kölcsönadott
St. John Kronstadt
Szó vasárnap a kocsmáros és a farizeus
Farizeus megállt, és néked molyashesya,
Isten, dicséret elismerésemet, mint egy nesm yakozhe
Egyéb chelovetsy, ragadozó, nepravednitsy,
házasságtörők, vagy akár ő e vámszedő
(Lk. 18:11)
B uduchi tanár a hit a zsidó nép, a farizeusok dicsekedett ismerete a törvény, és az időközben több, mint bármely gyalázat Isten megtöri a törvény és annak extrém képmutatás. Üdvözítő tökéletesen dicsérte őket, mondván, hogy ők szeretik a vezető helyet a sonmische és megcsókolta a piacon. Ez a szerencsétlen szenvedély zajlott magasztaló őket hamis túlzás az ő érdeme, hogy az állami tanárok a hit, jól ismerték a Mózes törvényét, hogy nagyon sok a zsidók nem tudom. Vámszedők voltak adószedők, és rangjától, elég gyakran folyamodtak illegális eszközökkel való díjakat. Az evangéliumban látjuk egy csodálatos példája az alázatosság és önfeláldozás a vámszedő a Zákeus, a művezető a kocsmárosok. Amikor a Szabadító eljött a házába, Zákeus, mély bűntudat, azt mondta az Úr: Ímé a padlón a dolgaimat, Uram, én adok a szegényeknek, és akit ashche jelöli obideh, hozza vissza a négyes (Lukács 19: 8).
A farizeusok és a vámszedők, nem név szerint, hanem tetteik, most van. Magasztaló szenvedély és dicsekvés uralkodik most a fiai bukott Ádám. Beszélgessünk mi Anyaszentegyház hívása, hogyan káros ez a szenvedély és motívumok az alázat. Amennyiben a szenvedély és magasztaló dicsekvés? Onnan az eredete minden bűneinket: a bűn az első nagyszülő. Az ember hozta létre az volt, hogy imádta Istent, mint a kezdeményező annak, hogy a leginkább nézett tökéletesség és utánozták hűen csinál Ő akaratát. De beleszeretett több mint én, és nem Isten akarta tökéletes a bitorló, azt kívánta, hogy olyan nagy, mint az Isten, azt akarta, hogy samozakonnikom vetjük alá, a hiúság és a büszkeség és - csökkent. Így túlfűtöttség vagy büszkeség van lelkileg vészes emberi szenvedély, ami ellenségeskedés Istennel és megvetés tekintetében szomszédok. Lehet Isten néz jóindulattal a lény, ami puffasztott fel néhány saját tökéletességet és nincs párja a őket, mintha már valamit a saját? Itt kezdetben a szenvedély a önfelmagasztalás. Mivel a szenvedély, akkor természetes, hogy a szívbetegség, megfertőzni, hogy az első percekben az őszi emberre. Mint hamis véleménye a tökéletességet, mint az illegális mozgásának az akarat, akkor, ugyanabban az időben, a gyümölcs a javaslatokat a gonosz szellem, aki maga is a bukott büszkeség és irigység, felhívta egy csepp ugyanazon bűnök és az emberi. Tudjuk, hogy az emberek nem estek önmagukban, hanem az ördög kísértésének. Muszáj, hogy elterjedt, hogy a büszkeség vagy dicsekvés, párosulva a megaláztatást mások, egy olyan betegség a lélek? Annak biztosítására, ez az egyik csak nézd meg a szeme egy ember büszke a szent hitet. Mi az ember a mostani helyzetben? Man esett, törött, fedett sebek. Gondolod, hogy ez az összehasonlítás túlzó? Ne feledje, a példázat a szamaritánus és az ember jött el a tolvajok (Lk 10 :. 30-37). Ki játssza a személy, aki megkapta a rablók, megverték és sebesült? Ki, ha nem mi, meggyötört szenvedélyek, a világ és az ördög? Ha ez az ember azt állítani, hogy ő teljesen egészséges, és nem érez fájdalmat, azt mondta volna róla? Nem mondanám azt, hogy ő túl beteg volt, és közel a halálhoz, mert a teste már nem érzékeny, jelenlétének kimutatására benne életerő. Ez, az összes ugyanazt jelenti, meg kell mondani a férfi büszke.
Pride. Továbbá ott van a gyümölcs a javaslatokat a gonosz szellem. Nehéz ennek ellenőrzésére? Pride hamis, túlzó véleménye a tökéletességet, a valós vagy képzelt kapcsolatban megaláztatás megsérteni mások. Tévhit: hol található a világ? Isten az igazság. Szentírás emlékeztet bennünket, hogy az egyik forrás, a hazugság atyja: akkor az az ördög atyától Este, a Szabadító azt mondja, hogy a zsidók. és kívánságaival apád hoschet tvoriti. Legyen ő a gyilkos időtlen idők óta, és valójában ez nem szükséges, mert nincs benne igazság: ha te beszél lzhu annak úgymond: Te feküdni, és a hazugság atyja (Jn 8:44.). Ezután suttogja ember dolgozik saját maga, a jó cselekedetek, hogy ő egy tökéletes lény, amelyhez az összes többi meg vajon mi az összes többi - aljas lények élnek hiába a világon, és - egyetlen bűn. De ez nem igaz, bíró magad. Tényleg van, hogy arrogáns Samohval tökéletes lények, és így fogsz, sőt, így bátran megsérteni őket a közelébe? Talán, ugyanakkor, amikor elítélték, megbánta, siratta bűneit, mielőtt egy keresést a szív (Jel 02:23). Isten minden, és - megkapta a kegyelmet. Közben, ahogy a tökéletesség extolling neki gyanús egyszerűen azért, mert a legtöbb, amit ő hirdet fúj rájuk Isten előtt, ha csak a templomban, vagy mindenki számára. Igaz tökéletesség, igaz erényét szerény: szeret elbújni titkos és nem mertek tulajdonított magának a tökéletességet, annál megalázni másokat. Te beszélsz magadról, hogy te kedves, könyörületes minden, buzgalommal a hitért és a Szent Egyház, leromlott utáni húsukat. Finom. De ki adta meg a jogot, hogy nevezik magukat a nevét e megtisztelő erények? Aki kijelentette te egy kedves, együttérző, szorgalmas, hogy az egyház és annak szent szertartásokat? Isten? Angel? Vagy te magad méltatta erény? És hogyan lehet értékelni az üzleti? Hogyan válhat mérjük meg? Mi intézkedés végrehajtása ebben az esetben? Tudom jól szíved nem tiszta, ami mindig, vagy legalábbis a legtöbb vesz egy nagy részét a bizottság a jó cselekedetek? Ebbe nem tartozik bele a számításaink erényeit önbecsülés, vagy más jogellenes indokok? Mivel ez néha könnyű bujkál a saját tudat rossz impulzus, ami az oka a jó munkát. A méreg a bűn behatolt mélyen a lelkünket, és ő, számunkra ismeretlen, mérgek szinte minden erénye. Hát nem jobb, gyakrabban és nézze meg közelebbről magadba, és vegyük észre a lelke mélyén hátránya kijavítani, hogy ne tegye, hogy nézd meg a tökéletességet? És miért raktak ki az űrlapot, hogy értékelje magát, ha ott van a legtöbb pártatlan bíró ezek az égen - az Úristen, aki, miután mindenki fizet kenőpénzt Affairs (Jel 22:12; Jeremiás 17:10.)., Biztosan tudja, hogyan kell értékelni dolgainkat. Adjunk neki ítélni a mi erények és magukat a istenfélelem nélkül előfeszítés amely sodevat az üdvösségre (Phil. 02:12).
Nem nekünk kell felmenni a másik előtt, és alázatos. És hány motívumok alázat mindannyiunk számára! A férfi nem a saját nem: minden az ő Istene, és a lélek és a test, és az összes, hogy van, leszámítva a bűntől. Minden jó, mint Isten. Hogyan tud felmutatni? Mi Imashov ember. Kinek Carry vetted? Ha ti ugyanaz, és vetted néked amaz é, hogy hvalishisya kap (1Kor 4: 7)? Ha ő büszkélkedhet erénye, hogy svyatotatno bitorolja a dicsőség, hogy Istené egyedül. Továbbá, minden ember többé-kevésbé egy relaxációs állapotot és bűnös, legalábbis nagyon sok - az állam a bűn halott. Hogyan elviselhetetlen számukra ezt a fájdalmas, hamis abban, hogy azok teljesen egészséges, és nincs szükségük orvosra. Mi az indíték ebben, hogy nem értékelik a jó erősen művek, amelyek lehetnek, nem mások, mint az értelmetlen lelkünk. Mennyei, mindentudó bíró maga elfogadják és megbecsüljék az üzleti, és megfizetek mindenkinek egyszerre. Hogy így kell minden jóra a látvány, a mi Istenünk, és hogy a bíróság arról, hogy egyedül, és nem mertek érjen fel saját pogreshitelnym bíróság. Azonban el kell megjegyezni, hogy a jó cselekedetek nagyon kevés, végtelenül gonosz. Új és erős ösztönzést alázat: bűnös vagyok, és Isten az igazság. Hogy, hogy nem kell szem előtt tartani, hogy Isten ítélete, amely lehet hajlandó elkötelezni ránk a mai, és ne felejtsük el, talán a legnyomorultabb a jó cselekedetek, amelyek képest sok bűn nem számít: mert óhatatlanul a bűnnek minden nap óránként, szóval és tettel, és a gondolatok és érzések. Oh! Adj nekünk Uram, állandóan szeme előtt a teljes függés Téged, mi a gyengeség, a bűnösség, hogy folyamatosan szerény előtted és a szomszédaink.
Kedves testvérek! Lesz, nem kétséges, nem tud segíteni, de ehhez hasonló bemutatott evangéliumában például az alázat, a kocsmáros, ahogy megmutatja nekünk, bűnösöknek, bűnbánó; és mi könnyen felismeri és szereti a kép, nachertyvaemy minket szentírás; nem tud segíteni, de tetszik, különösen azért, mert láttuk, hogy ő már megkegyelmezett Isten az ő alázattal, és bár ő volt a bűnös, mert a vámszedők is éltek elnyomás és a megvesztegetés, hanem Snead a házába indokolt (Lk. 18:14). Igyekszünk utánozni ezt a példát alázat. Senki, természetesen nem fogja azt mondani, hogy ez nem egy bűnös ember, aki nem, hogy miért, mint a vámszedő, szenvedni a bűneikért, sztrájk mellük és alázatosan bocsánatot kérni: Isten, légy irgalmas nekem, bűnösnek (Lk 18:13)..
Minden mindannyian bűnösök, és szükség van Isten irgalmát. Ha nem lett közbenjárt értünk a vér az Isten Báránya, aki magára vette a világ bűneit: hogy minden nap és óra közülünk már megzörgette fúj égi igazságszolgáltatás Élünk a nyomor és meghalni naponta bűnös lélek, és nincs béke, nincs öröm, hogy nem eszik velünk örökre. De közben értünk az Isten Fia, és nem a mi bűneinkért kiáltanak bosszúért annyira nekünk, a kedvéért érdemeit. Isten megbocsát nekik, de tisztában voltunk magukat, és megbánta őket. Igen, Isten megbocsát nekünk a bűneinket. Ez csak siratni őket, kérjen bocsánatot a szíved az Úr Jézus, és Ő a kegyelem és prémiumok emberségét, hogy megbocsássa az Ő szolgája bűneit lecsapni a lelkiismeretünket. A alázat, az utánzás a vámszedő, vált erősen ártalmatlanítani önfelmagasztalás a farizeusok.
Milyen kellemetlen vonások említett evangéliumi mutatja farizeus, megédesíti megtekintheti a erényeket. Azt mondta, ilyen és ilyen, nem annyira, mint a többi ember, vagy akár e vámszedő. Köszönöm, azt mondta rá. Hát te, hogy hála Istennek a jó dolgokat, hogy nem tőlünk, hanem az Istentől de miért dicsekszik, dicsekszik, az arc maga Isten, mintha Ő nem tudja a méltóságát? Miért megalázni testvére? Nem te vagy az azonos fegyenc és az ember, mint a vámszedő; Az Ön erények hirtelen tette meg a tiszta és bűntelen angyal? Rendelkezik saját teljesítette be őket? Hogy van az, hogy felejtsd el a hiányosságok és néhány látni a tökéletességet és nem kevesebb, mint amit nem gondol a szükséges alázat az Ön számára! Miért gondolod, hogy jó, jó ember? Miért nem, és azok az erények, nem hiszem, hogy volna csak esedékes és ugyanaz marad szolga neklyuchimym, az Üdvözítő parancsolatokat: amikor vígy mindegyik parancsoltam néktek, igék, mint egy rabbi neklyuchimi esmy: Te, sün kell behom sotvoriti, sotvorihom ( Lk. 17,10).
Lord! Ön nélkül nem tudjuk tvoriti nichesozhe (János 15: 5). Adjon nekünk ez az alázat, a kocsmáros, és öntött ki számunkra minden gondolatát büszkesége a farizeusok. Igen, mi emlékeztetik mindig, hogy mindannyian a te minden, hogy mi van, és amit látunk magunk körül, és nincs semmi, semmi dicsekedni. Ámen.