Rabbi Meir Manevitch nem akarjuk betérési viszont egy formalitás, a moszkvai Choral Zsinagóga
Egy interjú a tanszékvezető konverziós rabbinikus bíróság a FÁK és a balti országokban Rabbi Meir MANEVICH.
Továbbá, ha egy személy hajlandó változtatni az életem, a munkám, hogy a vonat ezek az emberek, és a jövőben, én vagyok a bevezető az osztályokon a rabbinikus bíróság.
- Arról, hogy milyen ideig tart a folyamat?
- Van egy elv - Én nem hangot a kérelmező nincs határidő. Úgy vélem, hogy ez nem profi. Mi a közösség nem akar betérési viszont egy formalitás, mert előfordul más helyeken. Például Izraelben van egy formális rendszer átalakítása, ahol egy férfi kell prouchitsya egy bizonyos számú órát, aztán kap egy igazolást, amely már a jogot, hogy a rabbinikus bíróság megerősítését átalakítás. Vannak pluses és minuses ezt a rendszert, de úgy gondolom, hogy a formalizmus nem megfelelő.
- elküldi a személy a rabbinikus bíróság csak akkor, ha az Ön véleménye, készen áll?
- Igen, azt hiszem, ő készen áll, és tudok adni neki egy ajánlást. Ez azt jelenti, a beteg úgy gondolja, hogy ő készen áll, és én viszont még túl korai. A sors iróniája, néha fordítva. Van egy nagyon szerény ember, akik azt hiszik, hogy ők még nem állnak készen, de látom az ellenkezőjét, és készen áll arra, hogy küldje el a rabbinikus bíróság.
Szeretném hozzátenni, hogy én giyur együttműködés és kommunikáció a diákok még nem ér véget. Ezek az emberek továbbra is a gyülekezet a zsinagógában, én is, hogy vigyázzon rájuk, tanítani, hogy tölteni az ünnepeket velük.
- kívánó betérési, és lesz egy zsidó, hogy teljes mértékben elő a vallási életben?
- Igen, természetesen. Ellenkező esetben, mi változik egy ember életében?
- A világi zsidók, kik azok a születés, és nem akar vezetni egy vallásos életet. Ezek a zsidók a megértése?
- Persze! Ők legalább tudják osztani a nehézségeket a zsidók, hogy úgy mondjam. Nem tesz különbséget a zsidók a világi és vallási, és nézd, milyen sok az a személy elmerül a problémákat népe, mint ő egyetért vele, ahogy azonosította magát minden szegmensében a zsidó nép, mint amennyire ő fan Izrael és az emberek, a közösség, az ország vagy város amelyben él.
De ha beszélünk a bejelentő az átalakítás, amely nem zsidó gyökereit, akkor biztosan jár a teljes változás az életében. Született egy zsidó, és vezet a világi életmód - egy dolog. Szeretné, hogy egy zsidó - egy másik. Világi életmód nem fog változni semmi.
- Mi a fő motiváció az emberek, akiknek nincs kapcsolata a judaizmus, hogy egy ilyen fontos lépés? Jönnek és azt mondják - Azt akarom, hogy zsidónak lenni. Miért?
- Az emberek, akik nem rendelkeznek a zsidó vér, gyakran jönnek hozzánk, máris nagy vallási tapasztalat - természetesen keresztények. Hogyan tréfásan mondani, néhány barátunk: a kereszténység - egy leányvállalata judaizmus.
Ezek azok az emberek, akik keresik az igazságot. És hogy talán újra kérve kínos kérdéseket a papoknak. Sok olyan eset van, ahol az emberek, amikor öntött el, vagy kizárták a templomba. Mert nem kap választ a kérdéseire, vagy a válasz nem elégíti ki őket. Azt mondják: szeretnénk szolgálni Gd tanított, nem úgy jött ember alkotta vallás. Ez a választás.
- Hány jelölt konverziós alatt vagy előtt kezdődik észre, hogy mindez túl nehéz nekik, és feladja az ötletet?
- Igen, sok. És azt gondolom, hogy ezek az emberek őszinték. Tesznek a helyes.
- Vannak sokan, hogy jóváhagyás után az átalakítás a rabbinikus bíróság többé nincs ahhoz, hogy?
- Ez történik is. A folyamat során a képzési ember eufórikus, hogy megszokja a tényt, hogy segítenek, hogy megkönnyítse az utat, hogy a zsidóságot. És akkor találkozik nehézségekkel az új életet, késlelteti a rutin, és hirtelen találják magukat eltért hagyomány.
Tény, hogy ez, persze, sok fájdalom. Mert mi oly gyakran hallani őket biztosítékokat készségüket. Ezek után minden, kötelezzék el magukat a rabbinikus bíróság. Számunkra ez a dráma egy ember elárulja magát, és azoknak, akik bíztak benne.
Egy emberi szempontból, hogy nem helyes, de a halakhikus szempontjából a személy továbbra is zsidónak lenni. Ebben az esetben, akkor biztosan nem kell várni, hogy a közösség megértése reagált a visszavonulást.
- Úgy gondoljuk, hogy ha valaki jön egy betérési, a rabbik nem kifejezetten elfogadja, és nyomja, szinte kirúgták, hogy ellenőrizze a súlyát a szándékait. Igaz ez?
- Van egy ilyen sorrendben - a folyamat az átalakítás szükséges az első alkalommal, hogy megtagadják, visszaküldték a felperes ismét mérjük a „profik” és a „hátránya”, gondoltam újra és újra, mert nem túl sok. Különösen előtt ilyen fontos, sőt életét megváltoztató döntést, a döntést, hogy menjen betérési. Ez az elv az úgynevezett „dhjána”. Nem kell, hogy bármilyen mesterséges akadályok, vagy egyszerűen csak húzza az időt ok nélkül, utalva a felperes megvetéssel az átalakítás.
Az emberek nem árt - szóban vagy fizikailag. Lehet kemény, akkor nem terjed ki arra a mosoly, mint a főpincér a szálloda halljában, de van, hogy viselkedjen szakmailag. Meg kell világossá tenni, hogy az ember, igen - tettünk, nagyon örülünk, hogy látlak. De majd mi mit gondolunk a szükséges és helyes. Függetlenül attól, hogy a szimpátia.
Ha én küldött egy embert „hogy úgy gondolja,” és aztán elkezd jönni a templomba, és látom, hogy ő nem egyszerűen megvárja, míg és az érdekelt és vonzott a tudás, akkor én csak eltűnnek oka, hogy álljon neki. Kezdek vele dolgozni.
Fontos megérteni, hogy ha valaki jön hozzánk nélkül zsidó gyökereit, biztosnak kell lennünk abban, hogy egy tisztességes ember, mint egy emberi szempontból és vallásos.
Mi komolyan gondoljuk az értékelés átalakítás jelöltek, és nem akar a „hétköznapi hozzáállás”. Ezért még ha tetszik, amit az emberek mondanak, még akkor is, ha a motiváció, hogy úgy mondjam, kóser - alaposan megnézi az emberek, akik szeretnének betérési.
Bár azt lehet mondani, hogy volt már, amikor már tudtam, az első találkozón, hogy egy személy sikeres lesz. De minden ilyen esetben, az emberek előttem nagyon motivált, és megérteni, hogy mit akarnak. És ez nagyon fontos volt az emberek, akik már rendelkeznek tapasztalattal az élet a zsidó jog. Ez azt jelenti, hogy nem csak olvasott egész interneten, és azóta élt.
De néha valóban tanácsos először elutasítja a személy kérésére, és ha kellően kitartó és bizonyítani annak súlyossága -, hogy ezt a folyamatot az átalakítás.
- Nevezzük őket Geres. Vagyis, mi is megoszthatja Gere és született zsidók, nem tekintik őket, hogy egyenlő?
- Héra - ezek az úgynevezett, mert születtek zsidók és jött a zsidókat. Gyermekeik, viszont van, hogy zsidó. A Tóra, vannak fogalmak - Ezrahi és ger. Ezrahi - újhébernél egy állampolgár. Ez azt jelenti, hogy az eredeti, és örökletes zsidó, aki alapértelmezés szerint joga van élni az Ígéret Földjére. És ott ger - aki eljött, hogy itt élnek, ami természetes a törvény, ő nem, de azt kapja, hogy átfogja a zsidóságot. Ennek megfelelően, az állapot különböző.
- Ez nem vonatkozik a „másodosztályú”?
- Nem, ez nem beszél a kisebbrendűségi. Most tehát - a „bizalom, de ellenőrizni.” Tegyük fel, hogy a Tóra nem engedélyezi Héra lett Izráel királya. De, mondjuk, egy rabbi - kérem. Továbbá ne feledjük, hogy abban az időben a Misna és a Talmud, hogy nagyon sok, a legnagyobb rabbik voltak Geres vagy leszármazottja Gere.