conventionalist koncepció
Itt azt jóváhagyták, hogy az igazság - mindig van egy termék a magánhangzó (és gyakran - hallgatólagos) a felek közötti megállapodás a kognitív folyamat. A különböző tudományokban, a különböző tudományos közösségek különböző „játékszabályokat”, és minden bizonyíték épült csak az alapján elfogadott egyezmények. Ennek megfelelően tehát lehet értelmezni részeként a tudományos közösség, mint az igazi tudás; a másik lesz látható, mint a hamis tudást. Ez mindig megtörténik, amikor szembesül képviselői különböző iskolák tudomány és a filozófia. Ami fontos, mint az a tény, megállapodások a kognitív tevékenység még nem kell hozni az abszurditásig, mert végső soron azt eredményezi, a tudomány és a filozófia - a hatálya alá bizonyítékok és szisztematikus gondolkodás - a tisztán nyárspolgár tézis, hogy „minden de maga igazsága” . Tény, hogy a nagyon tézis, hogy az igazság - mindig a termék a megállapodás, önmagát cáfolja ugyanaz, mert azt jelenti, hogy függetlenül attól, hogy azok a megállapodások, ezt a kijelentést kell minősíteni igaz.
Ezek nagyon változatos, de összetartó értékét tekintve értelmezése az igazság.
Végül a harmadik látószöge egzisztenciális igazság összeolvad ontológiai szempontból. A legtöbb rendszeres ő született a nyugati, Martin Heidegger későbbi műveiben, és van - SN Bulgakov és a PA Florenszkij. Az igazság értékét autentikus görög (aleteia) ba M.Heidegger azt jelenti, hogy unconcealment, azaz néhány valódi dimenzióját, ami mindig bennünk, és velünk, de amit meg kell tanulni, egyszerűen látni és hallani. Man technológiailag-fogyasztói társadalom, elsősorban a természet meghódítása és a mérhetetlen elégedettség testi szükségletek, elkerített igazságával rendszer tudományos absztrakciók, a világ a technikai eszközök és közhelyek, törlik agyatlan eszik, a szavak.
Ennek eredményeképpen „az igazság fénye”, ahogy Heidegger mondja, csak a költők, hogy a visszatérési aszerint, hogy azok eredeti jelentését, és így lehetővé teszik, hogy egy hatás, nyissa az emberi elme; filozófusok, még mindig képes a csoda kimondhatatlan titkát a világ, és ezért folyamatosan kreatív és élénk kérdező gondolat; paraszt, dobták a talaj gabona és így kreatívan részt a csoda fogantatás és a születés az új életformák.
Ahogyan az igazság fénye, levezethető dolgok a sötét nemlét, és ami a valódi természetét a világon - csak a igaz és szent aszkéták, tervez ő „a bőrt nem szemében a szív.” Ez utóbbi ponttal közelebb az igazsághoz teista perspektivikus érteni felsők zhizneustroitelnogo tudás erőteljesen hangsúlyozták az orosz gondolkodók SN Bulgakov és a PA Florenszkij.
Van következetesen visszatérés a klasszikus igazság fogalma a platóni értelemben, és annak megállapítását a kinyilatkoztatás egy attribútum a vallási tapasztalat.
Felmerül a kérdés: hogyan értékeli mindezt különböző úgynevezett nem-klasszikus koncepciók az igazság? Az mindegyiket észre vékony és jobbra pontokat jellemző kognitív folyamatot, és kiemelve a személyes dimenziója az igazság. Azonban mindegyikük [930] szenvednek két hátránya van:
- szubjektivizmus és önkényesség értelmezése a veszély nem csak az igazság, hanem a tudás, mint olyan;
- relativizmus mint abszolutizálását relativitáselmélet és változékonysága tudásunk.
Az igazság és az alak a másság.
Ebből a szempontból úgy tűnik, nekünk elég ésszerű meghatározása igazság mint olyan objektív tartalma tudásunk, amely nem függ az ember vagy az emberiség. Ez a megértés megy vissza a marxista VI Lenin, de lehet osztani gondolkodók és nagyon különböző filozófiai nézeteit - mint az NO Lossky. NO Lossky, az igazság az - ez a birtokában immanens transzcendens elképzelést objektivitás.
Két fontos dolgot kell kiemelni a oboihopredeleniyah:
Először is, a tudás igényt az igazság, meg kell szubjektíven (immanens) formájában fennállása, azaz az egy emberi dimenzióval. az igazat az ismeretelméleti szinten értelmetlen nélkül egy élő személy.
Másodszor, a tudás a valódi cél (transzcendens) tekintve hiánya szubjektív pszichológiai tartalma szennyeződések (szubjektív vagy spekuláció, a hétköznapi nyelvben, gag).
Egyértelmű, hogy az ismeretelméleti megértését az igazság. Egyrészt ez a szabályozási és célzott, és másrészt, tárgya elsősorban a tudás fogalmi, racionális típusú és jellegű a filozófia. Humanitárius ugyanolyan racionális tudás (kivéve a humán), valamint a nem-racionális formáinak tapasztalat szabályozzák egyéb szempontok az igazság, amelyeket a fent tárgyalt (az igazság, kinyilatkoztatás, helyesség). Ennek tisztázása megértéséhez igazságot kontrasztos véli, a félrevezető és fekszik, mint az igazság formáit másság.
A görög filozófia az igazság folyamatosan szembe a vélemény (doxa). Legkövetkezetesebben költ ő párbeszédek, Platón (lásd. A híres „Theaitétosz”). Vélemény szubjektív tudás, tele mindenféle pszichológiai és egyéb előítéletek. A véleményeket a világ furcsa kevert igazság és hazugság. De még ha a néző, és valóban, ez mindig - maga az igazság is. azaz indokolatlan és rendkívül problematikus ismereteket. A vélemény, átalakult a rangot az igazság igazság rang számunkra a tudást bizonyított, azaz igazoltan független szubjektív pszichológiai jellemzői és a spekuláció.
Világnézetek - ez a világ a tömeg, a világ társadalmi kimérák, ahol, hála a modern média bizonyítékot hamisított pszichológiai meggyőzés, sőt szándékos javaslatot. Világ vágtató politikai értékelés, mesterségesen felfújt bálványokat, pillanatnyi változása nyilvános ízlések és preferenciák - mindez még csak nem is „elégedettség csiklandozó vágy, hogy kifejtsék véleményüket”, ahogy kifejezte a sajtó Hegel az ő „filozófiája Right” [933], és a forma termesztése maradandóvá -mneniya minden fenyegetés bekövetkezési egyes mentális zavarok és tömegpszichózis, amely olyan gazdag története a múlt század.
Világnézetek szembe bizonyító igazságok a tudomány és a filozófia. A gömb a tudományos gondolkodás és a működését a tudományos közösség - legalábbis az ideális cél - a gömb a pártatlan érvelés racionális alázat az ő hiábavaló törekvés és önzetlen igazság keresése ellenére ostobaságainak közvéleményt.
„Minél rosszabb a kilátás - ügyesen észrevette ugyanazt Hegel - így egyedülálló, mert a gonosz egy nagyon különleges és egyedi tartalma, értelmes, épp ellenkezőleg, már önmagában egy univerzális” [934]. Tudós, így megtestesíti a kritikus és racionális elv a kultúrában - ugyanolyan orientációban-tudás. amely nélkül a létezését ember, mint gondolkodó lény. Természetesen ez a fajta megértése a tudomány, ahogy azt a legújabb tanulmányok, nagyrészt a tökéletes megértés. Még logika és a matematika személyi elv (a tények életrajzát a tudós, a nemzeti identitás, stb), valamint mindenféle kulturális és történelmi környezetben és előítéletek [935] nem teljesen kiesik a szövet a tudományos tevékenység. Azonban minden esetben, a tudomány - terület ismerete e bizonyíték arra nézve, és logikusan indokolt gondolkodás.