Összefoglaló áttekintés, a hit, a hit - banki kivonatok, esszék, jelentések, projektek és disszertációk
életmód. Értelmezze, elérhetőségét és a konszolidáció az európai kultúra „filozófia” kifejezés nevéhez Platón. Eredetileg a „filozófia” használták a tágabb értelemben vett. Tény, hogy ez a kifejezés azt jelenti, egy sor elméleti ismereteket szerzett chelove-kitüntetéssel. Meg kell jegyezni, hogy a megnevezett filozófust az ősi tudás ez vonatkozik nemcsak gyakorlati megfigyelések és következtetések, a kezdetektől a tudomány, hanem a gondolatok az emberek a világról és magukról, mintegy értelme és célja az emberi lét. Érték bölcsesség Usmate Riva, hogy ő hagyja, hogy a gyakorlati döntéseket,
Ez útmutatóként szolgál az emberi viselkedés és életmód.
Mint látható, a filozófia előfordulása jelentette, hogy kialakult egy különleges lelki nyomás - keresni harmónia ismereteket a világot élettapasztalat ember, hitük, ideálok és remények.
Filozófia örökölt mitológia és a vallás, hogy a világ-terv jellegű ideológiai rendszerben, azaz az összessége kérdések eredetét a világ egészét, annak felépítését SRI, az ember eredetére és az ő helyét a világban, és így tovább. D. Azt is örökölte az összeg a pozitív tudás, amely egy pro-kitámasztás ezer éve az emberiség felhalmozott. Azonban, az oldat E-rovozzrencheskih problémákat a naszcens filozófia proish-Dilo egy másik irányból, nevezetesen abból a szempontból racionális értékelési-ki, abból a szempontból oka. Ezért azt mondhatjuk, hogy a filozófia - ez elméletben megfogalmazott világnézet. Filozófia - világnézet, a rendszer a közös elméleti véve a világ egészére, az a hely, az ember azt, tisztázása különböző humán kapcsolatban CIÓ a világ az ember, hogy az ember. Így, utalva a filozófia filozófiai formák az emberi kultúra, hangsúlyozzuk egyik alapvető jellemzői. Philos-OFF - elméleti szinten világnézet. Következésképpen a kilátások filozófia formájában valósul meg a tudás és az SIS tematizálja, rendezett. És ebben a pillanatban susche kormányzati összehozza a filozófia és a tudomány. Mivel a német-fi losof Feuerbach, az elején a filozófia a tudomány az elején a főigazgató. Ezt támasztja alá a történelem. Filozófia - az anya a tudomány. Az első természettudósok egyaránt filozófusokat. A filozófia a tudomány hozza a vágy, hogy támaszkodni elméleti paraméter kutatási módszerek, akkor használd a logikai eszköz-ry, hogy igazolja a pozíciókat, hogy dolgozzon ki egy megbízható, on-scheznachimye elvek és rendelkezések.
A történelem azt mutatja, hogy az elméleti formájában Settle-Bani Tény, hogy a területen a tudás alakul pontosan birodalmában filozófia. Pontosabban, ez fontos actu-ség korai szakaszában civilizáció úgynevezett Philos-fiey. De mivel a felhalmozott empirikus adatok és jobb módszerek tudományos kutatás, a differenciálás képezi az elméleti megértése a valóság. Ezt néha le, mint egy spin-off a filozófia a konkrét tudományok. Úgy tűnik számunkra, hogy a „bimbózó” nem pontosan jellemzi a lényege ennek a folyamatnak, mert ezen a ponton nem csak az új formák teoretiches-on tudás fejlesztése - speciális szakterület, hanem a megszerzése filozófusok neki az új képet, témaváltás, a módszert és funkciók fi-losofii.
Az európai kultúra, ez a folyamat zajlott le két fő szakaszból áll, a között néhány közvetített kommunikáció. Az első fázis társul differenciálódását elméleti megértése a valóság formájában ókori görög kultúra. Ezt az időszakot a legvilágosabban rögzítésre Arisztotelész rendszerben. Az ókori görög filozófus és tudós különválasztják: a logika - a tudomány helyes Mr. gondolkodás, pszichológia - a tudomány a lélek, a fizika - a tudomány szerint egyirányú, a metafizika (maga a filozófia) - a tanítás pervoprichi-próbálkozás a leggyakoribb alapján létezését. Ugyanakkor felhívta a filozófia „Mrs. Science”. És Arisztotelész nem túlzott, amikor egyszerűen csak azt állapította létezett annak idején, egy alapvető különbség a mértéke elméleti érettség a filozófia és más tudományok.
Így, ha kialakult egyéni parkolás nye tudományág - a matematika, fizika, biológia, hi-mia, stb - .. filozófia elvesztette a funkciója, hogy az egyetlen formája elméleti megértése a valóság. De ezekben az állapotokban házireceptek világosabban kiderült, a sajátos filozófia, mint univerzális forma elméleti tudás. Filozófia - egyfajta ismerete a leggyakoribb, vagy inkább az általános oka, hogy.
Filozófiai általánosítás sokkal szélesebb Po-tial, mint bármely más egyedi általánosítás. Tudomány, saját főnév-ség, kell származnia mindennapi élet tapasztalata és spe-hozatalra kísérletek. A tapasztalat azt is megvannak a maga korlátai. A filo-sofskoy gondolta rejlő a figyelmet a világ kívül cheloveche ég élményt. Nem tapasztalat lehetővé teszi, hogy megértsük a világot, amely szerves, végtelen térben és időben tartós, végtelenül felülmúlja az emberi erő, amely független a individualista, sőt az egész emberiség, az objektív valóság, amellyel az emberek mindig meg kell fontolni. A holisztikus megértését a világ adja a világ specifikus terv támogatja a kutatást, Hívás, szeretné beállítani, mozognak előre, pontosan meghatározott és megoldani a problémákat, mi lesz. Tehát univerzalizmus - jellemző a filozófiai utat a megértés a valóság. Az egész filozófiatörténet kultúra állította, a termelés az egyetemes tudás és az egyetemes elvek szellemi és erkölcsi zhiz-nem. És ez tükröződik a képeken ilyen filozófia „az anya a tudomány”, „tudományok tudománya”, „királynője a tudományban.”
Egy másik fontos jellemzője a filozófiai utat a megértés a valóság Substantialism (a latin szó „anyag”, ez a lényeg mögött). Anyag - a végső alapot, ami csökkenti a multi-szenzoros kép a dolgokat, és változékonysága tulajdonságaikat valami folyamatos, viszonylag stabil és önálló létező. Sub-stantsionalizm látható a vágy, a filozófusok elmagyarázni, hogy mi történik, a belső szerkezete és alakulása a világ nem Genetic-ski, és egy állandó kezdet. Később, tekintve időben személyes filozófiák, mi mindig rögzíti a kezdet. Most azt is hangsúlyozni kell, hogy az egyetemesség és az al-stantsionalizm - ezek nem két különböző, de közös jellemző a nyeremény-NAK filozófia korlátozására általánosítások a filozófia mindig ki kell terjeszteni az azonosító az anyag minden dolog. Attól a pillanattól kezdve, amikor elkezdtük ezt a fajta általánosítás, azt mondhatjuk, hogy volt a filozófia.
Univerzalizmus és Substantialism jellemzik a különleges-ség filozófia elméleti fejlődési formát actu-ség. De ez nem jelenti azt, hogy a filozófia, szemben a mítosz-lógia és a vallás, a kezdetektől fogva bonyolult logikai működik up-Paraty. Későbbi ismeretségünk a filozófia történetében azt bizonyítja, hogy a filozófusok gyakran képek és szimbólumok, ezért nagyban befolyásolják mitológiai és vallási kilátások. Specifikumai filozófia legkorábbi szakaszaiban fejlődés alapvetően nem különleges kifejezési-zheniya ötleteiket, és különösen a telepítést, az adott stílusban gondolkodás, társ-tory, amellett, hogy az univerzalizmus és Substantialism nyilvánul kétség merül fel a kialakult nézeteket, szokások, szokások, hagyományokat. Így az egyik jellemzője a filozófiai gondolkodás az idő provokált. Úgy kezdődött, hogy kétség és filo-sophia. A nagy gondolkodók ősi Thales, Anaximandrosz, Démokritosz Parmenidésznél és a másik feltette a kérdést: Mi az, hogy? És ez azonnal feltételezi a választ arra a kérdésre: ami azt jelenti, „hogy”? A mindennapos, alapvető és gyakorlati világ, ilyen probléma nem létezik. Magától értetődőnek létezését „Élő is, és minden élő, nincs semmi probléma.” Kezdeni, hogy az tükrözze a tényt, hogy önmagában ez tűnik a mindennapi életben biztosra - ez azt jelenti, hogy kételkednek és elégséges a mindennapi, „világi” megközelítés a jelenségek. És ez viszont vitatják a hagyományos és a hagyomány-Onn típusú tudás és a viselkedés.
Isplzuemaya irodalom AA Radugin Filozófia Nagy Szovjet Enciklopédia