Kaukázusi Knot, a kultusz a farkas a hagyományok, a népek az észak-kaukázusi

Körülbelül a kultusz a farkas a hagyományok, a népek az észak-kaukázusi

Wolf az egyik legrégebbi és ellentmondásos kulturális szimbólumok. Farkasok és szimbolizált gonosz és ravasz és megtévesztés, a középkori Európában, farkasok megtestesítik az ördög; Ugyanakkor, a farkas jelképezi ellátás (Capitolium nőstény farkas szoptatta Romulus és Remus, a testvérek), és a bátorság (az ókori Eripte Vepuat, harcias istenség formájában farkas - jelképe a bátorság, és az ókori Rómában, a farkas - a jelképe a győzelem: lásd a farkas a csata előtt - kedvező jel). Farkasok mítoszvilágában a világ népei kapcsolódó ég és az alvilág volt vezetőkön a többi birodalomban patronált katonai közösségek társait az istenek (a farkas vagy a farkasok kíséri grecheskoro Apolló. Rimskoro skandinavskoro Mars és Odin).

Az ábra a farkas van jelen folklór minden nemzet - amely számos (és később - filmművészeti) történeteit lycanthropy, egy ember fordult egy farkas.

Farkasok kap csomagolásban, összeragadnak, amelyben jajgat más farkasok, hogy segítsen, így a mitológia témája az egység, a bölcsesség is társul farkasok. Gyakran elit katonák a király vagy a herceg kísérete viselt farkas maszkokat.

A legnagyobb fejlesztés az észak-kaukázusi, a farkas kultusz hit között csecsenek. Tovább kaukázusi háborúk történész VA Potto a XIX. Azt írta: „Valaki helyesen mondta, hogy az a fajta egy csecsen az ő erkölcsi valami hasonlít egy farkas. Az Oroszlán és a Sas ábrázolják erőt, mennek a szegények, és Wolf jön a nálánál erősebb, felváltva az utóbbi esetben, az összes - határtalan merészsége, a bátorság és a mozgékonyságot. És ha egyszer bajba reménytelen, meghal csendben, anélkül, hogy kifejező nincs félelem, nincs fájdalom, nincs nyögés. "

A Nakh kultusz a farkas ( „kutyák” - csecsen „farkas”) jelképezi bátorságot és erőt. Az ősi Nakh mesék gyakran az emberi világ és a világ a farkasok összefonódnak. Farkasok tartották hordozói természetfeletti tulajdonságokkal, így Onomasticon csecsen „farkasok nevek”, valamint a gyermekek nyakába akasztott egy farkas varázsa, hogy megvédjék a gyermekeket a betegség és a veszély. A Vainakh gondolták, hogy a farkas farka és a hátsó láb inak van mágikus. Wolf fogak és fiú szolgált, mint egy amulettet véd a szeszes italok és a szemmel verés. Azt hitték, hogy ha a fiú nem hajlandó, a szerelmesek közti, barátok, barátság és szerelem romlott. A találkozón a farkas úgy tekintettek, mint egy szerencsét hozó állatnak és Godspeed.

A csecsen legendák megtalálja történetek közötti kapcsolat az ősei a Nakh és farkasok.

És ma, a csecsen abban az esetben lopás nyilvánosan kijelentik, hogy éget ín farkas, ha egy bizonyos ideig nem tért vissza a lopott tárgy vagy pénzt. A csecsen mitológiai diskurzus, az emberek úgy érzik, hogy ha verbális fenyegetés nem fog működni, és az ín a farkas valóban megégett, a tolvaj száraz, mint a múmia.

Van egy csecsen legenda, hogy az Ítélet Napján lesz az egyetlen farkas minden élőlény, amely képes ellenállni egy hatalmas pusztító szelek. Wolf lesz egy magas szikláról. És akkor is, ha a szél sderet a bőrével és a bal egy csontváz, ő, mint korábban, állt egy szikla - büszke és nem ívelt. Amikor megkérdezték, hogy ő talált ereje ellenállni a szél, azt válaszolja: „A lábam alá egy darab haza. Hogyan is megy neki, és engedelmeskedni?”.

Fennállása alatt a szeparatista Ichkeria kormány kísérletet, hogy láthatóvá tegyük a farkas kultusz készült - szobor farkasok lettek telepítve igazgatási épületek, és a kép a farkas felkutatták és a címer és zászló variáns RI.

Karacsájok Balkarians és felruházott Wolf rendkívüli tulajdonságai vannak. Wolf képes ellenállni a gonosz és a gonosz szellemeket. A Nart epikus hős Oryumek találkozik ördögök emberi formában. Azok meghívott szán dance azok a lányok, de megkértem, hogy dobja a farkas bundáját. Nem ért egyet. Félelem ördögök a farkas olyan nagy, hogy a lányok sikított, alig érinti őket padló kabátok Nart hős.

Ahhoz, hogy az utat a farkas tartották a törökök a Kaukázus jó előjel, és a találkozó a nyúl volt előfutára a kudarc.

néprajzkutató LK Tekeeva a cikk „kultusza a farkas a hagyományos ábrázolások a türk nyelvű népek az észak-kaukázusi”, írja, hogy „kaukázusi felföldi volt a szokás, hogy egy gyermek enni májat és a szívet, a farkas, a gyermek nő fel az erős és bátor. Az emberek feltehetően lopás kapta kezébe világít a farkas bánya vagy kényszerítette átugrani, azt hiszik, hogy ha a gyanú megalapozott, a tolvaj kezdődik görcs, ez megduzzad, és meghal. Ha a gyanúsított tagadta a lopást, és a lehetőséget, hogy ellenőrizze, hogy nem volt, „mondta,” Colunga beryu singir Bergey edim „-” Az írás az Ön kezében a farkas enyém „- volt a hit a mágikus tulajdonságait ez olyan nagy Ugyanez egyéni megbüntetésének tolvajok elégetésével. gyakori volt farkas élt a török ​​népek a dél-szibériai ".

Wolf használt attribútumokat a törökök által az észak-kaukázusi kezelésében mágia - a beteg gyermek húzta a száját, vagy a bőr alatt egy farkas. Ezután bölcső felfüggesztett darab csont és bőr szájpadhasadék, fúrt farkas fiú; fonott copf haj a farkas és a farkas együtt fúrt csont- és köröm kötve a bárban bölcsője.

A Karachai és balkárok sok lehetőség az ünnepségen árukapcsolás szájpadhasadék ( „beryu auuz baylagan”). Ez végre, hogy megvédje állatállomány farkastámadások.

A nomád környezetben Wolf neve tabu volt. Azonban tabuatsiya neve Wolf van a szláv és a skandináv kultúrák.

Oszétok már az őse Narts Uarhag, ami azt jelenti, farkas, és írt róla egy jól ismert folklorista VIAbaev: „Bizonyos nagyon távoli időszak ősei oszétok, Alan tisztelik a farkas, mint a totem. Ezen az alapon, és hozzon létre egy legenda őse Narts Uarhage-Farkas és két fia és XCAP Hsartage”, azaz tilos volt kiejteni tabu szó Uarhag és helyébe később az élő beszéd oszétok egy másik szót birærb”.

Nevek iker fiai Uarhaga XCAP (Akhsar) és Hsartaga (Ahsartaga) oszétok és ma hívott fiai. Az egyik fő karakter a oszét nartiady - Száműzött - ben szoptatja a farkas, farkas fürdött tejben, és ezért vált sebezhetetlen.

Farkasok az oszét panteon megvan a istenség - Tutyr, akiknek segítsége nélkül engedély nem támadja valaki, vagy a nyáját. Híres oszét tudós Ludwig Chibirov hozza a legenda, amely szerint Tutyr volt a kedvenc az Isten angyala, amelyet ő provokált, és ő süllyedt a tengerbe, de annak ellenére, hogy magát Istennek Tutyr készült lyukas ón boltozatot, és tette a mesterséges eső, amelyben maga egy isten. (Lásd a cikket. „Tutyr - ura a farkasok”).

Így látta Tutyr művész Igor Lotiev.

S. Khubaeva a cikk „Vallási hiedelmek oszétok: múlt és jelen” rögzített eredmények azt a falu Cobán Észak-Oszétia dal: „Aki nem szereti oszétok - hagyjuk, hogy eszik a farkasok, akik nem szeretik a farkas - hagyjuk, hogy megsemmisítik oszétok” (lefordítva szó).

A jelenléte a farkas totem istentisztelet oszétok utolsó neve is sugallja nevek Biragova (Volkov) és Dél-Oszétia és média nevek Basayev tartják magukat „Volkov”.