Természetes (biológiai) és szociális ember, a dialektikus
Home | Rólunk | visszacsatolás
1. deizmusról (Voltaire, Montesquieu, Rousseau, Condillac.) - kritizálta a panteizmus (azonosítás Isten és a természet), elutasította annak lehetőségét, Isten beavatkozzanak a természet és az emberi dolgok - csak Isten megteremti a világot, és több az életében nem vesz részt.
Ateista materialista (Meslier, La Mettrie, Diderot, Helvetius, Holbach.) - elutasította az ötletet maga Isten létének minden formája, magyarázza eredetét a világ és az ember materialista pozíciót kérdésekben tudás helyzetű gyakorlatáról.
Az összes filozófusok a felvilágosodás jellemzi az ötlet újjáépítésének élet racionális elveket. Abban reménykedtek, a pozitív tudás terjedése között művelt emberek, főleg a vezetők, ami végre kell hajtania ésszerű elveket a mindennapi életben a saját országukban. Man szerint a felvilágosodás - része a természet, teljes testi anyagtól. Nem baj, vagy pedig azonosították érzések (Helvetius), vagy annak tekintik, mint egyfajta általános érzés (Diderot). Harmóniában élni a természettel és az értelem - élni, elkerülve a szenvedés és élvezi, mint lehetséges.
Az ember nem gonosz természetű. Így teszi társadalom tökéletlensége PR és helytelen nevelést. Az egyik következtetés: meg kell változtatni a társadalom és az oktatási rendszer! A jól képzett, azaz felvilágosult emberek elfoglalták a racionális egoizmus, az elv, amely - „élni és élni hagyni”. Ezen elv szerint a művelet, hogy biztosítsa a törvény előtti egyenlőség, valamennyi polgár, függetlenül attól, kaszt, etnikai, vallási különbség van köztük. Ha Helvetius véljük, hogy a természet az ember morálisan semleges válik ésszerű egoista csak az oktatás, a Diderot, az ember jó természetű, és megfelelő nevelés fejleszti és erősíti ezt a természetes erkölcsi hajlam.
Zh.Zh.Russo látott Isten akarata és az egyetemes oka, gondolta, kérdés, és uncreatable cél mindig ott van, és az ember áll egy halandó test és a halhatatlan lélek. Szemközti vallás, mint olyan, a kereszténység ellen, hanem azért, mert a félelem, abban az esetben, eltűnésének vallás esik modor, és eltűnik az anyag korlátai, azt javasolta, hogy hozzon létre egy valláshelyettesítő - „civil vallás”, „a kultusz a nagy Isten teremtményei)”, „a kultusz a világ” stb Ennek fő oka az ellentmondásokat a társadalom tekinthető magántulajdon. Ő ismertette a jobb az emberek lázadás. A tisztességes, az ideális társadalom egyenlő jogokkal rendelkeznek, és a magántulajdont, hogy egyenletesen oszlik között polgárainak szükséges összegeket az élet, de nem a dúsítást. Kell gyakorolnia nem a parlament, és közvetlenül a lakosságot - találkozók és összejövetelek.
Rousseau - híve a természeti törvény. Eszményképe volt a távoli múltban, amikor minden ember egyenlő,: és a viszálykodások amelyek lehetnek emberek, akik nem a saját semmit! Merészen fellázadt modern civilizáció, mint a civilizáció az egyenlőtlenség. Felháborodását ellen irányult a kultúra, elválik az emberek, és amely megszenteli a társadalmi egyenlőtlenséget.
1 szélsőséges: a csökkentése az ember, hogy az állatok, testi tetején. Freud: az élet minden területén az ember hajtja többnyire állati ösztönöket, de az ember nem szabad, korlátozás, szabályozás és a szexuális energia áramlását a más életformák.
Biológiai öröklődés-a lehetőséget a szaporodás és a fejlődés a biológiai tulajdonságait az emberek.
A filozófia az ókori ember érteni egy része a világ, egy dolog, többek között. A férfi - egy mikrokozmosz, nem a legfontosabb része az egyetemes makrokozmosz (cosmocentrism). A középkorban - keretében terjedt a kereszténység - dualista férfi, áll a test és a lélek. Most ő - a harc két ellentétes erő - Fény és Sötétség, Isten és az ördög.
Az evolúció az ember nem csak alkalmazkodni a környezet, hanem a munka révén átalakult, és tette fel a hiánya bizonyos biológiai jellemzőit.
Úgy véljük, hogy az átalakítás az állatok (emberszabásúak) emberekben nem lehetett biztos az azonnali, egyfelvonásos esemény. Elkerülhetetlen, volt egy hosszú ideig az emberi evolúció (antropogenezis) és a kialakulását a társadalom (sociogenesis). Amint azt a legutóbbi vizsgálatok szerint, azok a két elválaszthatatlan szempontból azonos eljárás a természetben - antroposotsiogeneza át tartó 3-3500000 év .. Az egyik jól megalapozott koncepciók az ember eredetére az evolúciós elmélet Charles Darwin. Egyedi fejlesztés Darwin elmélete szerint az úgynevezett munkaerő-elmélet az emberi eredetű.