Orosz elképzelés keretében a társadalmi-kulturális fejlődés az ország
Az elején a huszadik század Oroszországban
Ország forradalom után
Szovjetunió a 30-40-es években a XX század
Oroszország peresztrojka idején
A lényege az orosz ötlet
BEVEZETÉS. MI A „OROSZ IDEA”
„Orosz ötlet” semmi köze a vágy, hogy Oroszország vissza a régi szép időkben. Azt is semmi köze a bevezetését semmilyen formában más emberek saját erkölcsi törvény. Nem lehet „orosz ötlet” értelmezni, mint kísérlet arra, hogy izolálja a kultúra. Összefogás, hogy a világ kultúrájának sokféle formája mindig is természetes és nélkülözhetetlen számunkra.
A sokféle ötletet, hogy mit Oroszország és milyen sorsa az úton az emberi történelem.
A természet az orosz nép, a tudatosság a saját maga sajátos kultúrtörténeti, mind az úgynevezett orosz ötlet.
Az alapvető jellemzői az orosz elképzelések nem kaptak előzetesen, egyszer és mindenkorra, és alakultak során az évszázados művészete az emberek.
„Orosz ötlet” származik a saját talaj és felhívja az emberek, hogy az orosz gyökereit. Zarakterno neki gondos és tiszteletteljes hozzáállás, hogy a szellemi és erkölcsi elveit az emberek, hogy a történelmi tapasztalat.
Az elején a „self-bővítés” orosz ötlet kXIveku nyúlik vissza az eredete a nemzetállam.
Kulikovói csata (1380g.) Hatására emelkedik a nemzeti tudat vXIV-XV században, majd az ébredés orosz vXVIveke középkori kultúra. Ezúttal az ország történetében jelöli egysége tervezési ötletek az orosz állam.
Ezután a „St. Petersburg szakaszban” a történelem Oroszország megnyitotta a korszak a modernizáció és a reformáció, megkezdődött Nagy Péter. Az az elképzelés, európaiság csúcspontja az orosz oktatás, melynek központi témája válik a korszerű tudomány, az átalakulás Oroszországból egy modern, az európai típusú. Második polovinaXVIIIveka megjegyezte Oroszországban a befolyásának elvesztése az uralkodó vallási kilátások és bukása a hagyományos kultúra.
A 30-40th godyXIXveka kezdete egy új nő a nemzeti szellem, amely elnyeli az összes főbb területei a nemzeti kultúrát.
A huszadik század, amely akkor kezdődött Oroszországban háborúk és forradalmak, szült egy másik időszakban a növekedés a nemzeti gondolat - orosz kulturális reneszánsz alapuló új szintézisét hazai és az európai gondolat.
A mi korunkban a legjobb hagyományait orosz elképzelések terjedtek el széles válasz a köztudatban, hozzájárul, hogy megtaláljuk a kiutat a lelki válság.
Ez az első alkalom a világtörténelemben periodizációt. amelyben Oroszország mint keresztény ország találja az őt megillető helyet, ez adott a „hegyi beszédet Jog és Grace” Hilarion Kijev. Az emberiség átmenet pogányság a judaizmus és a kereszténység akkor van ábrázolva, mint ünnepélyes felvonulás a módja, hogy az Igazságot. Összehasonlítva a régi és az Újszövetség, a jog és a kegyelem, Hilarion indokolja a keresztény elképzelés a gondolatot, hogy Isten, összhangban a szelídség, a könyörület és a szeretet - és az örömteli érzés, hogy szabad, ami szemben áll a fatalizmus és merev parancsolgatás zsidó. Ezek a filozófiai és történeti és etikai okokból az alapja a történelmi optimizmus, elvárásoknak a jövőben nagy orosz földet.
Kulikovói csata 1380-ban okozott egy új megugrottak a nemzeti tudat az orosz nép, az orosz nép felélesztette a hit erejét, a kizárólagosság az orosz nép, majd az ébredés orosz vXVIveke középkori kultúra.
Oroszország Nagy Péter
Ezúttal jellemzi összecsukható eszméi orosz vallási messianizmus.
Egyház - az egyetlen intézmény hazánkban, amely létezett már évszázadok óta. Az egyház meghatározza a legmélyebb kapcsolatot az emberek egymáshoz, értékrend.
Figyelembe véve a társadalmi struktúra Oroszország az előre péteri korszak, meg lehet találni sok különbség a Nyugat. Saját, személyes identitás és az alapja a nyugati fejlődés volt nálunk kevésbé ismert, mint az állami önkény. A férfi tartozott a világon, béke legyen vele. Földtulajdon, a forrás az egyéni jogok a nyugati, mi volt tagsága a társadalomban.
Társadalom autokratikus, nem tudott újra feltalálni magukat törvények, mert nem volt elválasztva a hozzá hasonlók társadalom által szabályozott egységes szokás. Számtalan ilyen kis világok alkotják az orosz, mind borított hálózat templomok, kolostorok, remetelak, ahol prevalenciája-nyalis ugyanazokat a fogalmakat a kapcsolatokról, az állami és magán. ezek a fogalmak átment a hit, a meggyőződés - egyéni helyébe lépő törvény. Ez egyhangúságát szokás, és az egyik oka annak várat.
Mivel ezeket az erős, széles körű és egységes vámhatósági bármilyen változás a társadalmi rend volt lehetetlen.
Oroszország nem ragyog, sem a művészet, sem a tudósok feltalálók. De ez tartja az első feltétele a megfelelő, ezt csak idő és kedvező körülmények között; ez volt a és élt az elején a tudás, a filozófia a kereszténység, amely egyedül adhat a helyes alapjait a tudomány.
Az orosz nép - Christian emberek. Oroszországban, találtam az eszközöket, hogy telepedjenek szellemében nemzeti egoizmus, hogy nyíltan tagadja a vallásos jellegű. Köztudott, hogy az orosz nép - Christian, sőt azt állítja, hogy az orosz nép - a keresztény ember számára a legtöbb, ami azt jelenti, hogy az orosz nép monopóliuma a hit és a keresztény életben. Orosz nép vallási életükben terheli a szentek, a vének. Orosz emberek nem is merek gondolni, hogy egy szent tudja utánozni, hogy a szentség - létezik egy belső út a szellem.
Az orosz emberek tartották az emberek - a Messiás. Ez a vallási benyújtása károsítja a nemzeti öntudat. Az ötlet a „Russian Krisztus” egyformán torz, és a kép a Krisztus és az orosz nemzeti eszme. Orosz érdekeket képzeletbeli fájt, hogy hogyan orosz valós és az orosz nemzeti eszme; a lelki szempont az orosz krónikusan beárnyékolja fantasztikus grozoy „Isten-hordozó ember.”