Mi legyen a jövőben a Prince • Arzamasz

Miután beszélt Fjodor Uspensky, Arzamasz ki utasítást azok számára, akik szeretnék, hogy nevét a gyermek minden ősi orosz szabályok

1. Ne hívja a gyermek nevét élő apja vagy nagyapja

Úgy gondoljuk, hogy ebben az ismétlés a neve a lélek elhagyja az élő őse, és megy az örökös, aki egyben névrokona. Válassza ki a nevet a megfelelő elhunyt őse. E szabály alól van egy kivétel: ez lehetséges - és néha még kívánatos - nevét a gyermek nevét egy élő nagybátyja, hogy a testvéred, vagy anyjának testvére (ők hívták az ókori Oroszország Stryi és uy). Ez egy nagyszerű módja annak, hogy jó kapcsolatot a gyermek nagybátyja a jövőben, mert ő volt az, aki a szabályok szerint a törzsi világ lesz, hogy a gyermekek a gondozás, ha meghal.

2. Nem lehet hívni a fia nevét

Amennyiben a név Vladimir (Volodimir) fia, ezt a nevet már nem lehet adni - nincs Vlagyimir Vlagyimirovics között fejedelmei pre-mongol Oroszország, mint általában, nem volt. Ez a kombináció a kereszt- és apai azt jelentené, csak egy dolog: a fia születik, amikor már nem volt a világon. Azonban néhány saját nevét használni, amennyire csak lehetséges: abban az esetben, Volodimir része a „Volodya” és a „béke”, azaz a fiú nevezhetjük Vszevolod vagy Miroslav (bár a dinasztikus nevet Miroslav Rus nem volt, és ezért nevezte a herceg aligha állíthatja, hogy táblázat).

3. Használhatja egzotikus nevek - például azok a skandináv nevek, amelyek nem az orosz imenoslove

Néhány skandináv szentek egyszer tisztelt és Oroszországban - például Szent Olaf. Bizonyíték van arra, hogy ő szentelt templom Novgorod, ugyanabban a tisztelt ő ikonok. Az ősi szövegek imádság a Szentháromság (XII század) említik együtt a többi skandináv szentek - Kanut (Knut Dane St.) és Magnuszew (St. Magnus Orkney). Szigorúan véve, akkor baptise a gyermek ugyanazt a nevet, még a modern ortodox egyház - elég, hogy jelezze a pap az érintett szöveg előtti mongol idő és elmagyarázni, hogy ezek a nevek vannak jelen a liturgikus szövegeket az idő. Bár, természetesen, ez elég egzotikus szentek a panteon a szentek középkori Oroszországban, miután a XII században tűntek.

4. Még mindig a külföldi neveket, hogy legyen óvatos

Idegen nevek, amelyeket nem vettek egy bizonyos nemzetség vagy család, gyakran rámutatott, például a származás a gyermek törvénytelen. Skandináviában, néhány keresztény nevek különösen népszerű, mert lehet adni fattyú. Ez nem azt jelenti, hogy az orosz herceg egy külföldi név nem örökli a trónt, de nem volt valószínű, hogy mások elfogadják azt az értetlenség, sőt ellenséges. Van egy példa a skandináv élet kezdetén XI században Olav svéd apa Ingigerd, aki a felesége lett Bölcs Jaroszláv, hívta törvényes fia, Jacob, ahogy született napján St. James - egy név, mely nem skandináv, de Olav nemrég megkeresztelkedett, és minden neofita keresett ahhoz, hogy a megrendelések a keresztény névadás. Amikor Jacob fia, Olaf, az volt, hogy sikerül az apja a svéd trónra, a lakosok azt mondta neki, hogy ez a név nem megfelelő, a király - Svédországban soha nem volt kormányzó az azonos nevet. Beválasztották konung Thing, de az úgynevezett dinasztikus nevet Anund (Enund) - ennek eredményeként a király megjelent sveev kettős név Anund Jakob (Enund Jakob), ami önmagában nem jellemző Svédország akkoriban.

5. Ne feledje, hogy minden név valamit azt jelenti,

A középkori világ olvastuk nevében sok, ez egy kicsit egy chip, amely tartalmaz minden szükséges információt (különösen egy ilyen metafora indokolt, ha az a dinasztikus nevet). Más szóval, minden név egy subtext, és erős kulturális egyesületek. Tehát a neve Izyaslav fejedelmi dinasztia előtti mongol időszakban gyakran kapott a második fiú a családban. Nem minden az idősebb fia élte túl, és a második fia - mindig rendkívül fontos alakja a hercegi család, szinte örökös. Így választotta a fia Izyaslav dinasztikus nevet, a programozás egy bizonyos mértékig, kérve a sorsát.

6. Keresse meg az egyházi naptár

7. Ne sérteget gyermek mártírok és nehéz sorsa az emberek

Az a hit, hogy a név - ez annak a jele, hogy határozza meg a sorsát a baba, hogy bizonyos mértékig továbbra is ezen a napon. Még a XIX néprajzkutatók feljegyezte, hogy az orosz parasztok nem nagyon tetszett, hogy hívja a gyerekek a mártírok nevét és megpróbálta beszúr a pénzt a papnak, hogy megkeresztelkedett tiszteletére gyóntatója, aki természetes halállal halt meg, nyilván attól tartva, hogy ellenkező esetben a gyermek életében lesz ítélve hogy kínozzák. Ha úgy döntött, a gyermek keresztneve, ne legyen lusta tanulni, csak abban az esetben az élet az illető szent és megpróbálja felvenni a kazettát egy boldog sors - a püspök vagy apát Metropolitan.