Kampány a polgári engedetlenség - egy szakácskönyvet média aktivista
Kampány a polgári engedetlenség
Az első kampány passzív ellenállás végeztük Indiában, szinte egy időben az orosz forradalom 1918-1919. Vezetőjük Mohandász Karamchand Gandhi - egy ügyvéd, aki Angliában tanult, a szóvivője bráhmin, aki éppen belépett a dél-afrikai, ahol ő vezette a joggyakorlat és egyre első tapasztalatok vezető polgárjogi mozgalmak.
Kezdve a XVII században, India volt a legdrágább és a legtöbb kíméletlenül kifosztották a kolónia vezető gyarmati nemzet a világon - az Egyesült Királyságban. Szerint a közös értékelési, érdemes volt az összes többi telepet együttvéve. Mire a Gandhi, India bizonyos mértékben fejlesztette ki az elején a civil mozgalom. Annak ellenére, hogy a szörnyű szegénység és a tehetetlenség mnogomillionnnogo emberek életkora indiai békés forradalmat megelőzte több évtizedes kemény munka a tudat a kulturális elit. Járt vallási mozgalmak, mint például a „Brahmo szamádzs”. Nagy jelentőségű prédikáltak aszkéta Swami Vivekananda támogatta az egyetemes oktatás, a megszüntetése a kasztrendszer, a minden indiai szolidaritás felett vallási és osztály akadályokat. Voltak képviselőcsoportok indiai muszlimok.
Az intézkedések a Gandhi hihetetlenül egységes vallás és a politika: a himnuszt a mozgás erőszakmentes ellenállás satyagraha ő választotta a verset a „Bhagavad Gita”, „Isteni Song” hinduk.
Pan-indiai mozgása passzív ellenállás kezdődött tiltakozások konkrét kérdésekben a régióban: a követelmények eltörlése a tisztességtelen adó gazdák egy helyen, megfelelnek a bérlők a föld másik. Gandhi erőfeszítések mindig irányítani a probléma gyökerét, ha szükséges, hogy megoldja a konkrét kérdést, hajlandó volt lemondani a formai szempontok vagy a kompromisszumra. Az erőfeszítések megoldani egy adott problémát, azt kombinálva a „teljes” megközelítés, forgalomba a feladatot életkörülményeinek javítása az emberek általában, így követi a lépéseket a probléma megoldása, intézkedéseket hoztak végrehajtása felé az oktatás, az egészségügy, a higiénia, leküzdése kaszt szegregációt. Gandhi mindig nagyon figyelmes, hogy a finanszírozás kérdését kampányok és mindig elvette a pénzt csak azok, akik egyértelműen kifejezte szándékát, hogy önzetlenül segítsen az oka satyagraha, bár feltétlenül szigorúan jelentett minden kiadásokat. Erőfeszítéseket kapcsolatos ügyekben a régiók létrehozásához vezetett az egész Indiára mozgását a platform és építeni a szervezet, mely lett a feje erőszakmentes ellenállás - az Indiai Nemzeti Kongresszus. Kezdve az idő, amikor élén Gandhi 1921-ben, és befejezve 1975, amikor hosszú idő, hogy véget életének, nem csak a Gandhi, de utóda, Nehru, a kongresszus volt a fő egyesítő erő az országban. Innentől Gandhi képes volt fenntartani az egyensúlyt az érték a Kongresszus politikai képviseleti szervezet, vezette a mozgás, és a szabadság és sokszínűség helyi kezdeményezések közötti stratégia és a taktika. Congress taktikát foglalkozik a gyarmati kormányzat épül váltakozása nyomásra kompromisszumos fejét. De a feje egyre elhagyja a politika egy nagyon gyakorlati munka, amely először úgy tűnt, hogy sok különcség. Tény, hogy ez hogyan születtek egész Indiára kampány békés engedetlenség. Körbe az országban, Gandhi látta alapvető gazdasági probléma hiánya: a nemzeti termelést. A hazai piac már teljesen elfogott áruk Angliában gyártott, köztük a fő szerepet játszott a szövetet és a sót. szövet és sókereskedelmi monopolizált a brit, és ez a monopólium szigorúan őrzött korlátozó intézkedések. Gandhi bojkottjára szólított fel első brit árut, akkor az ébredés ősi nemzeti kézműves kézzel fonott és független termelés sót. A bojkott támogatta a széles tömegeket a lakosság. Ő kísérte hartalami, nappal a békés polgári engedetlenség, bemutatók és találkozók által koordinált Kongresszus. Annak ellenére, hogy az atrocitásokat, gyilkosságok és tüntetők letartóztatása, évről évre, a mozgást erősödik. 1930-ban Gandhi vezette az első Salt március: az élén több ezer tüntető költözött szerte az országban, megállás a központi terek városok forrni a só nagy kazánok.
Létrehozása a kongresszus és annak elfogadását satyagraha a főétel hozott létre két szinten a harc: a politikai és társadalmi. Gandhi mindig tartott tanfolyam nem vesznek részt a különböző jogalkotási és egyéb, tisztán politikai intézmények és bojkottálják a választásokat, a szerepe a kongresszus tekinteni, mint a lelki és erkölcsi, hanem politikai. Azzal érvelt, hogy a tagjai javára Kongresszus előtt a többi egész Indiára harc rejlik csak az a tény, hogy ők az első készen áll, hogy menjen a börtönbe, vagy vezetni egy békés tüntetés keretében szájkosarat a katonák, és ők bebizonyították, hogy sokszor a gyakorlatban. Hatalmas szerepet játszott például Gandhi. Ő szerényen élt, soha nem volt testőre, valaha is párbeszédet bármelyik fél, és az úgynevezett Satyagraha résztvevők tartózkodjanak a gyűlölet az ellenfelek. Harcolt és a makro-szintű (országos), és a mikro-szintű a mindennapi élet, bemutatva tiszta és mérsékelt életmód, szervező szocialista község szálló nélkül kaszt különbséget (Tolsztoj Farm). Röviddel a rajt után a harc megkapta az összes indiai nemzeti címet „Mahatma” - „Nagy lélek”, amely korábban kapott főleg az indiai aszkéták. Azonban szinte ugyanabban az időben, a cím elnyerte Indiában és más nemzeti vezetők - VI Lenin. Szerint Gandhi, a szövegek vannak szétszórva csodálatos megjegyzések, amely hasznos lesz minden kampányban:
Satyagraha kampány csak akkor tekinthető sikeresnek, ha a Satyagraha jön ki belőle erősebb és meggyőződése, mint az elején a harcot.
Nagyon nehéz érdeklődés az emberek békésen oldalán satyagraha.
Nem mindig lehet egy glóriát halál a fára; Gyakran ilyen halált könnyebb nehéz és fáradságos munka maláriás területeken.
Még azokban az esetekben, ahol a cél a harc - politikai, hanem maga az eset - nem politikai, hogy politikai színt ebben az esetben azt jelenti, hogy csak árt neki.