Isten nevét - azt

"Diagram" Isten nevét és a könyv Oedipus Aegyptiacus Athanasius Kircher (1652 -54).

Isten nevét (. Theonyms, az ókori görög Θεός -. «Isten», ὄνομα - «neve") - a monoteizmus. tulajdonságok és lényege az egy és a megismerhetetlen Isten. Ezek a nevek általában egy speciális, szent állapotát. Egyes vallások, mint pl judaizmus. akkor ajánlott, hogy el kell kerülni, és helyébe ilyen, vagy más jelzőket:

Ne éljen vissza a nevét, az Úr, a te Istened hiába.

Míg más vallások, mint például a hinduizmus. ismétlését Isten neve az egyik legfontosabb lelki gyakorlatokat. A Véda említett: [1]

Hare Krisna Hare Krisna Krisna Krisna Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare - a tizenhat Isten nevét képesek elpusztítani az összes káros hatását a Kali-. A Védák semmi magasztosabb spirituális gyakorlat megismétlését ezeket a neveket. [2]

Követői Shaivism Shiva venni. ahelyett, Vishnu, a Legfelsőbb megélhetési Isten követői Shaktism - Durga. de mindkettő együttesen alkotják a kisebbségi követői a hinduizmus. A vaisnavizmus Shiva tart egy különleges köztes helyzetben Jiva-tattva és Vishnu-tattvával - ez nem egyenlő a hatalom Vishnu és úgy vele kapcsolatban alárendelt helyzetben, de ez mindenekelőtt a félistenek. A vaisnavizmus Shiva tekintik a legnagyobb híve Lord Vishnu. A hinduizmusban és imádják egyesült forma Visnu és Siva egy személyben, amely a nevét viseli Harihara.

A nevét a fő szüzek (félisten) hinduizmusban:

Isten nevét vaisnavizmus

Gyakorlat megismétlése Isten nevét a Védák és a Purânák

Egyes Puránákban és védikus írások, mint például a Upanishadok azt állítja, hogy az ismétlés Isten neve a legegyszerűbb és magasztos spirituális gyakorlat ebben a Kali korban.

Tehát "Brhan-naradiya Purana", mondja:

Ebben a korban a Kali nincs más vallás, mint az az Úr imádatát kimondott szent nevét - az összes hasonló e szentírás. Nincs más út, nincs más út, nincs más út.

A „Bhágavata Purâna” van egy hasonló vers. A harmadik fejezetben a tizenkettedik Canto Sukadeva Goszváminak mondja Maharaja Pariksitnak a bajok az évszázad. Záró ez a leírás, Sukadeva Goswami mondja:

Kedves királyom, ebben a korban a Kali tele satu, de kiváló lehetőséget biztosít. Csak kántálás Hare Krisna. Érhet el a felszabadulás és visszatérni Istenhez.

Amikor Nárada megkérdezte, hogy a „nevét Narayana” Brahma is szem előtt tartva, Brahma válaszolt:

Hare Krisna Hare Krisna, Krisna Krisna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama, Rama Rama Hare Hare; a tizenhat nevek képesek elpusztítani az összes káros hatását a Kali-. A Védák semmi magasztosabb spirituális gyakorlat megismétlését ezeket a neveket.

A Tóra. Isten nevét képviseli a zsidó felfogás az isteni természet. Különböző zsidó Isten nevét képviseli Istent és az Ő isteni tulajdonságokat.

• Tetragrammaton (Hebrew יהוה YHWH -. Jahve vagy Jehova). Héberül csak mássalhangzókat, így nem ismert, pontosan hogyan is ejtik az ősi időkben. A mindennapi életben, azt mondják: "Adonai" (Lord), vagy "Hashem" (Név). Leggyakrabban a keresztény környezet Option „Jehova”, mivel a szakértők szerint a legvalószínűbb kiejtése „az Úr.”
• Elohim (root szót, hogy - El és Eloah).
• Adonai
• hosts
• El Shaddai - orosz Zsinati fordítása: „Isten.” A gyökér a „hering” kifejezés egy női mell, és az a kép, anyaság, gondoskodó gyengédséget, etetés, csendes nyugodt.
• El Olam - orosz Zsinati fordítása „erős Istennek.”
• El Elyon - "Isten."

Van is az Isten nevét gyakran pribavalyaetsya pontosítja a (melléknév), amely megkülönböztet egy minőségi (a megnyilvánulása az anyagi világban) másoktól, de nagyon meghatározása Isten nem, ide tartoznak, mint általában, vagy egy ember, akit Isten kapcsolata volt, vagy az a hely, ahol ő járt.

A messiási judaizmus, a neve Tetragramma utal az Atyával és a Szentlélekkel, amely az első és a harmadik személy az istenség (Elohim) és Jeshua - a Fiú.

A kabbala és „Zohar” könyv elemzi a 72 Isten neveit.

Az ilyen írás megtalálható kapcsolatban az a tény, hogy ezek a zsidók elkerülni írásban az Isten nevét, mivel úgy gondoljuk, hogy a nyomtatott formában, azt szentségét. és így lehet alávetni sértés a pusztítás a nyomtatott vagy kézzel írt anyagok [1]. A nyelv nem fontos, mert a szentségét a nevet nem csökken, és bármilyen nyelven, a hívő zsidók kell írni az Isten nevét kötőjellel.

Továbbá alapján az egyik Tízparancsolatot. amely szerint Pentateuch. Kaptak Isten Mózesnek. kerülni, és teljes kiejtését Isten nevét. A név ejtik csak az alkalomból a vallási ünnepek és ugyanakkor átfedések sípolás. Kivételt képezhet csak a képzési kisgyermekek imákat.

kereszténység

Mert a szíve kereszténység rejlik az Ószövetségben (héber Biblia), mint az Isten nevét, mint általában, használt Jahve (Jehova), de a keresztények eltávolítjuk a Biblia számos helyen, ahol a tetragrammaton használták. [4] helyett szavait: Uram, Isten, vagy más szinonimák (például Eccles. 03:11). Gyakran elhangzik, hogy a legpontosabb fordítás Isten nevének az Ószövetségben található a New World Translation, amelyek aktívan használja Jehova Tanúi. Azt azonban, hogy ez a transzfer egyensúlyt és helyes, megtámadta az egyes szakértők [5].

Ortodoxok, hogy Isten neve alatt a Szentháromság:

Amellett, hogy a neveket:

• Jézus (Isa arab, héber Joshua vagy Jehosua ..) - fordítja a "Rescue" vagy "Rescue Lord"
• Christ (... Aram Meshiha mashiach héberül) vagy "Messiás" (görög alakja a zsidó "Meshiah") - "felkent".
• Isten egyszerűen idéző ​​Isten ezt a szót használni.

Krisztus is gyakran nevezik magát különböző neveket, mondván: „Ya „Vagy” VAGYOK. ”. vagy vesz kezelésére nevek (címek):

Jehova Tanúi az „Új Világ Fordítás” mindenhol az Ószövetségben, ahol volt egy tetragrammaton YHWH, váltotta le az Úr szavát (Jah - rövid forma), az Újszövetségben ugyanezt az elvet alkalmazták. „Jehova” - az egyetlen Isten nevét.

A mormonok lásd az Atyaisten „Elohim”, és néhány konzervatívok - „Scratch”.

A bahá'í hit

Isten lehet nevezni a nevét a kilenc „üzenetküldő” (kor):

Vallás, ahol nincsenek Isten neveit

Az ilyen mozgások Théraváda buddhizmus. Nem Isten nevét, mert nincs abszolút személyes Istenség. Vannak azonban olyan sok Buddha nevét.

Nevek az Abszolút a buddhizmusban, Mahayana és Vajrayana

Az itt buddhista Mahayana abszolút valóság, a megértés, amely különleges, a szó dharmakaya, (m. O Dharma szervezetben), vagy akár a mondat Pater Dharmakaya. A buddhista kolah távol-keleti szinonimája az Abszolút a neve a Buddha Vairochana.

Vadzsrajána kifejezések használatosak az Abszolút nevek:

Nézze meg, mi a „név” Isten más szótárak:

Isten nevét - "Diagram" Isten nevét és a könyv Oedipus Aegyptiacus Athanasius Kircher (1652 54). Isten nevét (.. Theonyms más görög Θεός: «Isten», ὄνομα «név») a monoteizmus, sajátosságai és lényege az egy és a megismerhetetlen Isten. Ilyen nevek általában különleges, ... ... Wikipedia

Isten neve - [Zsid. ; Gr. ὄνομα τοῦ θεοῦ]. IB könyveiben OT Ószövetség értelmezését és jelentőségét a név gyökeresen eltér a mai. a névhasználat. Az ÓSZ-ben említett név nem egyszerűen egy azonosító jelet, vagy a nevét, de a ... ... ortodox Enciklopédia

neve - A személy nevét 1. Annak érdekében, hogy a nevét, azt kellett a teljesítmény: Gen. 2:19; Gen. 41:45; 4Tsar 23:34; Daniel 1: 7 2. bibliai nevek tudta kifejezni az érzéseit az anya születéskori: Genesis 4: 1,25; Genesis 29: 31-35; Genesis 30: április 24. érzékeli az apa születési ... ... A Biblia: tematikus szótár

Féljétek Istent! - Név Іisusovo vspomyani! (Uvѣschevanіe.) Átl. Mi Mihaylitsa meg (krѣpko spyaschago) zhosche tryaset dvigaet majd csak hangosabb mychit. Mihaylitsa és imádkozni kezdett, hogy „te” mole „a neve a Іisusovo vspomyani!”. Lѣskov. Zapechatlѣnny Angel. 6. sze ... ... Big érzékelhetően-Kifejezéstárba Michelson (eredeti helyesírással)

név - „nevet a bibliai értelemben nem csak egy nevet, de a lényeg, és jelentőségét az úgynevezett (Genesis 17: 5, 15; 1Par.22: 9; Ier.20: 3; Acts 13: 8; Philippians 2: 9, 10, Hebrews 1: 4; Evr.7: 2). Most a személy nevét, vagy a dolgok gyakran adják a jelet, a jel, hogy megkülönböztetni őket ... a Bibliát. Az Ó- és az Újszövetség. King James Version. Bible Encyclopedia építész. Nikifor.

név - „nevet a bibliai értelemben nem csak egy nevet, de a lényeg, és jelentőségét az úgynevezett (Genesis 17: 5, 15; 1Par.22: 9; Ier.20: 3; Acts 13: 8; Philippians 2: 9, 10, Hebrews 1: 4; Evr.7: 2). Most a személy nevét, vagy a dolgok gyakran adják a jelet, a jel, hogy megkülönböztessék őket ... A teljes és részletes Bible Dictionary orosz kanonikus Biblia

Név - A név, a fajta. és tíz óra. , név, név, és még sokan mások. Nevek, nevek, nevek, Sze 1. A megkülönböztető nevét, személyazonosító adott születés. Adjon valaki egy nevet. Mi a neve hívják? „Mi a neved és apai?” Dosztojevszkij. A kollektív Farm ... ... Ushakov magyarázó szótár

NÉV - egy szimbólum az identitás. Az az elképzelés, szimbolizmus nevéhez az egyiptomi ötlet a beszéd hatalmáról. Nézetei szerint az ókori egyiptomiak, akik hittek a neve tükrözi a lélek, minden eleme a nevet kellett jelképes értékű, és a nevét azonosították a karakter és sors ... A szimbólumok, jelek, logók. enciklopédia

Név me - Gyógyító ördöngős „az osztrák Biblia”, 15. századi Ez a kifejezés, vannak más célra, lásd: Légió a nevem (Zelazny) .. Legion # ... Wikipedia

A név a névadással - a Bibliában. szer, mint általában az ókorban, IV több, mint egy magánszemély nevét. Adja meg a személy (vagy dolog) I. tudott egyetlen, aki meghatározva. hatáskörök tekintetében kend. A világ teremtése történelem, tudjuk ... Bible Encyclopedia Britannica