Isten az esküvőn, kiadványok szerte a világon
Amikor az izraeliek akar házasodni, nem megy a hivatalos: a zsidók megy a rabbi, a muzulmánok - a molla, a keresztények - a pap. És ha a menyasszony és a vőlegény - jönnek a különböző közösségek, azok külföldre küldött, ahol a polgári házasság is lehetséges. Nos, akkor megy egy zsidó esküvőn, és ha a szemünk látni, és hallani a fülével, akkor majd ott találkozunk a Magasságos, hogy kérem jöjjön gyengéden szeretik egymást menyasszony és a vőlegény. Fotto top FOTOBANK.COM/GETTY KÉPEK
Ha a menyasszony és a vőlegény tartozik ugyanahhoz a közösség (legalábbis formálisan), akkor nincs probléma. A problémák merülnek fel, amikor nem. Az elutasított törvényjavaslatot által javasolt helyettes a párt „Otthonunk - Izrael”, akinek a választók nagyrészt bevándorlók a Szovjetunió és a volt Szovjetunió, melyek közül különösen nagy százalékban nem-zsidók.
Hagyományos zsidó tánccsoport gyakran, de a mai ünnepségek, vannak kivételek. Fényképek DAN PORGES / EAST NEWS
Itt van - a gyerekek a különböző nemzetek - szeretik egymást. Indított polgári házasság hiányzik. Meg lehet próbálni, hogy csatlakozzon egy vallási közösség, amelyhez tartozik egy a kettő. Ugyanakkor átalakítás a zsidó hitre. legalábbis az ortodox, tart fáradságot és időt, és a rabbik, különösen az ortodox, általában nem tartják a vágy, hogy feleségül elegendő alapot nyújt a kezelés. Mit csinálnak? Nem úgy értem, a rabbik és a szerelmesek.
Amellett, hogy azok, akik hajlandóak tartandó vallási házasságon eljárást, amennyiben még nem szándékosan elhagyott, vannak olyan emberek fantáziáját: nincs formális akadály, de elfogadhatatlan számukra, hogy a vallási házasság, úgy érzékelik, hogy az erőszak - és ez is előfordul, bár ritkán. Mit jelentenek ezek az emberek?
Az egyik válasz -, hogy nem csinál semmit, és regisztráció nélkül is. És ha még mindig szeretné, hogy hivatalossá kapcsolatukat? Minél több, hogy ez nem csak lelki, hanem nagyon praktikus ok miatt.
Van egy egyszerű módja annak, hogy megoldja ezt a problémát, egy egyszerű, sőt, lehetővé teszi, hogy összekapcsolják az üzletet a szórakozással. És az is, hogy - a tenger. Az állam elismeri a házasság szerződött külföldre. Kiváló! Romantikus kompútra Haifa Ciprus közel van. álló anyag szinte bárki, ez díszíti az elején a család történetét, és emlékezni fognak egy életen át. Persze, kivéve abban az esetben, ha a szám a házasság olyan nagy, hogy az összes nem fog emlékezni. Meg lehet törölni a memóriából a személy nevét -, de az éjszaka! de a csillagok! de a szaga a tenger! de a Hold utat a hullám! - az ilyen dolgok nem elfelejteni. Ha egy személy érzékeny. Akkor, persze, inkább Moszkva. Kijev vagy Los Angeles, de aztán anélkül, hogy a Hold útját.
Tehát a házasság Izraelben nem egységes, és rendkívül változatos. Minden zsidó közösség minden keresztény, minden muszlim saját hagyományai, saját esküvői szertartás. Ott vannak Bach, és a barátok ...
Ebből tarka különböző hagyományok úgy döntünk, a judaizmus és a fog beszélni tovább róla csak - nem a házasság Izraelben, a házasság héber.
A zsidó törvény szerint, a jegygyűrű csak nő, és ezért egy esküvő egy dolog - a menyasszony. Photo Alamy / PHOTAS
Egy jó üzlet nem nevezhető a házasságot?
Először is, a teológiai előfeltevések. Zamylenny vicc: „Egy jó üzlet nem nevezhető a házasság.” A válasz arra a kérdésre, hogy a házasság - egy jó üzlet, valamint a válasz a kérdésre, hogy egyidejűleg nem igazán - egy jó dolog, nem annyira nyilvánvaló. A válasz gyökerezik a megértése a természet az ember és a helyét a világban.
Ez Lev Tolsztoj a „The Kreutzer szonáta” szenvedélyes, nagyon meggyőző, a nemes pátosz bizonyítja, hogy a szex undorító. Buddhista képlet: a vágy ad okot, hogy a szenvedés, a szenvedés kihozza a halál -, ismerni kell az összes. Pál úgy véli, hogy a cölibátus sokkal előnyösebb a házasság és a házasság hagyjuk csak kényeztetés a gyengeség a test, mint a koncesszió, a kényszerű kompromisszumot annak érdekében, hogy elviselhetetlen kísértés: jobb így, mint égni a szenvedély (1 Korinthus 7: 7-9.).
Közben judaizmus egyértelműen azt mondja, a házasság és a szex a házasság - egy nagyon jó dolog. Sőt, ez egy mitzvah - kötelessége az embereknek adott át. És ha nem teljesíti azt, tudatosan ellenzi az akarat a legfelsőbb. Mi az első bibliai parancsolat a paradicsom, ez csak, hogy a teremtés férfi és nő, és rajtuk keresztül a leszármazottaik, az egész emberiséget - zsidók és nem zsidók? „És Isten megáldotta őket, és monda nékik Isten, Legyetek termékenyek és sokasodjatok” (Ter 1:28)..
És tovább: „És monda az Úr Isten, ez nem jó az embernek egyedül lenni; rávenni, hogy egy segítő illik rá. „(Ter 2,18). Akkor beszéljünk létrehozását nőt a borda az első ember, hogy egyesíti a két természet: a férfiak és a nők, de ez a felosztás során a jövőben az egység - nem természetes, hanem a szabad egységét szerelem. „Ezért a férfi elhagyja apját és anyját, és ragaszkodik feleségéhez; és lesznek egy testté „(Mózes 2:24.) - a közvetlen utalás arra, hogy az a házasság, amely túlmutat a határait judaizmus, bármelyik fogalmát cölibátus, nem számít, hogyan indokolt.
Hogy kell ezt csinálni
Az ünnepség a házasság szép és érzelmekben gazdag. Az eltérések a különböző közösségekben.
A menyasszony és a vőlegény alatt a házasságot lombkorona - chupa. Gyakran használják a lombkorona tálitot - imasálat. A szefárd és az Eastern közösségek Huppah beállítása általában a zsinagógában, az európai zsidók (askenázi) inkább, hogy az elmúlt hipe nem volt a mennyezet, és a szabad ég alatt. Hupa - jelképe a ház, ahol a vőlegény belép a menyasszony.
Először Huppah a vőlegény kíséretében apja és az apa a menyasszony. Ő lesz a fő Jeruzsálembe. és Jeruzsálemben - arcát a Templom-hegyre. Ezután jön a menyasszony - az anya-in-law elkíséri. Kikerülik a vőlegény (egyes közösségekben, háromszor, néhány hét) és a menyasszony a jobb oldalon. Mindez - a gyertyák.
További elkövetett eljegyzés - Kidushin. A gyökér, ami úgy alakul ki a szót, vagyis a „szentség”, „elválasztás”, „odaadás”. A rabbi azt mondja, áldás a bor felett és az áldást az eljegyzés. A menyasszony és a vőlegény korty az üvegből. A vőlegény helyezi a gyűrűt a mutatóujj a jobb kéz a menyasszony - most fordítják csak neki.
Szöveg ketubah, ezzel szemben, egyszerre csak a vőlegény és két tanú, és nem lehetnek sem a nők, sem a rokonok. Fényképek REX funkciók / OROSZ LOOK
Felolvasása után a hét áldást ejtik ketubah. Ezek az áldások kapcsolat két szerető ( „szerető gyengéden”) az emberek, az új családok kerülnek a tágabb összefüggésében állandó jelenléte Isten előtt, a világ a teremtés, az ember teremtése, összefüggésben a nagy történelmi szempontból. Lakoma a két férfi, most ott áll az hipe, így válik a nyaralás minden ember, az egész univerzumot, a Mindenható maga ünnep.
Íme az utolsó két áldást:
„Adj az öröm szerető gyengéden
Hogy tetszett Önnek az ókorban a Garden of Eden Creation You.
Áldott vagy te, Uram, kellemes a menyasszony és a vőlegény.
Áldott vagy te, Urunk, Istenünk, King of the Universe,
Ki hozta létre az öröm és vígasság
A menyasszony és a vőlegény,
Glee, ének,
Triumph és boldogság;
Szerelem és testvériség,
És a béke és a barátság!
Urunk, Istenünk, de hamarosan lesz hallható
A Júda városaiban és Jeruzsálem utcáin
A hang az öröm és a hangja vígasság
A hang a vőlegény és a menyasszony szava,
A ujjongó hangja alól hipe
És a dal a fiatal férfiak lakoma.
Áldott vagy te, Uram,
Kellemes a menyasszony és a vőlegény! "
Mennynek és földnek jönni az esküvőre, hogy kérjük a menyasszony és a vőlegény.
A menyasszony és a vőlegény bort inni ugyanabból a pohárból, mint az elején a szertartás - a jelképe az élet egységét, a szerelem és a készenlét ivóvízként együtt csésze öröm, bánat, közös munka és aggodalom. Ezt követően, a vőlegény szünetek egy pohár lábát a memóriában és a gyász az elpusztított templom.
Most lettek férj és feleség. Minden gratulálok nekik.
Ezután a fiatal nyugdíjba tíz percig egy zárt szobában. Ez az adatvédelmi - jelképe az intimitás. Van valami mondani egymásnak. Feltételezzük, hogy a férj kezelte felesége valami ízletes. A ketubah vállalja a takarmány felesége, és ez nem polcok őket kezd teljesítette.
Ezután kezdődik vigalom és jókedv, amelynek hatálya keletkezik fejenként egy erős benyomást. Általában az esküvő nagyon zsúfolt - több tucat vagy akár több száz ember. Az ortodox szertartások férfiak és nők lakoma külön-külön. Haszid táncok tele nemcsak a csillogó szórakoztató, hanem a vallásos lelkesedés, úgyhogy szó szerint táncra kifulladásig. Új férje hozott a vállán, vagy egy széken (mintha a trónon), vegye fel és táncolni vele.
Az ünnepség egy hétig tart. Tény, hogy nem túl sok, mert előtte egy fiatal életében.