nem az enyém; forrás a harag, az erőszak, a harag és a gyűlölet; elutasítása Isten segítségét. "
• A Szent Tyihon a Zadonsk. tanításai ilyen gondolatok büszkeséget „, Premerzky bűn a büszkeség, de keveset tudunk, akik közül, mint egy mélyen a szívében sokroven ott. Az elején büszkeség tudatlanság magad. Ezek a dolgok a tudatlanság vakok ember, és annyira büszke az ember. Ó, amikor egy férfi ismerte magát a legjobban, tudtam volna a szegénység, a nyomor és a okayanstvo soha büszke lehet! De még inkább okayanneyshy ember, hogy ő látja, és érzékeli a szegénység és okayanstva neki. Pride művek, mint a gyümölcs a fa, az úgynevezett ".

Jelek a büszkeség (büszkeség)

St. Tikhon a Zadonsk rávilágít a fő jellemzői a büszkeség (büszkeség)

• „Dicsőség, a becsület és a dicséretet, hogy törekedjen minden módon;
• dolgok túl van a hatalom a megindítását
• Mindenesetre önkényesen zavarja;
• magát anélkül, hogy szégyen felemelkedés;
• mások megvetik;
• lishivshisya becsület, felháborodott, zúgolódnak és panaszkodik;
• lehet ellenszegülő magasabb;
• jó is, és nem tulajdonítanak Istennek;
• egyebek majd részleges; hiba felemelni őket, dicséret csökkenése;
• a szavak és a tettek mutatnak bizonyos arrogancia;
• korrekciók és figyelmeztetések nem szeretni, hogy nem fogadja el a testület;
• Nem viseli szemrehányás lenni, és a többi. "

Összefoglaló büszkeség (büszkeség)

Ven. Ambrus Optina, ismerteti a lényege a büszkeség és azok jellemzői, amelyben az emberek felismerik magukat a cselekvési e szenvedély: „A saját levél nyilvánvaló, hogy elárultad a gyanú, ezért mondja, hogy meggyőzni, senki sem. Ez nem jó. Talán, mondjuk, és nem kell senkinek lebeszélni róla.

Ez azt jelenti, hogy nagyon győződve a tévedhetetlenség nézeteit és következtetéseket. És ez nem egy jó tulajdonság, ez annak a jele, nagy büszkeség. "

John Kronstadt írja naplójában: „Életem a Krisztusban.” „Ki fertőzött büszkeség, hogy minden meg van döntve, hogy semmibe, még a dolgokat szent és isteni: büszkeség mentálisan tönkreteszi vagy megszentségteleníti minden jó gondolat, szó, cselekedet, minden teremtmény Isten. Ez gyengítés levegőt a Sátán. Határozottan megfigyelni megnyilvánulásai büszkeség: ez nyilvánul meg gyorsan, különösen a keserűség és a harag másokra a legtöbb jelentéktelen okok miatt. Pride nyilvánul meg abban a hitben, hogy mer büszke arra, hogy szabadítsa ki magát a bíró a hit és az egyház, és azt mondja: nem hiszek, és nem ismeri fel; furcsának találják, hogy ez felesleges, de ez furcsa, vagy vicces. "

Dorotheus különböztet kétféle büszkeség - szemben a felebarát és maga Isten ellen: „Az első büszkeség az, hogy ha valaki szemrehányást testvére, amikor elítéli és tiszteli őt, mint semmi értelmes, és tartja magát fölötte - ez, ha nem jön az esze, és hamarosan megpróbálta kijavítani, majd fokozatosan jön a második büszkeség, így felfuvalkodott maga Isten ellen, és a tettek és az erények az attribútumok magát, és nem Istennek, mintha ő maga követtek el, intelligenciája és a szorgalom, és nem Isten segítségével. "

Öt szakaszában büszkeség (büszkeség)

by Archimandrite

leopa (Illés) az a kérdés, ami a büszkeség, a következőképpen válaszolt: „A szó a St. Gregory Dialogist. „Büszkeség öt lépésben, és megérteni ezeket a lépéseket, először is meg kell érteni, hogy az előnyök, amely büszkélkedhet a büszke, mint ötféle, nevezetesen a jó természet, vagyis az intelligencia, szépség, bátorság, és hasonlók; A második típus - a jó vásárolt, mi a tudás, bölcsesség, ügyesség, és hasonlók; harmadik - jó alkalmi, milyen gazdagság, helyzete és hasonlók; negyedik - jó akaratú, az ötödik - a jó szellem, vagyis a prófétaság ajándéka, csodák, és hasonlók.

Az első szakaszban a büszkeség

Az első szakaszban a büszkeség megéri az ember, aki, miután mi néhány ezek az előnyök nem ismeri, hogy ő kapta őket Istentől, és azt hiszi, hogy ezeket a saját, természetesen.

A második szakaszban a büszkeség

A második szakaszban a büszkeség - ha valaki felismeri, hogy ezek az előnyök adott neki az Isten, de nem hiába, hanem azért, mert támaszkodnak rá, mint feltételezhetően méltó.

harmadik szakasz

A harmadik szakasz a büszkeség -, ha valaki azt hiszi, hogy némi tehetség, amit azonban nem.

A negyedik szakasz

A negyedik fokú büszkeség -, ha valaki rossz hírbe mások, és azt akarja, hogy tiszteletben kell tartani mindenkinek a méltóbb, mint ők.

Az ötödik szakaszban

Ötödször, és az utolsó, a büszkeség fázisban - ha valaki jön a lényeg, hogy rágalmazza a szent törvényeket és nem engedelmeskedik nekik előírt Fathers „” Továbbá Archimandrite rámutatott, hogy „a büszkeség tizenkét lánya, hiúság, kíváncsiság, egy felajánlás az elme. nagyképűség, lustaság, szemtelenség, képmutató vallomás, önigazolás, a hitehagyás, a szándékosság, szándékosan és teljes svykanie bűnnel. "

Továbbá, a Szent Atyák azt tanítják, hogy a büszkeség - a termék önbecsülés - és növekszik Multiply hiúság. Így a kommunikáció. Ignatius (Bryanchaninov) írja: „Amikor a hiúság, hogy elérjük a nagykorúságát, akkor a tevékenysége folytán impulzusok állandó lesz, törekvés; Ezután hiúság kialakítva őrült és vak szenvedély - büszkeség. A büszkeség a halál a lélek lelki értelemben: lélek, beburkolva büszkeség, nem tud sem az alázat, sem megbánás, sem irgalom, sem pedig a gondolatokat és érzéseket a lelki tudás a Megváltó nyilvánított élő és asszimilálni Őt. "

Pride: hogyan lehet leküzdeni ezt a szenvedélyt

Határozzuk meg a természet és a főbb jellemzői a büszkeség, akkor folytassa az utasításokat a Szent Atyák, hogy hogyan kell kezelni ezt a szenvedélyt.

Patrisztikus kilátás felszámolására bűn zsűri egyhangú véleménye csökken a megszerzése ellenkező erények - alázat. Alázat azt jelenti, hogy „bármit is csinálsz, szóval vagy tettel, mindent a neve az Úr Jézus, hálát általa Istennek, az Atyának” (Kol 3:17).

Macarius a Optina alázatról

”. A büszkeség, mindannyian tudjuk, hogy a legtöbb bogonenavistny vice ellen, akinek meg kell oldania Krisztus alázattal és mindig maguk a legrosszabb az összes lények. „- Rev. írta. Macarius a Optina.

Utasítás Ambrus Optina

A prep. Ambrus Optina így utasította lelki gyerekek:

”. Írta, hogy az idő támadják gondolatok büszke és arrogáns, de ugyanabban a levélben, amely leírja a béke vagyonát, akkor azt mondják, hogy olyan, mint egy lerobbant épületben nincs ablakok és ajtók, és így tovább. D. Ez a legtöbb, és emlékszem, amikor jönnek büszke gondolatok, és én mondom, kifosztották, feldúlták büszke. Ő tisztában van azzal, hogy gyakran a terrorizmus elleni arrogancia. Vigyázni kell, mert még e büszke és megvetik Isten és mindenféle egyéb csúnya gondolatok.

Minden szentek tartották magukat a legrosszabb az egészben, a föld és hamu, akkor, ha valaki úgy gondolja, nagyra magát, nem megy át, melyet a Szent Atyák ". Szent Ignác (Bryanchaninov) hozzáteszi, hogy „legyőzni a büszkeség kell tennünk mindent, csak az Isten szerelmére, nem a kedvéért az emberi dicsőség, és próbáld meg bűneiket.”

John Kronstadt szó alázatról

„A gonosz szellemek csökkent büszkeség és harag - írta St. jogokat. John Kronstadt - minden ember az osztályban - benyújtja a Teremtő, hogy tartják magukat, mint a semmi, és minden tulajdonítani a Teremtőt, és élni csak a Teremtő és az Ő akarata, és - csodálatosak a te dolgaid, Uram! - mi nem, és nem akarta, hogy megszerezzék a O Lucifer, annak minden bölcsesség, megszerezte a Virgin a nemzetség időbeni és szellemi és halhatatlan; Szűz Mária megszerezte a soha nem látott alázat, megszerezte a legnagyobb szentély.

Jégeső kegyelemmel teljes, az Úr van teveled! Lord nézd szolgaként alázat (Lk 1 :. 28,48). És mindannyian, mint maguk a puszta kicsinysége, mind Istennel, de a bűn, mi kell állandóan és mélyen alázatos magunkat, mielőtt a Teremtő minden igénybevétele irgalmát. "