Michael (Tahi-Zadeh) - jegyzetek a liturgia - 37. oldal
Vigil slyzhba a bydni
Áttekintettük slyzhby piros Typicon a bydnie napon, azaz hálaadással és polyeleos. Ami slyzhby virrasztás bydnie napokban, hogy készül gyakorlatilag ugyanaz, mint a slyzhba polyeleos bydnie nap, bár vannak különbségek, és amely ykazhem.
Virrasztás bydni (szimbólum: kereszt polyokryzhnosti). A különbségek játszott érinti elsősorban a vesperás, poskolky polyeleos ytrenya gyakorlatilag azonos slychae ha ez része az egész éjszakai virrasztás, és hogy slychae amikor külön-külön végezzük a vesperás.
Előzi slyzhba kis este (9 óra múlva).
Kis rite vesperásban izychali nézve vasárnap bogoslyzhenie. Kis vesperás, Vigil prednachinayuschaya svyatomy a bydnie nap pontosan ugyanolyan takyyu stryktyry, de a vers rajta (és a „Uram, én sírtam”, és stihovne), persze, odaadó svyatomy és Minee. „Uram, sírni” alacsony vesperás énekelt vers 4, és a szám stichera aposticha mindig ugyanaz -, hogy alacsony vesperás, hogy minden nap, vagy nagy (3 plusz talán „Fame”). Szerint a „Mi Atyánk” - troparion Szent szentek „Glory, most” Theotokion harmada glasy troparion alkalmazás. Akkor miért 3. alkalmazás érthető legyen Theotokion a nagy, azaz vasárnap (poskolky slyzhba piros jel), másrészt pedig meg kell Theotokion troparnym, poskolky kiterjed tropar ... Tehát dvym követelmények egyidejűleg ydovletvoryaet csak a harmadik alkalmazást.
A Vigil kezdődik, valamint vasárnap: teljes égő füstölő a templomba, olyan hangon ytreni - „Dicsőség a Szent, és Edinosyschney”, majd - az ének Zsoltár 103 (nem olvasás, azaz ének). Aztán - Kathisma "Boldogok myzh" (1. antifónát 1. Kathisma). Egy további nagy Vesperás végre azonos módon, mint a slychae polyeleos slyzhby ( "Lord, cry" - 8 stichera, bemeneti prokeimenon alsó paremias, sygybaya litániát "megenged, Lord," beadvány litániát). De lítium kötelezővé kell tenni.
Azt mondta, hogy amikor polyeleos lítium slyzhbe lehet vagy nem lehet (leggyakrabban ez nem), és ha szükséges, virrasztás slyzhbe lítium prisytstvyet. Miután a lítium - versek stihovne „Most otpyschaeshi” Trisagion a „Miatyánk”, azaz a áldását cipót ... Troparion Szent kétszer „Üdvözlégy Mária, radyysya” egyszerre. Troparia énekelt egyenes, anélkül, hogy a szólók „Glory, most is”. Next - az áldást a kenyeret, „Bydi az Úr nevét,” Zsoltár 33 és fél (vagyis, hogy a vasárnapi virrasztást ..). Alatt hleboyadeniya és bort isznak, mint mindig, hivatkozhat olvasás az élet szent, emyzhe virrasztás és vasárnap slyzhbe visszahívás, olvassa el az apostol (Apokalipszis).
Aztán, persze, a Six Zsoltárok és elkezdi ytrenya.
Matins szinte nincs különbség a slychae virrasztást és slychae polyeleos, kivéve a kép a jutalék polyeleos. Kétféle elkövetése polyeleos - zárt és nyissa meg a Royal ajtók. A virrasztás a Szent kapuk mindig nyitva vannak. Censing kezdődik a központtól, a templomban. Öltözteti a papok és diakónus.
Tulajdonképpen itt polyeleos és meg kell történnie, ahogy általában lenni szokott.
Ötödik csekély különbség érinti a kánont. Amikor polyeleos slyzhbe kánon Virgin Irmos 6, és több - anélkül svyatomy Saints Irmos a 8. slychae virrasztás slyzhby így van, és vasárnap lehet, hogy a két lehetőség.
Miután otpysta ytreni át virrasztott slyzhbe támaszkodik kenet. Arról, hogy hogyan kell elvégezni kenet, mondtam példáját St. Vigil, ami vasárnapra esett. Az úgynevezett kenet dvymya jeleket, és csak azokat. A köznyelvben az úgynevezett kenet is ez a jel: ...... 0,7 és vasárnap délután. A ritka slychay, amikor a mindennapi bogoslyzhenie ysygybilo ystav, de általában mindent szerint halad yrezaniya vonalon.
A Lityrgii a virrasztás slyzhbe egyrészt a kis bevezető törlik tropar kontakion templomban, és ha a templomot svyatomy.
Tegyük fel, hogy slyzhim Nicholas Kyznetskom templomban virrasztást Ioanny Bogoslovy. Temple svyatchesky, svyatomy virrasztás. Ennélfogva, a bejárat a lityrgii a Troparion és kontakion St. Nicholas törölték.
Rendes olvasatra levele és az evangélium át drygoy nap és olvassa el a zachalami, és a hétköznapi Prokeimenon Allilyary részt, és törölték.
Így kimerítően vizsgálta bydnichnyyu slyzhby éneklés közben Octoechos. Vasárnap slyzhba időszak Octoechos ének kívül elő- és Afterfeast is tekinthető teljesen.
Polyeleos és virrasztás slyzhba sybboty
Typicon van osobyyu glavy, opisyvayuschyyu dalom slyzhba - 15. fejezet: "A Szent te nagy imyschem virrasztás vagy polyeleos a sybboty".
Tulajdonképpen polyeleos és virrasztás slyzhba nagyon hasonló.
Bdennyyu először látni, majd polieleynyyu.
Tehát virrasztás sybboty (azaz amelyik slyzhitsya pyatnitsy este sybbotnego Utro). Általában itt bydet ugyanaz, mint a virrasztás bydnie nap, de néhány változtatást.
Az első funkció - Great vesperás a „Uram, én sírni” a „Most” énekelt dogmatikus yhodyaschego hang Octoechos.
És ha nem lenne a péntek, és csütörtökön, mi lenne énekelni is dogmatikus, de természetesen Theotokion - a glasy SLAVNIKA helyett glasy Octoechos. És sybboty (a pyatnitsy este) nem számít, milyen a hangja SLAVNIKA - a „most” dogmatikus yhodyaschego énekelve Octoechos. És ez a szabály deystvyet minden sybboty nem törölték még a nagyböjt. Tehát, este a pyatnitsy Lityrgii Presanctified, mielőtt, bydem énekelni: „Ki Nem yblazhit” (?).
Sledyyuschey jellemző kifejezés ytrene. „Isten az Úr” - troparion a szent kétszer „Glory, most” Theotokion harmadik alkalmazás yhodyaschego hang Octoechos (a drygoy nap lenne troparion St. kétszer „Glory, most” Theotokion harmada glasy troparion alkalmazások St.). Regent van némi trydnost, potomy Theotokion általában énekelt ugyanazon a hangon, mint a troparia. Kevesebb sybboty is leggyakrabban a különbség a dallamot.
A végén az este, nem mondom, hogy y potomy minket virrasztást, úgyhogy van egy áldás a kenyér, mint rendesen.
A harmadik jellemző - a normális tömjénezzenek sybbotney ytreni 17 perc Kathisma törölt (azaz át plieley, hogy végzett egy polyeleos ....).
Sledyyuschey jellemző érinti a kánon. Hadd emlékeztessem önöket, hogy a fő jellemzője sybbotney ytreni hogy szinte mindig olvassa el a kánon a templom. Ha vasárnap joggal nevezik „kis húsvéti”, akkor sybbotny nap méltán nevezhető kis ünnepén a templom - a templomban, hogy olvassa el a kánon a Irmos 6.
Ha a templom, vagy Marian Manor, akkor az egyházi kánon - a Irmos 6 (irmos kétszer négy Troparion). St. kanonokok (lehet 1 vagy 2, még 2) - 8 (nélkül irmosov).
Ha svyatchesky templom, a templom kanonok ebben slychae nyilvánvalóan énekelni neymestno, potomy hogy polychitsya hogy megy slyzhba srazy dvym nagy szent (szent templomában a templom a nagy, még ha kicsi Tipikony). És a jelenlegi Typicon nem jelenti slyzhby dvym nagy szent.
Mi előzi meg a kánon? Nyilvánvaló, hogy az Istenanya - mint polyeleos slyzhbe a bydni. De Marian kanonokok sok - amit énekelni? Vagy ykazaniyu Saints (ami ritka), vagy paraklisis ( "Sok napastmi tartalom"), vagy drygoy kánon alatt is heirmos - "vody proshed" ymilitelny kanonok Az Istenszülő létrehozását, Theodore ............ nyomtatott végén Octoechos. De ez terjedt el a görög egyház és az egyház Rysskoy nem túl gyakori.
Így sybbotney slyzhbe Marian kánon is kell néhány speciális - kapcsolódó yhodyaschim hang Octoechos. Tehát az, hogy ha a templom szent Szűz énekelt kánon Melyik Octoechos vasárnap ytrennike yhodyaschego hang Irmos 6 (irmos kétszer troparia négy).