Az Exchange során és mértéke projektek (írás egyéni dolgozat, disszertációk természetesen
Jellemzők hagyományos kultúra.
Definícióját a „hagyományos kultúrák és” meg kell jegyezni, hogy az eredmény egy hosszú folyamat antroposotsiogeneza th kialakítása volt a emberi ősök, valamint az átmenet előtti kulturális állapotból egy primitív társadalom, amelyben legalább a fejlesztési jelennek fejlődésének útját a világ. A „hagyományos kultúra” szinonimája a „archaikus kultúra”, bár egyes kutatók úgy vélik, hogy vannak bizonyos különbségek. Így a kultúra vadászó-gyűjtögető tekinteni archaikus. Egy ilyen kultúra kiosztott statikus jellegű, és nagyon lassú a változás, mint a kultúra nomád pásztorok, akinek az élete leginkább közel áll az állatoknak. Mezőgazdasági termények, viszont van egy gazdasági alapja, ami számukra ösztönzést, hogy fejlessze tovább, így tartozik a hagyományos, amely kapcsolatban van a magasabb szintű gazdasági termelés és átalakulás a környezetet.
Minden kultúrának megvannak a saját csapata ivnye ötleteket a világon. Előadás arhaiches FIR kultúrák nem olyanok, mint a szokásos logika törvényei. Ezek gondolkodás törvényeinek szorosan kapcsolódik a jogszabályok érzelem és érzéki ASPEK elvtárs ismeri a világ. A hagyományos kultúrák világ - egy sor szimbólumok, képek és ötletek, hogy szembeszáll a logika yasneniyu. Szerint L. Levy-Bruhl, a hagyományos kultúra alapvető szerepet játszanak a szimbólumok, képek, mítoszok, hanem fogalmak. Egy fontos részlet Lévy-Brühl elmélet az, hogy a fajta gondolkodás, felhívtam őket primitív, előre logikus gondolkodás, amelynek alapja a bemutató és predsvyazi. Tevékenységek primitív társadalmakban is malodifferentsirovanna annak érdekében, hogy lehetővé tegyék, hogy fontolja meg a saját elképzeléseit, illetve a tárgyak képét, függetlenül az érzések, érzelmek, indulatok okozó ezek a gondolatok és képek, vagy az általuk okozott. E tevékenységi formákat tudat kell érteni ötlet, még keverve más elemei érzelmi vagy akarati érdekében, festett és itatva, azt sugallva, ezért egy másik beállítást a tudat kapcsolatos tárgyak képviselik. Kollektív reprezentációk gyakran kapott egyedi körülmények között, lehet, hogy mély benyomást tett hatálya érzéseit. Adott esetben alaposan összekeverjük a félelem, a remény, a vallási terror, égető vágy és sürgősen meg kell egyesíteni a „közös eredete”, a szenvedélyes felhívás őrző erő; minden, ami a lélek ötletek, így drága és szörnyű a szigorú értelemben vett szent azoknak, akik megkapják koordináció.
A valóság között, amelyben élnek és működnek e primitív emberek, misztikus. Nem teremtés, nem tárgy, nem természeti jelenség, vagy jogszabály a kollektív reprezentációk primitív emberek, amit úgy tűnik, hogy nekünk. Például a primitív ember, amely tartozik a totemisztikus társadalom minden állat, minden növény, minden tárgy, még akkor is, mint a csillagok, nap és hold, része egy totem, osztály vagy alosztály. Ezért minden tárgy van felruházva egy bizonyos affinitás, a jogot, hogy a tagok a totem, osztály vagy alosztály, a kötelezettség a misztikus kapcsolata más totems. A primitív elme nincs tisztán fizikai tény: folyóvíz, fúj a szél, eső, bármilyen természeti jelenség, hang, szín soha nem észlelt, ahogy érzékeli más kultúrákban. Mozgó tömegeket anyag elfogott az érzékek, de ez a felfogás a termék primitív ember azonnal beburkolta egy bizonyos komplex tudatállapot, amely uralja a kollektív reprezentációk.
Később, a legtöbb antropológus arra a következtetésre jutottak, hogy nincs típusú pre-logikus gondolkodás a hagyományos társadalom, beleértve a döntést hivatalosan elméleti feladatokat. Most egyértelműen kifejezte ezt az elképzelést M. Cole és S.Skribner. Arra a következtetésre jutottak, hogy nincs külön primitív logika. Van különbség a felfogás a tudás a világ különböző etnikai csoportok. De mivel lehetetlen következtetést levonni a kisebbrendűségi minden népek. Bárki, aki az alakja és mélysége a valós világban - nem számít, hogy megoldja a problémákat, érzékelési, amelyben konkrét ösztönzőket alkalmaznak.
Fontos tulajdonsága, hogy a hagyományos kultúra integritását és oszthatatlan a három életformát: a kultúra, a társadalom és az egyén. Más szóval, nincs „én” csak „mi”. Mi az egyén azonosítására teljesen stvlyaet magát a természettel és a társadalommal. A megtestesítője ez az azonosítás egy mítosz. Mítosz - nem hit, nem a tudás, ez tapasztalható a realitásérzék s. Ez határozza meg az egyén helyét a világban, és létrehoz egyfajta Oever meg- CERN a létezését is.
Egy másik fontos jellemzője az íratlan kulturális hagyomány. Összes funkcióját a mindennapi élet, rítus, szertartás öröklődött nemzedékről nemzedékre. Ez hagyományosan kultúráját - kemény Pla ying és az engedelmesség hagyomány.
Másik tulajdonsága a hagyományos kultúrák - ez az automatizálás. Vannak bizonyos viselkedési mintákat, hogy legyen az eszméletét, mint minden élet által előre meghatározott az egyetlen lehetséges út.
Így a hagyományos kultúrák világ - egy sor szimbólumok, képek és ötleteket. Fontos tulajdonságai a hagyományos kultúra integritását, automatizálás, engedelmesség hagyomány megőrzését identitását, érzéki felfogása a világ, az azonosító az egyén egész törzsi közösségben. Man Hagyományos Kultúra fenntartja a folyamatos párbeszédet a természeti környezetet. Arra összpontosít, nem a természet meghódítása, és a vele való együttműködésre. Ebből következik az ötlet hiányában elosztjuk a népek a fejlett és az elmaradott, hiszen a kultúra lehet értékelni csak funkcionálisan, azaz kiterjed a környezetet.
következtetés
Különlegessége tradicionális itsionnoy kultúra törvénye gondolat szorosan kapcsolódó törvények és érzelmek, valamint az értelemben, ismerve a világ ASPEK elvtárs. A hagyományos kultúra a világ - a szimbólumokat, képeket és ötleteket. Fontos tulajdonságai a hagyományos kultúra integritását, automatizálás, engedelmesség hagyomány megőrzését identitását, érzéki felfogása a világ, az azonosító az egyén egész törzsi közösségben. Man Hagyományos Kultúra fenntartja a folyamatos párbeszédet a természeti környezetet. Arra összpontosít, nem a természet meghódítása, és a vele való együttműködésre. A fő út érzékelésének, ami megmagyarázza a világot, és meghatározza a helyét az ember a külvilág a hagyományos kultúra egy mítosz. Úgy végezzük a mítosz véletlen szenzoros kapott képet az egyes elemek a külső világ és az alapötlet.
A jelenléte a korai vallási meggyőződésre őket totemizmusban fetisizmus imádata ősök kultusza a természet és a spiritualizmus és a mágia, a feltételezések szerint a bizonyos rítusok és rituálék, és ennek következtében a kialakulását szokások, amely alapja lett az én hagyományos társadalomban.
Funkciója rituálék gyakorlatban nagyon változatos. Ezek szabályozzák az érzelmi állapot az emberek alkotják a közösségi érzés, és segít az egyén úgy érzi, azonosság, értékének megőrzése az etnikai csoport. Rituálék osztható válság rituálék, elkötelezett egyéni iszap és a csoport a kritikus n Heat-élet, és a naptár rituálék, stb, és hogy a rendszeres előfordulása bizonyos természeti jelenségeket. Van egy csoport a szent rítusok ayuschihsya találkozókat a hagyományos kultúra. Ezek a rituálék - ima, áldozat, koplalás, keleti fekvésű és tisztítása. Rituális és egyedi - extrém pontokat skálán szimbolikus viselkedés. Az emberi viselkedés a mindennapi életben - az élet között rituálék, és ennek megfelelően a csomópontok a rituális jelenetek ária. stb