Csend - több, mint az arany
Ha valaki nyitott a titkos barátja,
Aztán szemrehányást neki, hogy valaki kiderült róla, hogy - a bolond!
Ha a titok az, hogy elnyomott mellkasában, hogy azt mondta mások róla,
Tehát miután a mellkas, akinek odaadta megőrzésre, még jobban.
Vigyázz a nyelv, óh ember! Vigyázz!
Ne engedd, hogy ő is csíp téged, bizony a nyelvet - kígyó, vipera.
Hány halott a sírban, megölte nyelvükkel!
De még élettartama során a bátor volt neki egy tiszteletteljes félelem.
Elfordulnak a tudatlan hülye (nem figyel rá)
Minden, ami azt mondja, hogy ugyanaz.
Eufrátesz, nem árt, mert
Ez néhány kutya átkelő.
Ő (Allah legyen irgalmas az ő mindenható) azt is mondta:
Úgy találtam, hogy a csend kereskednek, és elválaszthatatlan lett belőle,
Még ha nem találom magam a győzelem, csak nem veszít.
Csend - árucikkeiként igazi férfiak.
Merchant csend felett bármely más kereskedő.
Imam ash-Shafi'i mondta:
Azt mondták: „Fogd be, de valójában van vitatkozom veled?!”
Azt válaszoltam: „A szavak (ebben az esetben) - a kulcsokat, hogy az ajtók a rossz.”
Tiszteld valaki, aki néma előtt a tudatlan és ostoba,
A csendben - a megőrzése becsületét és méltóságát.
Nem látod, az oroszlánok néma, de a félelem,
A kutya hangosan ugat, de hajtja őket kövekkel.
Ő válik tudatlan (durva és neveletlen)
Nos, én - még a beteg,
Mint füstölőket, amely, ha érintkezésbe tűz
Ez lesz még illatos.
Ez megtartja a becsület, aki óvatos választ (próbál nem válaszolt).
Ki tudja, hogyan kell elrejteni (titokban tartani, hízelgő), aki eléri a célt.
Aki úgy érzi, tiszteletteljes félelemmel tekintélyes ember, hogy is táplálja ezeket az érzéseket.
Ki megveti a másikat, akkor nem tartja tiszteletben
Bishr ibn al-al-Harith Hafi hangsúlyozta: „Csend és türelmet közvetlenül kapcsolódnak egymáshoz. Van olyan eset, amikor a beszélő több istenfélő és jámbor, mint a néma, kivéve egy - a tudós (kompetens), aki megfelelő mondani, és ha szükséges - néma. " Ez az ismert az igazak tartozik szavakkal: „Ha tetszik (elkezdi csodálni), akkor kuss. És ha csodálom a csend, elkezdenek beszélni. "
Cousin a próféta, Imam Ali ibn Abu Talib azt mondta:
Tudatlan ember fordult hozzám a tudatlanság,
De én nem akarom, hogy feleljen neki.
4. Ha nem a barátok azt mondják róluk, hogy szeretnék hallani a szájukból magáról (emlékszem rájuk csak jó és a jó értelemben). Tudja, hogyan kell megbocsátani a barátaidnak, és kívánunk nekik csak a jólét, sőt, ahogy szeretné, hogy magát.
5. a dolgok, hogy egy ember, aki látja bizonyíték megtorlás jó és vissza- a bűn büntetése.
Wahb ibn Munabbih, emlékeztetve a fajta bölcsesség a Próféta Dawud, azt mondta: „Smart tudni kell (értik és érzik) az időt, amelyben él; tartsd a szád (ha szükséges), és teljes mértékben adott a munkáját. "
Al-Hasan al-Basri mondta: „Ki nem védi meg (akik nem ismerik az árát, saját szavai), hogy nem érti a saját vallását.”
Ismert igazak Fudeyl ibn „Iyad, illetve aki nem csak a tudás megszerzésére, hanem praktikus alkalmazni őket az életükben, azt mondta:„A hívő mondja kicsit, nem sokat. Képmutató is sokat beszél, de keveset tesz. "
Az egyik társa a Próféta, Ibn „Abbas azt mondta:„Öt tulajdonságait. Jelenlétük személy sokkal értékesebb számára, mint egy egész falka szép tevék.
1. Ne beszélj a téma, hogy nem érintik meg (fecsegés, beszélni a témáról, amelyben Ön tudatlan, és így tovább. N.). Ezt a felesleget (időpocsékolás). Itt nem védett a hiba és bűn.
2. Ha azt mondják, hogy mi van a hozzáállás, akkor beszélj a lényeg, azzal az elvárással, hogy eltalálja a célt pontosan. Gyakran előfordul, hogy az emberek beszélnek a velük kapcsolatos, de nem az a lényeg, amelyre uprekaemy;
3. Ne vitatkozz! A betegek (smart), sem bolond. A beteg felébredtek érzése ellenséges veled (ő fog nyerni, hogy legalább hozam csend), és a bolond fogja bántani (a butaság és a rossz modor).
Korlátozza, mi jön ki a PTA (szavak). Ha lesz néma, akkor egészségesebb lesz. Meg kell mondani a szavakat, hogy hozza hasznot Minden a többi szó nem számítanak. (Hakim LUKMAN)
„Az egyik fémjelzi a jó muszlim - nem figyel, hagyjuk, hagyjuk, hogy mit nem érinti őt”, és egy másik hadísz - „azt mondja, nagyon keveset ne érintse meg”
Muszlim tudósok, hangsúlyozva a hadíszt említette, arra a következtetésre jutott:
Az alapja a vallás, mi a szavak a legjobb ember (Mohamed próféta):
1. elvetése, amit kétség.
3. Hagyja, ami nem tartozik rád.
4. Végezze el az összes azzal a szándékkal,
Messenger, az Úr a világ (sallallaahu „alaihi wa sallam) arra figyelmeztetett:„beszélj kevesebbet! Több említés az Isten. A nagyszámú üres és haszontalan beszéd hívő szíve megkeményedik [válik érzéketlen, durva. A szíve egyre kevésbé könyörületes fájdalom és törekvéseit a többi, kevésbé érzékeny a épülésére, és az élet tanulságok. Ez egyfajta szellemi fagy és unalom az érzékelés]. A legtöbb is távoli Istentől -, hogy [a hordozók] állott, megkövesedett szívek (szívtelen). "
Nos, mindannyian tudjuk, a Korán vers: „Gondolod, hogy [vagy valami más, kiejti a szád] kisebb, és ez előtt a Mindenható Allah nagy jelentősége van.”
Az a képesség, hogy csendben nagyon fontos. Ennek egyik formája a zaklatás által elkövetett személy magát a saját nyelvén - ez a nyilvánosságra hozatala a személyes bűnök és vétkek, nem befolyásolja a többi ember is - továbbra is közte és Isten között. Mohamed próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) hangsúlyozta:„Minden az én követői tisztelték a megbocsátás és a védelem [kegyelme által Allah], továbbá a nyilvánosan bejelenti és fecseg (mondja). Nyilvános közzététel - ez az, amikor valaki elkövet egy éjszaka [valamint bármely más napszakban, amikor senki sem látja] mintegy [bűn] action [sérelme nélkül a másik], és a következő reggel [egy idő után] elindul mondja a jól ismert [kilóg a sin egyfajta jólét, méltóság], bár a Mindenható elrejtette a többi [nem bünteti meg, és amely egy személy a lehetőséget, hogy megbánjuk tetteik és megbánja, javít]. Ő [a nyelvével] eltávolítja a fátylat [amely a Mindenható Teremtő fedezte szégyenletes tettet]
Soha nem bántam meg a csendet, és ha a szó az ezüst, a csend az arany. (Hakim LUKMAN)
Mohamed próféta, befejezése átadása nemes tettek és igaz tetteket, amelyek hozzájárulnak az emberi lépését a mennyei hajlék, azt mondta az egyik társa - Mu'aadh ibn Jabal: „Akarod tudni, hogy segít elsajátítani az összes ilyen (hogy áll az alapja az összes fenti ? me) "Ő így válaszolt:" Természetesen, ó Allah küldötte ". A próféta, rámutatva, hogy a nyelvet, azt mondta: „féken ezt?” Mu'aadh csodálkozva kérdezte: „Vajon lesz felelős azért, amit mondunk” A Próféta (béke legyen vele és Allah) azt mondta: „Elképesztő Mu'aadh ! Nem tudja, hogy az emberek lesznek reset (felborulhat) Hell alá az arcán, csak mondja a nyelvüket? „Ez visszaélés, és a pletyka, sértések, hamis vádak, magasztalás, képmutatás, spórák, fájdalmat okoz másoknak, igaz, és több, ez könnyen megúszni a száját, de nem számít, milyen keményen (mert számuk) nem lehet a skála a bűnök az ítélet napja!
Mohamed próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) hangsúlyozta:
„Ki hitt Istenben, és [az igazság, a megfordíthatatlanságról] Ítélet Napja, szóljon jó (jó) vagy néma!”
Sufyan ibn „Abdullah al-Sakafi kérdezte a Próféta:»Mi a legveszélyesebb nekem?«A Messenger Isten azt mondta:»Itt van«- és rámutatott a nyelvet.
SILENCE - több, mint az arany