Kivonat impredicative bűnösség fenomenológia m
Rendes és pszichológiai tudata bor minősül érzés, ennek eredményeként egy erkölcstelen cselekedet, azaz objektív tudat megpróbál valahogy jelezze, hogy meghatározzák a bűntudat. Heidegger úgy véli, a hibás nem a szintet a cél „készpénz” megértés szintjén a „jelenlét” a megértést. Borok Heidegger ontológiai, nincs állítmány.
A filozófus úgy véli, hogy a logikai lény az azonnali egzisztenciális tapasztalat, amely csak akkor valósulhat meg az „itt-lét” vagy „jelenlét” egy személy. A legkorábbi ötlete az a gondolat, egysége a világ, a világ, mint a „fehér fény” tartozik az ember.
Ember, Heidegger jegyzetek, hogy egy túszt, adta lenni, és gondoltam. Azt hittem, egy ponton arra vonatkozó állítását, hogy a jólét és próbálja gondolni - a sok ember. Man - egy lény, melynek lényege „itt-lét”. „Ez, hogy” - eredetileg „hogy megértsék, hogy”, „rámenős” magát, hogy. Megértése - ez egy módja az emberi lét a világban, és ez ontológiai. Heidegger ezt írja: „Ha megértjük közzétételi mindig csak az egész átfogó alapvető adományozási hogy a világ” [1, 5]. Ha megértjük, hogyan egzisztenciális lehetővé teszi, hogy fölé emelkedik, ami a „megragad” a jelentése „jelentőségét” „jelenlét”. Jelentős "itt-lét" - ez Heidegger kezdetben "lét-in-the-világ" lét együtt-a dolgokat. „Ez, hogy” hogyan kell érteni - ez mindig lét képes „; hogy a mi lehet az. manifesztekről „ellátás” a lehetősége, hogy „itt az ember.” „Ez pedig” az „érintett” az a tény, hogy ez, és a „kezelés” lehetővé teszi, hogy nyitottak legyenek a világon. Through „kezelés”, „arról szól, hogy” érintkezésbe „lenni - a - a - a világot, hogy létezik.” Mivel az ember egzisztenciális világ állandóan érintkezik, akkor „ellátás” a legfontosabb egzisztenciális emberi lét. Heidegger hangsúlyozza, hogy mivel a „gondoskodás” az emberek rabul is, amelyben a cél, hogy törekedjen, de ebben samoporaboschenii nyilvánvaló emberi szabadság. Ha az ember lényege - „itt-lét”, az ember teremtménye radikálisan „elhagyott” létezését. Filozófus, azt mondta: „Vázlat a legmélyebb - személyes mozhestvovaniya bízza tény elhagyott zdeshnost” [1, 9]. „Ez, hogy” hogyan „megérteni, hogy” és a „lét a lehetőséget, hogy” mindig „dob” magát az ő lehetőségeit, mintha „lehetővé teszi” néhány jellemzőjét. „Vázlat” lehetővé teszi, hogy nyilvánvaló, amelynek lényege: „itt-lét”, ez lehetővé teszi, hogy „itt-lét” carry magukat. Heidegger szerint”. Mivel zdeshnosti. megértés mondani: „Legyen, hogy te” [1, 6]. „Vázlat” megnyilvánulhat különféle formákban, és azok végrehajtását lehet mind igaz és nem igaz, „értelmes vagy értelmetlen”, ahol az értelemben - ez az egyik existentials lény. A „vázlat” vagy elem jelenhet meg „Handy” elemet, dolog, mint egy eszköz, mint egy dolog „hogy” vagy „készpénz” tétel. „Szabad” - kombinációja a fizikai és a technikai dolgok. „Szabad” célja, hogy bemutassa a világ formájában az integráció az okság. Hogy a „jelenlét” - úgy kell „számít”, kell alávetni a számlát. Az emberi megértés folyamatosan csábított ez a számítás lény, mert a „pénz”, hogy közvetlenül érinti, hogy „jelenléte”. A lényege a kísértés, hogy a személy próbál közelebb kerülni a lényege, hogy a fogkő, de a technikai, tudományos ismeretek csúszik, és nem vette észre az egzisztenciális alapjait „jelenlét”. Az értelmezés a lényeg, a „cash” vezet személy szökésének az igazság, hogy, és ennek következtében a távozó magát. „Care” egzisztenciális lehetővé teszi, hogy egy ilyen „vázlat”, amelyben a tétel megnyílik, felfedi az „misztika”. Mivel „jelenlét” megtöri a fizikai és technikai elkülönítése dolgokat. Ez azt jelenti, hogy a személy nem hajlandó radikális tárgyiasult világban, és próbál összpontosítani a „light”, amelyben ezek a tárgyak láthatók. Man főként összpontosított a tény, hogy egy ilyen dolog, mint a „pénz”, míg vannak olyan dolgok, hogy „lét-in-the-világ.” Thing tartalmazza az összefüggésben Dasein - ez az egzisztenciális összefüggésben a lehetőséget a dolgok. Hogyan „cash” megfagy a tudományos és műszaki kivitelezés, akkor megszűnik az emberi dimenzió folyamatot. Körülvett „light” dolog helyezzük örök „flow” kialakulásának, és akkor nem egy dolog - ez a „munka”, mint a „munka” jön létre a lejátszáshoz a folyamat és a nyilvánosságra hozatalt az igazság. „Munka”, és a folyamat egyik a másik nélkül nem létezik. Fontos, hogy belépjen ebbe a „kör” a megértés a dolgokat, hogy végrehajtotta a valóban kiderült, hogy ő „lappangó”.
M. Heidegger azt mondja: „A művészi alkotás az igazság a létezés maga hisz létrehozása” [1, 72]. Apropó a négy oka, amely befolyásolja az eredményt a teremtés (1 anyag, amelyből valami jön létre; 2. Az formában valósul meg, ez a cucc, 3. cél, amely meghatározza a forma és az előállított anyag, 4. varázsló, amely létrehozza generált ), Heidegger vezet az elképzelést, hogy minden oka az oka, hogy mi fog előállítani. „Négy ok - négy összekapcsolt formában bűntudat”, - azt hangsúlyozza, [2, 223].
És a mester fő bűnös óta itt. " indul ki, és rajta keresztül elérni. „Hajlandóság létre. De ezek a négyféle bűntudat nemcsak bűnös „jelenlét” teremtett, vétkesek, és a „Enigma” annak nyilvánosságra hozatalát.
Bor - egy „ürügy” valóra „alkalmat”.” valami mást nem olyan jelenség, hogy jöjjön a jelenléte „[2, 224], és ezért nyilvánvaló, holisztikus lesz a” termék ".
Heidegger definiálja az ember nem egy dolog, többek között, mint az ember lényege -, hogy egy kis szünetet a „lumen”, hogy ő volt a „dobott” létre.
Man - az egyetlen élőlény, amely képes átvenni a világ egészére, és a maga egészében, mint „termék”, így maga az ember bűnös nem lesz-e ő „teremtés”. Man bűnösnek kezdetben - tette, hogy bűnös. A lelkiismeret az, ami lehetővé teszi, hogy megértsék a primordiális bűntudat - kötelessége magát, az elutasítás hamis létezését. A lelkiismeret nem azt jelenti, a vezeklés, úgy az autentikus lét. A létezése lelkiismeret megnyitja magát. Lelkiismeret - ez egy ember magot az elmeállapot, ez egy önkéntes visszavonását bajba. Lelkiismeret - ez az, ami aggaszt az a forrás „aggodalomra ad okot.” Ha valaki nem tudja, hogy ő bűnös az, hogy ő volt a „dobott” létre, és attól függ, hogy tőle, hogy ő lenne a „termék”, akkor ez jelenti csak a „jelenlét”, és szenved tőle. A szenvedés, ahogy letépték nem egész. „Szabad” nem teszi lehetővé, hogy megjelenik a „rejtett” igazság csak”. teremtés kinyilatkoztatja szokásos módon a dolgok, hogy. Egy ilyen közlés a - detektálás, azaz valódi léte „[1, 72].
Csak tartozó személy az emberi közösség nem tesz neki egy tárgyat, Heidegger. Ahhoz, hogy egy férfi, meg kell, hogy a „aggodalomra ad okot” a „gyűjtés” az élet, és mindenekelőtt lényét. Szükséges, hogy egy feneketlen, nem emberi, a „semmi”, mint egy lény felé halál. Leejtése a „semmi”, a személy úgy érzi, mint egy tiszta, abszolút lehetőségét. Az a lehetőség, az a személy, aki átvette a „ellátás” a lét határtalan. Ha egy férfi lábát az utat a „összejövetel” élete, az úton válás, mint egy „termék”, míg a személyes, magán feloldódik. A maszk eltávolítása „lappangó” eltörik, és az is marad egzisztenciális, határtalan. Az ember, mint a „készpénz” lény nem old meg semmit, csak úgy határoz, hogy a „jelenlét”. Csak a létezését „jelenlét” lehetővé teszi számára, hogy döntéseket hozzunk, és gyakorolják a szabadságot. És azok között a meglévő lehetőségek emberekben, van egy lehetőség, hogy hiányozni fogsz. Nagyon gyakran ő úgy dönt, hogy hogyan lehet megoldani az egész nép, egy ember csábította a létezését csak „elérhető”. Az ember maga is bűnös az a tény, hogy ez a „termék”, „felfedi”, hogy ő a „lappangó”, írja, hogy az örök „stream” válás. Egyik, hogy nem teszi, az az ő választása.
És ha hibáztatom magam, értelmetlen keresni a képtelenség, hogy hajtsák végre a hibás magát, mint egy „teremtés” valaki vagy valami mást. Mások hibáztatása, egy személy eltávolítja a felelősséget magukat. De az ember szörnyen tudatában „itt-lét” önmagában, hiszen arra készteti, hogy a megvalósítása a „semmi”, üresség, a megvalósításához lét felé halál. És ez könnyebben kap el ettől a tudatosság, vesz egy szerepet. Menekülés a maszkok és szerepek a bor és a lelkiismeret, ami nem teszi lehetővé megállás emberi „gondja” lény. Heidegger különbséget tesz a „kezelés” és a „jóléti”. „Gondnokság” - az a törekvés az élet, részt vesz a tudomány és a technológia. „Gondnokság” nem ad egy személy nem lehet. „Care” nem akadályozza ugyanazon kerüljön nyilvánosságra. Genesis szól az emberhez, beszél, megszakítás nélkül. Apropó lény lehet hallani, és beszélni és hallani. Mivel a hang hallja az egyetlen, aki képes fókuszálni, mint mondanak a csendet. Aki válaszol a hangját lény, irányába kell elmozdulnia a híváshoz. Csend csak úgy tűnik, üres, üresség - ürességét lény, amely feltárta, hogy az ember. És ő, ha meghallja a hangját lény, képes betölteni azt az űrt is. Hívjon, hogy hallja a „kinyilatkoztatás”, ami túlmutat a racionális megértés. „Illumination” - ez az, ami egy személy „jelenlét” lény. Heidegger úgy véli, hogy annak érdekében, hogy fokozzák az úton lesz, mint a „teremtés”, el kell végezni célzó intézkedések „gyűjtés” az ember maga az egzisztenciális összefüggésben. Ezen felül, akkor kell bátor, eltökélt szándéka, hogy tartsa magát a szintet „jelenlétét” azzal, hogy „semmi” szerepelt az emberi lény. Határozottságot kihúzza a létezését egy személytelen, és teszi hiteles. Meghatározása vezet igaz megértés, és segít, hogy nyilvánvaló a „titkos”, segít a személy nyitni. És ha elvéti ezt a lehetőséget, hogy bűnös a csak az egyik. „Lenni vagy nem lenni” az ember maga dönti el. Impredicative bor, ő rámutat NO néhány objektivitás, hogy pont a nagyon egzisztenciális ember természetét.