Reading kanonok Matins gyakorlatban
Találtam itt a magyarázat:
Szinte egyetemes gyakorlat, legalábbis orosz, helyettesíti a dalszövegeket, kivéve nagyböjt különleges kórusok a kánon; így vasárnap kánon használta a kórus: „Dicsőség, Uram, szent a Te feltámadás” a Krestovoskresnomu: „Dicsőség, Uram, a te át becsületesen és feltámadás”, a Marian Canon és Istenszülő Troparion az első két kanonokok a „Legszentebb Istenszülő, ments meg minket” a szent kánonok a szentek: „szent - az arc és név - könyörögj érettünk.” Annak ellenére, hogy széles körben elterjedt ez a gyakorlat, nehéz találni olyan igazolása. Lehetséges, hogy tartózkodjanak a legjobb, például, a versek Bibliai Songs „támadnak fel a halottak és vozstanut hasonszőrű, a sírokat, és örülj mások, mint a földön” (Ézsaiás 26, 19). Vagy: „És így jő fel az elpusztíthatatlan gyomor én néked, Uram, Istenem” (Jonah. 2, 7), vagy végül a verseknek a 8. dalt a végén minden „Lord dicséret és magasztaljátok őt mindörökké” (Dán. 3, 57 és d.)? Továbbá bibliátlan tartózkodik osztani Canon nagyon egyenetlen része annak a ténynek köszönhető, hogy az egyik esetben a Canon 2-től 3 azonos kórus (harmadik Theotokion). Végül, akkor nem mindig ritmikus kórus; általában, a liturgikus könyvek szinte nem jelzik kórusok (néha csak pont a kanonokok Compline), van egy széles területen az önkényesség minden olvasó és undrafted kreativitás. De tekintettel arra, hogy a kórus gyakorlat túl hosszúak és szélesek, és kevés remény van a gyors uralkodó az ezen a területen Typicon követelményeknek, azt jelzi, itt megszentelt tartózkodik legtöbb imakönyvet, és néhány kapcsolatos megjegyzéseket előállítására. (Hol kanonokok zümmög verset a Bibliában. Song, ezek az iránymutatások hasznos lesz imák).
Andrew atya,
Imádkozzatok értünk.
Ezt a szabályt és szem előtt tartva kell készítésére kórusok. Ezért, amikor két vagy több szentek már nem kell hivatkozni rájuk. Hasonlóképpen, arra, hogy ne terheljék az első versszak a mellett, hogy a nevét, a szent az ő becenevek, nem csak a közömbös a híre, mint „Tyrone” (= újonc), „Warrior”, „Gradara”, hanem tiszteletbeli „nagy”, „teológia” „Zlatouszt”, „csodatevő”. Nem igényel, mint kevés jele szentségét szent, t. E. Near „tiszteletes”, hogy még több „szent”, miért nem mondják „szent svyaschennomucheniche N”, hanem egyszerűen „svyaschennomucheniche”. Ennek alapján a következő elfogadható lehet a különböző arcokat tartózkodik STS. „Szent Arkangyalok és az Angyalok imádkozom Istenhez nekünk”, „A Szent apostol N imádkozzatok értünk”, „A Szent apostol m ...”, „Szent prófétál N m ... "" St. prorotsy m ... "" Szent Mártír N m ... "" Szent martyress N m ... "" Szent Martyress m ... "" Svyaschennomucheniche N m ... "" Prepodobnomucheniche N m ... "" Szent Atyám N m ... " "szent atyák m ..." (többszörös hierarch), "Rev. Atya N m ...", "anya Nun N m ...", "Monk apák m ...", „Szent A most m ... N "" Szent igazak N m ...”. Elkészítése a kórus néhány a szentek bemutatja nagy nehézségek (több kell, mint két versszak). Például John Baptist ( „Szent jövendölések és Baptist Lord John m ...” egyenlő Apostol (Szent N és N m ... ») Princes (« Szent blagovernyj herceg N m ... „). A nyilvántartás a refrének ki lehet egészíteni egy másik követi : ünnepek kastély, az elő- és Afterfeast: „dicsőség néked, a mi Istenünk, dicsőség néked” Istenanya: „Ó Legszentebb Istenszülő, ments meg minket”, hogy trióda kanonokok: „könyörülj rajtam, oh Isten könyörülj rajtam” (kivéve az 1. és 3. vasárnapja nagyböjt, ahol a „dicsőség néked, a mi Istenünk, dicsőség néked”).
Fel kell tennünk a pap szolgáltatás
Vissza az elejére
Szeretnék hozzáadni egy pontot. Most mindenhol, a gyakorlatban annyira befejezni a dalt a kánon. „Dicsőség és most”, és énekelt zavartság vagy irmos következő dalt. Mégis, el kell olvasnia borogodichen tart kánon után a „Dicsőség és most”, és csak akkor énekelni zavart. Kiderült, nem is ismerik a „Dicsőség és most”, és az Istenanya, elfelejtjük. És ezen a ponton szinte mindig közvetlenül függ a kormányzó. Az apát ritkán delves a részleteket.
Vissza az elejére
Meg akartam kérdezni, még egy dolog. Hogy a Canon Octoechos szombat reggel, hogy „szent mártír és szent, és tiszteletes és a halott” - vannak kórusok: 1. troparion - „szent vértanúk, imádkozom Istenhez számunkra” 2. - „Szent svyatitilie, imádkozom Istenhez nekünk „harmadik -” tisztelendő atyák, imádkozom Istenhez számunkra „is, akkor Glory, mind most, igaz? vagy vannak más lehetőségek?
Vissza az elejére