Isten a szívet
„Mindenütt keze és a lába, a szeme, fej, az arc és a fül. Tehát Lord Felsőlelket szempont áthatja a lét mindent. " Gita 13.14
„Isten a szempontból a Felsőlélek az eredeti forrása az anyagi érzékek, bár nem a sajátjuk. Támogatása minden élőlény, nem érzi ragaszkodás. A transzcendentális az anyagi mód, hogy ugyanabban az időben az ő gazdája. A Legfelsőbb Igazság olyan élőlények, mind mozgó és álló, kívül is. Mivel ő forma lelki, azt nem lehet látni, vagy megtanulni a segítségével az anyagi érzékek. Mivel végtelenül messze tőlünk, mégis mindig velünk van. Felsőlélek oszthatatlan, és mindig ott van az egész, bár úgy tűnik megoszlik minden élőlényt. Támogatása a létezését minden feltételekhez kötött lelkek, Lord elnyeli majd megjeleníti mindegyik. Isten - a fény forrása minden fényt bocsát ki. Mivel túl az anyagi világ, ahol intenzív sötétség, Ő nem nyilvánvaló. Ő - a tudás, a tudás, a tárgy és a célja. Lakik mindenki szívében. " (Gita 13,15-18)
„Én ülve mindenki szívében, és Tőlem jön az emlékezés, a tudás és a feledékenység.” Gita 15.15
„Arjuna, mint az Istenség Legfelsõbb Személyisége, tudom, hogy mi történt a múltban, úgy most történik és fog történni a jövőben. Azt is tudom, minden élőlényt; Nem tudom, hogy senkit. " Gita 7,26
„A Legfelsőbb Úr, Arjuna, a mindenki szívében, és irányítja a mozgását az élőlények, amelyek, úgy tűnik, hogy üljön be a kocsiba, készült az anyagi energia.” Gita 18.61
„Minden emberi lény, O fia Prtha mindig / körül / követ, hogy végigvezeti őket.” Gita 4.11
„In My megnyilvánulatlan formában az egész univerzumot áthatja. Minden lény Bennem, de nem vagyok benne. " Gita 9.4
„Ahogy a napfény szétszóródik az egész univerzumban, az energia, az Úr elterjedt létrehozása, és ebben rejlik minden dolog. Ebből azonban nem következik, hogy ha Isten mindenütt jelen van, ő nem létezik, mint egy ember. Cáfolni ezeket az állításokat, Krishna azt mondja: én laknak mindenhol, és minden, ami bennem van, és én mégis oldalára áll / felfüggesztett / mindentől. Például egy király vezeti a kormányt, amely nem más, mint egy megnyilvánulása a hatalmát; különböző minisztériumok és nem az, hogy más, mint a király az energia, és mindegyik alapján hatalmát. Ugyanakkor nem lehet azt várni, a király személyesen található egyes osztályok / egyúttal /”. Gita 9.4 a
„Az, aki ismeri a lélek természetét és a Felsőlelket és a köztük lévő különbség egy valódi tudás. A tudás az, aki nem tud semmit a tevékenységi terület és ismerője a területen, nagyon messze van a tökéletestől. Meg kell érteni a helyzetét Prakriti (természet), purusa (az a személy, aki élvezi a természet) és Isvara (aki, amely rendelkezik a tudás, parancsokat vagy tevékenységének irányítására a természet és az egyéni lélek). Meg kell világosan megkülönböztetik őket / a három start /, attól függően, hogy a funkciókat tartalmazza, valamint megkülönböztetni a művész vászon és festőállvány. ...
... Ebben a fejezetben megtudjuk azt is, hogy két jól mező tökéletlen, és a másik tévedhetetlen. Az egyik - a fejét, a másik a slave. Aki azt hiszi, a két jól területén azonos egymással, ellentétben a Legfelsőbb Úr, aki ebben a versben egyértelműen azt mondja, azt is tudom, tevékenységi területén. Bárki, aki felhívja a kötél kígyó téves. Vannak különböző szervek különböző tulajdonosok. Mivel minden egyes lélek a képességét, hogy élvezzék az anyagi természet, van egy hatalmas különféle szervek, amelyek mindegyike lakozik a Legfelsőbb Úr, és irányítja az intézkedések a lelket. Figyelemre méltó az itt használt értelemben, a szó CA, amely szerint a Srila Baladeva Vidyabhusana jelzi összessége testecskék. Krishna - a Felsőlélek, ami minden anyagi test, valamint az egyéni lélek. Itt / Lord / egyértelműen kimondja, hogy a Felsőlelket és uralta a tevékenységi köre, és korlátozott a képességük, hogy élő állattal, amely igyekszik élvezni ezen a területen. " Gita 13.3k
„Ebben a testben van egy másik, egy transzcendentális élvező. Ez az Úr, a legfelsőbb birtokos minden dolog, hogy ki nézi egy élőlény, és felhatalmazza a cselekvések és aki ismert Felsőlélekként. " Gita 13.23
„A tevékenységi [a test], az ego, az érzés, erőfeszítést és Paramatma - öt területen vagy okainak valamennyi intézkedést.” (Mert a kereset alapul, öt különböző területek). Gita 18.14
„Going végtelenül egyéni lélek egy másik test által lehetővé tett kegyelmének Felsőlélekként. Felsőlelket teljesíti a vágy, az egyéni lélek, csak egy barátja megfelel a vágy, a másik. Védák (Mundaka Upanisad 3.12 Svetasvatara Upanisad 4.7), mint a lélek és a Felsőlélek két madár ül ugyanazon a fán. Egyikük (egyéni lélek) eszik a gyümölcs a fán, és a többi (Paramatma) figyeli tevékenységét. A két madár, nem különböznek egymástól a minőség, az egyik lenyűgözte a gyümölcs a fa anyaga, míg a másik - csak nézte műveleteket:
adobe vrksa puruso nimagno
„Nishaya socati muhyamanah
justam yada pasyati Anyám ISAM
asya mahimanam ichi vita-sokkok
„Bár mind a madarak, és üljön az ágak egy fa, egyikük állandó szorongás és aggodalom, és megpróbálta élvezni a gyümölcseit. De amikor a szenvedő lelket fordul a tekintetét barátja, a Legfelsőbb Úr, felismerve ő nagyságát, akkor azonnal megszabadul minden gond és szorongás. " Gita 2.22, hogy
„Svephdusha a mi sepdtse, mindentudó. Ő mindent tud. Megváltoztatása után a test, azt is felejtsd el, hogy mit csinált az pposhlogo életben, de a Legfelsőbb Úr a szívemben, CL Papamatmy mindenre emlékszik. Azt teszi, hogy a jövőben kaptam minden tökéletes számomra pposhlogo, tapasztalta összes következményét én pposhlogo kapmy. Nem emlékszem semmire, de az Úr megjelent nekem stpadaniya vagy öröm, az én gpehovnym vagy jámbor tevékenységet pposhlogo életben. Nem gondolja, hogy elfelejti, hogy mit tett, az a személy felszabadul a felelősség alól. Majd meg kell pasplatitsya mindent történt, és mi a tetteink következményei -, amelyek meghatározzák Svephdusha tanú minden cselekedetünk. " Bhágavatam 3.24.45 hogy
Paramatma nem zavarja a függetlenségét az élőlény
„Nem irigylem senkinek, és senkinek nem részrehajló. Még mindig tartoznak minden emberi lényben. De az, aki szeretettel és odaadással, hogy nekem - a barátom; Ő bennem van, és azt mondtam neki is barátja. " Gita 9,29
„A Legfelsőbb Úr nem veszi a megtestesült lények akár bűnös vagy jámbor. Ezek az illúzió, mert a valódi tudás borítja a tudatlanság fátyla ". Gita 5.15
„Igaz tudás az egyetlen, aki szerint kommunikál az igazi mesterek, látni egyszerre három dolgot: a test, a test tulajdonosa, azaz az egyéni lélek és a barátja az egyéni lélek. Nem kommunikál valakivel akinek tudomása van a lelki dolgok, egy személy nem látja ezt a három dolgot. " Gita 13,28 hogy
„Bárki, aki úgy látja, hogy az élet minden formája kíséri az egyéni lélek és a Felsőlélek megérti, hogy a lélek és a Felsőlélek, akik a halandó test, nem vonatkoznak megsemmisítés - látja a dolgokat, ahogy vannak. Aki látja a Felsőlelket mindenütt jelen van, és minden élőlényt, nem teszi lehetővé a fejében, hogy húzza meg magát a mélységbe a tudatlanság. Végül eléri a lelki hajlék. " Gita 13,28-29
„Egy igazi jógi megjegyzi Me tartózkodó minden élő és minden élőlény, a bennem lakozó. Bizony, az ember tisztában van az igazi természetét, meglát, változatlan Uram, mindenhol. Annak, aki lát engem mindenben és mindent, ami nekem soha nem vész el. És soha nem vesztette el Hozzám. Yogi, aki imádja, és arra szolgál, Felsőlélekként, tudva, hogy a Felsőlélek - ez én, mindig, minden körülmények között marad számomra. " Gita 6,29-31
Lásd még:
Három fogalom Brahman „a védikus saying hi kshetrani sharirani bijam CAPI shubhashubhe Vetti tani sa yogatma tatah ksetra JNA ucyate anyagi test úgynevezett ksetra, és a testben.
Mélyen gondolkodó olvasó kérheti maga a kérdést: miért Isten örök lélek, amely beleesik az anyagi világban, eltéved benne? Próbáljunk válaszolni azonnal. Először is, hogy úgy érzi, magadban.
Három folyamatok: a választás a lélek, véletlenszerű és ellenőrzése az energia, Krishna egyidejűleg megy végbe. Hogyan hatnak ezek a három okból állnak össze a részek? Ellentmondások Krishna boldogan együtt élni együtt. Összeférhetetlen Krisna.
Ez egy részlet egy cikket Sríla Bhakti Pramód Puri Goswami, mely nagyon szépen és egyértelműen azonosított néhány fő különbség a tiszta bhakta a képmutató, aki hallgatni nagy veszélyben van.
A negyedik áramát kinyilatkoztatások szív ... az elején a könyv ... Drága Lordships Sri Sri Radha - Śyāmasundara! Síró lábainál Sri Guru, a szerencsétlen bukott lélek alázatosan várja a kedves figyelmet.
A második folyam álló kinyilatkoztatások ... az elején a könyv ... Drága Lordships Sri Sri Radha - Syamasundara! Síró lábainál Sri Guru, egy boldogtalan elesett lelket alázatosan várja a kedves figyelmet.