Ruházat, lábbeli és kézműves a keleti szlávok
Térjünk megismerjék a tény, akárcsak szövet az ősi Oroszország, és abban a ruhában keleti szlávok elején az orosz történelem.
Előállítása szövetek foglalkozó „oponniki” - Making brokát és más „vörös áru”, „ruchechniki” tkavshie mindennapi ügyet, amelynek varrt az egész gyerek, női és férfi ruházat. Egy réteg gyártották főleg cserzett irha és sermyaga - durva szövet. Cipők voltak mindenütt ugyanaz szandálok és Postol, vagy dugattyúk - szandál nyersbőr. Boots és a csizma egy ritkaság.
Azonban az összes fenti - csak egy általános bevezetést egy nagy és érdekes probléma: ruhát és cipőt a keleti szlávok az ókorban.
Úgy látszik, nem hibáznak, ha megtaláljuk a legrégebbi és legelterjedtebb formája a lábbeli Oroszországban, előnyben labdajáték.
Szandál évszázadok óta legnagyobb lábbeli gazdák - férfiak és nők egyaránt. Etimológusok másképp megmagyarázni eredetét és jelentését a szó, de úgy tűnik, a legmeggyőzőbb a termelés a szó „láb”, mert a mancsát közös gyakran nevezik a lábát. A szárából csak patkolt lábbal, néha amely a láb a boka.
Lapti vontatott a kéreg különböző fák - Linden BAST - mész tölgy, áztatott és szakadt szálakat. Készült szárából és fűzfakéreg ( "verzni") és a fűzfakéreg ( "fűzfa"), szil ( "Vyazovky"), nyír ( "berestyaniki"), tölgy ( "Dubovik"). De nem csak a kéreg és a kéreg a fák gyártásához szárából cipő, ők állították a fűz, fűzfa, fűzfa, azaz különböző típusú szőlő, valamint a kender kóc, a régi kötelet ( „Chuni” és „suttogok”) és a lószőr - manes és a farok ( "volosyaninki"), és még a szalma ( "Solomennikov").
Előállítására egy pár cipőt szárából letépte három fiatal hárs, ez a fiatal, mert csak a fák 4-6 éves képesek biztosítani a legjobb szárából szárából cipő és egy pár paraszt szárából elég legfeljebb egy hétig.
Ezért van egy mondás: „Az az út - öt hasított sző!” Néven Pókerarcok és naiv ember Lapotnikov - paraszti szandálok és mégis jó bármikor az évben: télen pedig meleg nyáron - hűvös.
És ugyanakkor voltak nagyon szép: őket szőtt anyagok különböző színek, a közvetlen és egy ferde vonal, és néha egy ketrecben, gyakran vontatott szandál szigorú úgynevezett „prostopletkoy”. Gyakran szandál volt szimbiózisa sok anyag: kérget, kender, kötelek és még bőr.
Érdemes megjegyezni, hogy a szárából vontatott egy lábon, tekintet nélkül arra, bal és jobb.
Az orosz, volt egy sor közmondások, közmondások kapcsolatos szárából cipő. Íme néhány közülük: „Marry - nem szárából kopás”, „Lapti podkovyrkoy nem bírja”, „Ez - a szárából szövés”, „héj nélküli és szárából nem szövik”, „Boot a csomagtartó, szárából a szárából”, „És mi nem kéznél szárából cipő „” ne érintse szárából sző, nem rúgott lyk „” Lapti pletesh és minden eltemetni nem tudom, hogyan »« zavaros, mint a kása szárából cipő „” Ha lesz szárából sző, hiszen nincs mit enni »« igazság és hazugság szandál még a kanyarokban, de a csizma. "
Most mondja meg a csizmát, hogy az előző rajzot, így gyakran előfordul, hogy a következő szárából cipő.
Annak érdekében, hogy ne térjen vissza erre a témára a jövőben elhagyja a kronológiai körét ókori Rus, és tájékoztatja a csizma alkalommal később.
Boots, szandálok és hasonlók, volt férfi és női lábbelik tetejét különböző hosszúságú, a bőr vagy szövet. Sok változata a szó eredete. A tudósok etimológusok megtalálja a gyökereit a neve „boot” Régi egyházi szláv és a balti és a mongol és török nyelven. Ugyanakkor a teljes összes ezeket a szavakat, hogy mindegyikük az eredeti jelentését rejlik meghatározó alakja a szót.
Ez - a kémény cső, szablya, szár és mandzsu és besenyő nyelv „sub” és „A Sapa” - „Cipő tetején.” Bármi is volt, de a csizma széles körben használják az időben a tatár-mongol iga alól. Ők összegömbölyödött az orrukat, jelezve azok keleti eredetű, és kényelmes volt a lovaglás. Boots mindig ellenezte a Pókerarcok és Postol - lábbelik köznép - és a tagság többnyire katonák és gazdag emberek az élet más területein.
Hétvége, divatos csizma készült színes bőrből vagy bársony, hímzett selyem, gyöngy és még drágaköveket.
Osztrák nagykövet Moszkvában Baron Zsigmond Herberstein, aki ellátogatott Oroszország az első harmadában a XVI században, le a moszkoviták csizma „csizma viselnek piros és nagyon rövid, úgy, hogy nem éri el a térd és a talp azokat sújtották vasszögek.”
vulgáris ruhák - ing, kikötők és ponova
Ruházat köznép régi Oroszországban nagyon egyszerű volt: a férfiak viseltek nadrág (portok) - nadrág készült durva szövet - és hosszú ing azonos minőségű. Nők öltözött ing és ruha egyszerű fazonú, bonyolítja és javítja a szekrény idővel. A legrégebbi része a női ruha volt ponova, karaj ruhák házas nők felett viselt inget.
Aksamit - bizánci bársony
Eltérően a dolgok az emberek gazdag és híres. Amellett, hogy a mindennapi ruhák készülnek a legjobb minőségű anyagból, varrt ruhájuk nem készült szőttes vászon, és a külföldi szövet, privozimyh kereskedők távoli országokból - Bizánc, Kína és Irán.
Régi orosz nemesség viselt ruhákat aksamita - kézzel készített szövet, mint a bársony. Ez többnyire arany vagy ezüst szövet, sűrű és gyapjas, gyógynövények, és a válás minták különböző színekben. Aksamit hozta Oroszországba Bizánc, és sétált az igényeket a herceg udvari, függetlenül helye előkelő hölgyek.
Aksamit alábbhagyott ábrákkal nagy nehezen ráncok, így kaptuk a sajátos méltóságát és nagyságát.
Kiment a divatból után 1717, amikor Oroszország kezdett dolgozni az első gyár a termelés selyem és brokát.
Atlas - Kínai selyem
Atlas - fényes selyem szövet, akinek a neve származik az arab szó „Atlas”, ami azt jelenti, „sima”. Úgy tűnt, a régi Oroszországban már a pre-mongol időszak, megtartva fellebbezés ezer éve. Leggyakrabban Atlas Kínából a Selyemút mentén, áthalad Bizáncban. Szatén szövet importált más keleti országokban: Egyiptom, Perzsia, a Levant, és mások.
Az első kesztyű Oroszországban
Az ősi Rus nemesek viseltek és kesztyű bőrből vagy ruhával, brokát vagy bársony. Kesztyű leszállt a külső oldalán csipke, gyöngy vagy drágakő.
Yaponchitsa nem Japánból
Az ősi Oroszország bővült és széles, tágas palást - yaponchitsa, amely később vált ismertté, mint epanche. Ez volt az importált az arab Keleten.
Viselte többnyire esőkabát; hogy epanche jobban véd a nedvességtől, ronggyal vagy nemez, amelyből készült, impregnált lakk.
A végén a XVII században epanche egy értékes csattal az álla alatt, hímzett színes minták vált ünnepélyes udvari ruhát, és a XVIII században volt egységes a katonák és tisztek, emlékeztetve modern hadsereg groundsheet.
Végén a XI - elején XII században, röviddel a kereszténység Oroszországban, a szerzetesek és papok, szerzetesek kezdtek viselni fekete kerek kalapot a fátylat, leereszkedni a vállak és a mellkas. A váll a függöny széle volt sima vágás. Az utóbbi időben, a szerzetesek és papok, szerzetesek szinte minden viselt fekete maszk. És csak metropolita és a pátriárkák viselt fehér maszk.
Érsekek és a nagyvárosi az elülső része a motorháztető volt egy kereszt, jeleként a magas méltóságot.
Az emberek kapcsolatos motorháztető, jeleként szerzetességet meghatározása alapján az állam, ahol eltűntek a kolostorba. Kímélve Szerzetesek, lemondott a világi kísértések, azt mondta: „élt egészen a fejét egy fekete csuklyát.” És azok, akik hittek elfogadása szerzetesség értelmetlen jogszabály, azt mondta: „Találtam egy szerzetes napellenző - nem ugrik, de elvesztette - ne sírj.”
Megismerjék a legfontosabb eleme az élet - étel, ital és ruházat - rövid gombnyomás és egyéb szempontok az élet a keleti szlávok, felhívja a figyelmet azok rukotvorchestvo, amelynek feladata az volt, és rukoremeslom.
Clay sült ételek, tette néha kézzel, de inkább a korongozás, és megmutatja nekünk a cserepeket, és a kancsót, és a tálak, csészék és még egy gyermekjáték ételeket. Termékek kovácsoltvas kovács, vas szaga amely mocsár, tó és gyep ércek különleges nagyolvasztókba, az úgynevezett virágzás. Domniki vagy krichniki adta vas kovácsok, és azok, amelyeket az ő nyitók és sarló, érvéghüvelyek Lapát, kések és a körmök, patkókat és kengyel, kulcsok és zárak, merevítések és zsinórra. Mert harcosok kovácsolt kard, harci fejsze, nyílhegyek és lándzsák, láncing és sisakok, pajzsok és vértek, később - a mandzsetta és a nadrágját.
Sok hétköznapi tárgyak - a kazán a csapok - réz- és ezüst ötvösök előállított különféle finom ékszerek és élvezeti cikkek - gyűrűk, fülbevalók, gyűrűk nevezett templom, vödrök, csészék, csatok és prémium lánc és nyaklánc.
Amellett, hogy a nagyolvasztó, kovácsok és ékszerészek ismert (már a krónikák és legendák), szűcs, tímár - „usmari”, mert kikészített bőr úgynevezett „Uthman”. Ez - Safyannikov, cipészek, nyergesek, tulniki tette remeg ( "tegez" a régi orosz - "Tula"). És a leggyakoribb építőanyag volt fa. Az ókori Rus gyakran nevezik „fa”, szembeállítva a „rock” Európában. Ezért a leggyakoribb hivatás „asztalos”.
Fa épített házak és fellegvára, hidak, később - az egyház, de már régóta divatos, tégla és cserép.
Minden kézműves lehet megvásárolni, vagy cserélni a piacon. Kereskedelmi és pénzváltók úgynevezett keleti szlávok churchyards - a szó „marad”, innen származik a „vendég” - így a „kereskedő”. A legtöbb temetők voltak a bankok a fő bevásárló utak - Dnyeper. Idővel, a temetőben kezdődött vásártartási. (A szó a német „Yar” - az évet és a „Markt” - kereskedelem - mint Novgorod, leggyakrabban német kereskedők.) Ugyanakkor a valós gyűjtött többet, mint évente egyszer, és gyakrabban, mint általában, nyissa meg őket péntek, és azon a napon a kereskedők veszi az árut, és az Advent a pénz - és pénzt parole. Ezért (az egyik a sok változata) jön mondván, hogy „hét pénteken a héten.”
Tehát itt a legáltalánosabb értelemben, hogy a fizikai, vagy ahogy beszélni kezdett később, az anyag, hogy. Azonban nem kenyér egységes személy élt, mert egy szellemi lény mellett, hogy állítsa őt eltekintve minden más élő lények lakják a Földet.
Ellentétben velük, gondolta, hogy ki is ő, és hogy van egy világ, ami létezik körülötte.