A kategória a „szociális oktatás” keretében a jelenlegi oktatási kutatási
PhD AA Arkhipova
Az első terv szocializáció nemcsak közvetlenül kapcsolódó oktatás, de valójában egy szélesebb oktatási forma, mint az oktatás, a család vagy az iskola. Másodszor szocializáció terv, bár gyakran tekintik a „gyenge pontja” az oktatás valóban elősegíti az önálló személyiség fejlődését, hogy a mechanizmus.
• Ez az oktatási rendszer egészét, annak minden fél (edzések, a környezet, a szervezet a gyermekek, pedagógusok személyiség)
• Ez a megértés az oktatás, mint társadalmi jelenség, amely alapozza szervezet társadalmi életformák
· A tervezett feltételeinek megteremtése a fejlődés egy viszonylag koncentrált, szellemi és értékorientációs az ember a szocializáció folyamatában. (Mudrik AV)
· Állami támogatás a fiatalabb generáció felnőtt korban. (Mardakhaev)
· A szándék a törvény, azaz a döntéshozatal a témában, hogy a kép a jövőbeni cselekvés eredménye megfelel motívuma tevékenységét;
· A kép vesz egy személyes jelentést a témában;
· Meg kell jönni vele, mint egy jogi aktus a cél.
- segítenek az a személy, az asszimilációs és elfogadása erkölcsi kapcsolatok, jogi, gazdasági, civil és hazai kapcsolatok, amelyek alakultak ki a családban és a társadalomban;
· Változatossá a személyes megnyilvánulások (pozitív dinamika megnyilvánulásai értékek és jelentős tulajdonságai a személy);
· A termelékenység munkájuk, kifejezni a megfelelő alany-gyakorlati eredményeket.
Az ősi állapotában kifejezése lakosság körében a gyermekek megtalálható a szláv közmondás, ami a legvilágosabban, mint más források, adhat egy ötlet a nevelés árvák, hogy a távoli időben:
ü Chuzha menyét - árva nagy nap
ü A világ egy húr, és a szegény árva ing
ü Az élő árvaság - szórnak, könnyek
A kereszténység Oroszországban, az egyik legfontosabb parancsolat, hogy „monda: Szeresd felebarátodat, mint magadat”, a szeretet kezdett nem csak az állami, hanem a templom, és még saját formáját.
Jó cselekedetek, jótékonyság hozzáállás a rászoruló lett híres a nagyherceg Vladimir, aki a népszerű nevén a Vörös Nap Én vagyok a természet egy ember nagy szívvel és azt sürgette, hogy mások vigyázni mások, és hogy irgalmas és türelmes, hogy jót tettek. Vladimir kezdeményezett és végrehajtott számos intézkedést megismertetése az orosz embereket, hogy az oktatás és a kultúra. Iskolát is létesített, a képzés nemes gyermek, átlagos vagy rossz, látva, hogy a gyermekek az oktatás az egyik legfontosabb feltétele az állam a fejlődés és lelki képzés a társadalom.
A VIII - IX évszázadok Oroszországban van egy átmenet egy kis család, amely a házastársakat és gyermekeiket. Ezt megelőzően, a gyermek tartották fia vagy lánya mindenféle. Most vannak új körülmények között, amikor a gyerekek elkezdtek, hogy apja és anyja. A „Charta Nagy Vlagyimir”, a legrégebbi jogi dokumentum a Kijevi Rusz, tükröződik aggodalom a fejedelmi hatalom edinobrachnoy család és az oktatás.
Nem lehet kiosztani speciális nevelési tevékenységének Grand Prince Vladimir Monomakh a Kijevi Rusz. Az ő „utasítás”, figyelmeztet arra, hogy a gyermeknevelés nem fogja elérni a siker egyedül útmutatást. Meg kell tanítani a gyerekek, viselkedését, hogy azok „vezet a beszélgetés szelíd”, „a legnagyobb csendben”, „nincs szó, hogy düh”, „szégyelli idősebb”. A gyermeket meg kell tanítani, hogy tartsák tiszteletben a vének és társaik, hogy állta a szavát, elnyomja a harag, ne legyen lusta, hogy szimpatizálnak a fájdalmát mások, hogy megértsék a fontosságát az emberi munka és mindent magad, mert csak a munka, az ő véleménye, megmenti a gyermeket a gonosztól. Prince, hivatkozva a fiatalok, elmondja, hogyan ápolják a jó egészség gyerekek: kezükben fogott, és holtversenyben 10-12 vadlovak, két fordulóban már emelte a ló a kürt, szarvas falvastagságú, elk lábbal tiporják, a vaddisznó a csípő kard elszakadt. Meg kell nevelni a fiatal férfiak bátorság és kitartás a harc az ellenség, vám tanácsot haza „a halált, mert a gyerekek nem félni ... ember kötelessége teljesíteni." De legfőképpen figyelt Monomakh oktatás erkölcs a jó cselekedetek mások felé: „Először is ... alamizsnát szolgálják neskudnuyu, ez az elején minden jó”, „Mindent egybevetve, a szegény ne felejtsük el, de akkor, mint a tömés, és szolgálja az árvát, és özvegyek indokolja Ami, és ne hagyja, hogy egy erős ember tönkre „” sem a jogi, sem az elkövető nem öli meg, és nem parancsolja, hogy megöli, ha bűnös halálát, akkor nem megölni, sem a keresztény lelket. "
Legvilágosabban ez a tendencia nyilvánul meg a reformtörekvések Péter I. felnyitása közintézmények jótékonysági a rászoruló gyermekek számára, Peter hívtam figyelni, hogy ne csak az ellátás és a képzés, hanem az oktatás ezeknek a gyerekeknek.
A kép a művelt ember a péteri korszak tükröződik a könyvben „Youth becsületes Mirror”, amely tartalmazta a magatartási szabályok a társadalomban a fiatal férfiak és nők meghatározta a tulajdonságok szükségesek ahhoz, hogy a „jó fiúk és félénk lány.”
Összekapcsolásával a nő az orosz felvilágosodás, ő vezette az iskolai hálózat fejlesztése projekt. A skála a projekt nem került ki az országból, de ő alkotta 1755-ben a moszkvai egyetemi és középiskolai vele Lomonoszov töltött közember, és kérte a szabadságot jobbágyok diákok.
Lomonoszov megalapítá pedagógiai etika, nagy jelentőséget tulajdonított a jó példa a tanár: „Tanár diák nincs büszkeség, sem ismerős. Az első termel gyűlölet feléjük, és a második - megvetést. Moderálási közvetlenül nem egyik, sem a másik ... "
Lomonoszov is ragaszkodott a tisztességes bánásmód minden diák számára, nem számít, „elégedetlen a képességét” tanuló, és ha „a tornaterem sokáig maradt és jelentős év”, és azok, akik „Különösen az élesség és rajong a tudomány”, felajánlotta segítségét, hogy javítsa tudásukat. Jutalom és büntetés mind az állami és magán, Lomonoszov felkérjük hogy nagy gonddal, és a képzési és oktatási rámutatott annak szükségességére, hogy a szisztematikus megközelítés, a koherencia és a tanárok, és a rektor és a gimnáziumot ellenőrök.
Uralkodása alatt a Katalin II nemzeti szinten már törekedtek, hogy „egy új fajta emberek,” hogy hagyja jóvá a rendszer kaszt oktatás. Moszkvában megnyitotta a köz- és emberbaráti „Közművelődési Egyesület” és a nevelőotthonban. Kaptak egy „jó oktatás” szellemében „a közvetlen és érdemi szabályok”, ami felveti presvyaschennaya császárné igyekezett létrehozni a harmadik rend „művelt emberek, akik képesek szolgálni hazáját, és rendelkeznek a különböző mesterségek.” Azokban a napokban azt gondolták, hogy lehetetlen, hogy dolgozzon ki a gyermekek bármilyen minőségben, ha a gyermek nem rendelkezik őket a természet. Az oktatás tartalma II Betskoi azonosított három területen: fizikai, erkölcsi és szellemi munka. Úgy vélte, hogy a haza szüksége egészséges, erős és erőteljes emberek, így az ajánlások testnevelés gyermekek tekintetében koruk jellemzőit. A bázisok az erkölcsi nevelés az ortodox hit feküdt csepegtetni a diákok korai gyermekkorban, a „istenfélelem”.
Az oktatás az árvák nevelőszülőknél hangsúlyt fektet egy családi környezetet igyekeztek közötti kapcsolatok tanulók alapuló kölcsönös szeretet. Gondozók is kell figyelni, hogy a harmonikus testi, szellemi és erkölcsi fejlődését a gyermekek. Követelmények ellenére szigorú fegyelem és az abszolút engedelmesség, és felismerte a szabadság az egyes tanulók, ami kell bővíteni az évek során. Tiltja az önkényes gondozók, akik önmaguk és körülbelül egy jó példa a gyermekek számára.
KD Ushinsky a saját oktatási rendszer utal, hogy a nemzetiségi elv. Azt írta: „Az oktatás, által létrehozott emberek alapuló nemzeti alapon van az oktatási teljesítmény, ami nem a legjobb rendszerek alapján az elvont gondolatokat vagy kölcsönzött más emberek.” Ő tanát állampolgárság kapcsolódó feladatot alkotó az oktatás folyamatában a harmonikusan fejlett személyiség a gyermek. A fő oktatási eszköz, és a fő célja az oktatás Ushinsky tekinteni a munkaerő, a fejlesztési igények és a szeretet neki. E cél elérése érdekében szükséges, hogy a fizikai egészség, szellemi és erkölcsi fejlődését a magas esztétikai hozzáállás az élet, az emberiség és a hazaszeretet. Mindezek a tulajdonságok termeszthetők férfi révén belső lelki életet adó erő a személyes munka, amely szükséges az emberi test és a lelkét.
Normál típus - ez egy ideális oktatás révén elért tökéletes harmóniában a mentális és fizikai fejlődését a gyermek. Egyes kutatók úgy vélik, ez a besorolás nem teljes, de ennek ellenére fontos, hogy Lesgaft kísérletet tett annak meghatározására, hogy a környezet az oktatásra, valamint egy leírás a különböző gyermekek viselkedését segítségével bárki, akinek van gyermeke, egy mélyebb betekintést az egyéni tulajdonságok és megérteni az okokat ilyen.
Szabadságért oktatás, erőszakmentes megközelítés pedagógia és Oktatási beszélt LN Vastag. A fő feladata az oktatás az iskolában ő alapította kialakítása volt a kreatív személyiségjegyek.
Ebben az új iskola közötti kapcsolat tanár és diák: egyéni szabadság és a szabad kommunikáció, ami a beállított tevékenységek és a kreatív munka jött létre az iskolában.
Az orosz oktatási tevékenységek vonatkozásában fiatalkorú elkövetők vette elterjedt. 8 kongresszusok, 1881-1911, képviselői javítóintézetekben fiatalkorúak voltak helyesbítésére fordított fiatalkorú alapján felebaráti szeretet. Előadások, interjúk végeztünk az aktív részvételt minden polgárának a sorsa a gyermek, aki a bűncselekményt. Megnyitotta karitatív szervezetek, amelyek saját pénzt létre intézményeket, hogy segítse a gyermekek, elindult azon az úton, a bűnözés.
ü Fokozatosan, az állam szerepét megoldásában oktatási kérdésekben prioritássá vált;
1. Az oktatási rendszer egészét, annak minden érdekelt fél számára;
2. a társadalmi jelenség, amelynek alapozza szervezet társadalmi életformák;
1. Az iskola csak arra szolgál, oktatási funkciók, valamint a környezetre, de megakadályozza.
3. A tényleges iskolai egységet a környezet, a szervezet holisztikus oktatási folyamat a mikrokörnyezet. „Az iskola tanulmányozzák és figyelembe veszik a tervezés programja a fő tényezők, amelyek alakja az emberi típusok - gazdasági környezet, az út az élet, a természetes körülmények között.”