Bíró a nemzetek között
Az Úr hamarosan! Ő fogja megítélni a nemzeteket.
Milyen közel? Feltételek Isten ítéletei látható Joel fejezetben B3 1-3stihah és azon túl:
„Mert íme, azokban a napokban, és ugyanabban az időben - mondja Isten -, amikor visszaállítja a sorsa Júda és Jeruzsálem,
- pl. ma. 1948 óta a zsidó Isten vissza több mint száz másik ember a földet.
Én összegyűjtöm minden nemzet, a pogány népek, és hozza le őket a Josafát völgyébe (Josaphat azt jelenti: „Isten megítéli”),
és velük együtt ott népem, a bíróság, és az én örökség Izrael. amelyek szétszórva a nemzetek között, és osztva a földemet
3 És népem Sorsot vetettek, és ada a gyermeknek egy parázna asszonyt, és eladott leány bor, és ivott
6, és a Júda fiai és a gyerekek Jeruzsálem veszitek árulja vala a görögöknek, hogy távolítsa el őket a határok
Ott vannak jelölve és a tárgyalás kritériumoknak. Nagyon fontos szem előtt tartani. Isten fog ítélni a nemzeteket aszerint, hogy azok hozzáállását a zsidó nép. Különösen azt fogja megítélni őket két okból:
- A szórás népe, a kiutasítás a zsidók földjének;
- Ő részén a föld.
Az ősi, mint a világ politikai játék - „capture és ossza meg a terület”! Számú prioritás politika minden uralkodó. Mennyi vér folyt az emberiség történetében kedvéért földharácsolás. De ez egy különleges eset. Nemzetek mentek területén Istent. És maga az Isten lesz velük, hogy megértsék. Az elkeseredett harc a világ népei számára Izrael földje nem áll meg.
Trombita hangja is! A bíróságok jönnek.
Mindenki, aki szereti a népét, kell, hogy imádkozom, hogy az emberek nem ellenkezik Isten terve Izraellel. Figyeljük meg, hogy azt mondta, hogy néhány, a zsidók fogják megítélni. Ez egy másik történet.
Hagyja, hogy a népek felébredt, és jön a Josafát völgyébe; mert ott ülök, hogy megítélje a népeket. " (Joel 3:12).
A Máté 25: 31-46, azt látjuk, hogy nagyon hasonló allegorikus kép az utolsó ítélet után Isten a nemzeteket. Ugyanez trónra, mint Joel 3.
„Amikor az Emberfia eljön az ő dicsőségében, és mind a szent angyalok, aztán ment meg székébe üljön az ő dicsőségét, és elébe gyűjtik mind a népek ő pedig elválasztja őket egymástól, ahogyan a pásztor elválasztja a juhokat a kecskék. "
Matthew írja le a folyamatot a bíróság az alábbiak szerint:
33. a juhokat jobb keze felől, a kecskéket - a bal oldalon.
34Togda a király azt fogja mondani, hogy azok a jobb keze, Jertek, én Atyámnak áldottai, öröklik készíttetett az alapítvány a világ:
35ibo éhes voltam, és adtatok ennem; Szomjas voltam és adtatok innom; Jövevény voltam, és ti befogadtatok engem;
36byl meztelen és felöltöztettetek; Beteg voltam és eljöttetek hozzám; Fogoly voltam, és eljöttetek hozzám.
37Togda az igazak válaszolni neki: „Uram! mikor láttuk téged éhes, és etetni téged? vagy szomjas, és innod adtunk volna?
38kogda látunk egy idegen, és üdvözöljük, vagy mezítelen, és é titeket?
39kogda láttunk téged, hogy beteg vagy fogoly voltál, és hozzád jött?
40I király válaszolni fog, „Bizony, mondom néktek, Mivel cselekedtetek el azt e legkisebb testvéreim az enyém, értem tettél.
41Togda fogja mondani, hogy azok a bal kezén, Távozzatok tőlem, ti átkozottak, az örök tűzre, előkészítve az ördögnek és angyalainak:
42ibo éhes voltam, és adtatok nekem nincs élelem; Szomjas voltam és adtatok nekem, nem iszik;
43byl idegen, és ti befogadtatok engem; Meztelen és ruháztatok engem; beteg és fogoly, és meglátogattatok sem.
44Togda és válaszolni fog neki: „Uram! Mikor láttuk, hogy éheztél, vagy szomjas, vagy hogy jövevény, vagy mezítelen, vagy beteg, vagy fogoly voltál, és nem szolgáltunk volna néked?
45Togda válaszolni fog nékik: Bizony mondom néktek, Mivel ti nem, hogy ne egy ilyen utolsósorban ti nem, hogy ne rám.
46I elmennek az örök büntetésre, az igazak pedig az örök életre. "
Ez a példázat gyakran félreértik kapcsolatban három fő pontot:
- Ki fogják megítélni.
- Mert mi alapján fogják megítélni. Milyen kritériumok alapján a bíróság.
- És aki az ő kisebb testvérek.
Ez azt jelenti, hogy minden nemzet viseli kollektív felelősséget vállalnak, hogy?
- azok magatartás vonatkozásában „testvérei”.
Máté 25: 40 és 45 pontosan jelzi a tárgyalás kritériumoknak.
„A király választ ad nékik: Bizony mondom néktek, mivel az cselekedtetek el azt e legkisebb testvéreim az enyém, értem tettél.
Akkor felel majd nékik: Bizony mondom néktek, Mivel ti nem, hogy ne egy ilyen utolsósorban ti nem, hogy ne engem. "
A következő kérdés az, aki a „testvérek a király,” mindig heves vita. De ne feledjük, hogy ez a példázat teljesen rezonál a bíróság a képet Joel 3. És ha azt mondja, hogy Isten meg fogja ítélni a nemzeteket a hozzáállás, hogy a zsidók (megjegyzés, nem minden izraeli, és a zsidók csak!), Akkor már az összes okkal feltételezhető, hogy itt beszélünk rokonok. Vérrokonok. A király - a zsidó. Oroszlán Júda törzséből. Tehát testvérei - a zsidók (ma a zsidók).
A példázatban a kegyelem, de a hangsúly nem csak az az előnye, jótékonyság, mint: táplálják az éhezőket, menedék az idegen, ruhával a meztelen, és látogasson el a betegeket és foglyokat. Nem jó dolog - egy nagyszerű dolog. Az igaz hit munkák és a jó cselekedetek. De nem ez a lényeg itt. Sok őszinte hívő megtévesztette a tanítás üdvösség jó cselekedetek alapján ez a rész a Szentírás. (Egy tanú a Biblia, hogy a megváltás - .. Hit által nem jó cselekedetek (Ef 2,8-9) Ismét ezt a példázatot mondja a tárgyalás a lakosság egyes ország egészének, és nem a keresztények ellen.
Ez arra utal, hogy a legfontosabb kritérium a végső Isten ítélete után a nemzeteket. A népek alapján kell megítélni, hogy hogyan kezeljük a Krisztus testvérei - a zsidók (a mai zsidók). Emberek lesznek a döntést: lenni vagy nem lenni, élni vagy sem élni. Ez a kérdés az élet és halál!
Ez az a kérdés, hol lesz az emberek, hogy jobbra vagy balra a király, és ennek megfelelően, hogy ez vár: liszt örök vagy az örök életet?
A könyörgés az emberek,