Ima csodákat teremt - Esmi-alapjai - alapjai Islam - Cikkek - Az iszlám Azerbajdzsán

A vallási források, egyértelmű, hogy az egyik neve Allah és külön a többi fölé. Ismeretes, hogy ez a név megtestesíti mindazokat a tulajdonságokat, és Isten természetét. Ezen túlmenően, ez a kedvenc Allah nevében, azt akarja, hogy hívják azt a nevet. Ez a neve Allah az úgynevezett „Esmi alap”, hogy a legnagyobb, a legerősebb nevét.

Esmi-alapokat a neve az imádság az, aki kimondja azt, és megkérdezi Allah neki, hogy fogadja el van szükség. Kiejtésével nevet, akkor végrehajtja a leglehetetlenebb dolgokat, hogy a legcsodálatosabb csodák. Az életét a próféták és szentek elég példa erre. Még a keleti, vannak mesék annyi anekdotát „ima Esmi alap”, amely lehetővé teszi, hogy csodákat.

Van Esmi-alapokat, vagy nem?

Mint tudjuk, a hadísz, Esmi-alapokat volt ismert, hogy néhány szent. Imam Jafar Sadiq (AS) azt mondta, hogy Esmi-alapjai áll 73 betűk. 25 közülük wa HSH nevezett ADAM (a) 25 - HSH Nuhu (a), 4 - HSH Musa (a) és 2 - HSH Ise (a). Ezzel a két betű próféta Isa (a) a halottak feltámasztása és a kezelt leprás. A HSH Mohamed (ek) 72 levelek már ismert. Allah titokban írni magának teljesen tudni, hogy a lényeg a rabszolgák, de rabszolgák nem teljesen értem a lényegét ( „Biharul-Anwar”, a XI, 68).

Egy ember, aki tudja, hogy az alapokat a Esmi-erősebb dzsinnek

A meglétének igazolása Esmi-Azam néhány verset a Korán. Természetesen ezek egyike sem vers a nyitott nem narrátora mintegy Esmi-Azam, és nem hívott. Az értelmezés a versek azt állítja, hogy ezek a versek mutatnak Esmi-alapokat. Például, amikor a Próféta Sulayman (as) azt kívánta, hogy ő hozta a trón Lady Saba Bilgeys egyik kísérete (levelet, hogy beszélünk Asaf ibn Barhiya) azt mondta, hogy meg tudja csinálni egy szempillantás alatt: „És az, aki a tudás a Szentírás azt mondta: „hozok neked egy pillanat alatt” ( „Naml” 40) Tafseer kimondja, hogy Aszaf tette segítségével Esmi-Azam figyelmét, hogy Asaf ibn Barhiya erősebb volt, mint akár a dzsinnek, mert .. tudta Esmi-alapokat. Mert, amint azt az előző versekben, amikor is Serene Szulejmán (A) kérte a jelenlévőket szellemet, az emberek és az állatok (tudta nyelvük és hatalma volt felettük), aki tud adni neki a trónt Bilgeys, „Erős közül jinn mondta:” Én is viszi magával, mielőtt emelkedik a helyed (amíg a végén a találkozó). Nem vagyok elég erős és hiteles, hogy nem „(” Naml „39). Azonban Assaf azt mondta, hogy kezelni egy rövidebb idő alatt - az egy szempillantás alatt.

A hadeeth jelzi, hogy Asaf ibn Barhiya tudta egyetlen betű Esmi-Azam. És Imam Ali Nagi (és) azt mondta, hogy a 72 betű Esmi-Azam ismert imámok ahl al-Beit (a), és egy betű a rejtett tudomány Allah (Tafsir "Nurus-sagaleyn", IV, 90).

Esmi-alapokat hatásos fegyver a kezében egy rossz ember

Még ha a Próféta Moose (a) élén Izrael népe jött a föld, ahol élt Balam, ember kérte, hogy megelőzhető Musa (a). Balam először elutasította, mondván, hogy Musa (a) - Próféta, meg kell engedelmeskedni neki, és a korrupció elleni értelmetlen: ez segíti Allah maga.

De az emberek folyamatosan azt kérdezi. Értékes ajándékokat tudtak megnyerni, még a felesége Balam. A feleség is kezdett kérdezi a férje, hogy ő vette elleni intézkedések Musa (a). Jogalapok nők egyrészt, másrészt a tömeg honfitársaik meggyőzte Balam.
Ahhoz, hogy épít egy imát az Ő Cvetlosti Musa (a) Balam ment a vadonba. Azt mondják, hogy ez az ima olyan erős volt, hogy az emberek a próféta Musa (a) számított 40 napon belül nem tudta megtalálni az utat a föld, ahol élt Balam. Elindultak az egész nap, de este ismét vissza a kiindulási ponthoz. Végül, hogy megértsék az oka, hogy mi történik, HSH Musa (a) imádkozott, hogy Allah, és a kinyilatkoztatás kiderült, hogy neki: ez teszi az egyik slave segítségével Esmi-Azam. Musa (a) fordult Istennel, hogy megkímélte őt és népét a mesterkedései Balam. Ezután Allah törlődik a memóriából Balam Esmi-alapokat. Már egyik imájában nem kapott választ. Megfosztották minden a maga előnye, Balam fellázadt Isten ellen, és ezzel tönkreteszi a hosszú távú szolgáltatás. Az ő neve, és ma is példát elhibázott vallási alak.

Ez a történet a Korán megjegyezte burkolt formában, közvetlen utalás nélkül Balam ( „Araf”, 175-176). Használt a vers, a kifejezés „akinek Adtunk mi jelek” kifejezés Balam ibn Bauru, aki tudatában volt Esmi-Azam.

Mi Esmi-Azam?
Van sokféle információ arról, hogy mi is pontosan a Esmi-Azam. A több tucat iszlám szent hadísz kijelenti, hogy Esmi-alapokat - ez vagy az a név, kifejezés, vers, vagy akár az ima. Például azt állítják, hogy Imám Sadiq (as) azt mondta: „Bismillyahir Rahmanir-Rahim a nagy és erős Allah nevében.” A találmány egy másik hagyomány, Imam Sadiq (as) azt mondta, hogy Esmi-alapokat találtak szétszórt formában Surah „Fatiha”. Is írja, hogy Imám Sadiq (as) azt mondta a társainak: „Akarja, hogy én tanítottam neked Esmi-Azam Allah Read Surah?” Fatiha „” Ikhlas »ayatul tanfolyamok, szúra« Qadr”, majd felkelnek, hogy szembenézzen kyble és kéri a kívánt. " By the way, néhány hadíszt azt mondja, hogy a vers "Bismillyahir Rahmanir-Rahim" közelebb Esmi-Azam, egy fehérje, mint a tanuló a szem ( "Biharul-Anwar" XCIII, 223-224).

Imam Reza (as) azt mondta, hogy dhikr "Ya Hayy, ya gayyum" (élő és örök - azaz Isten) van Esmi-Azam. Ismét az Imám Reza (as) azt mondta, hogy százszorosan kiejtése következő dhikr közelebb Esmi-Azam, hanem a közelség a tanuló a fehér, a szem „Bismillyahir-Rahmanir Rahim La Hovli va la guvvata illa billahil-aliyyul-Azim” (A neve Allah, könyörületes és irgalmas. senki sem az erő és fenség, de a nagy Allah).

Badiuz-zaman Nursi írja, hogy Ő Serene Ali (a) úgy vélte, a nevek "Fard, Hayy, Gayyum, Hakam ADL, Guddus" származó Asmaul Husn Esmi-Azam, Imám Abu Hanifa - nevek "Hakam ADL" kiemelkedő szúfi Abdulgadir Gilani neve "Hayy", az Imam Rabbani - a "Gayyum". Ennek alapján Nursi arra a következtetésre jutott, hogy megfelelő mértékben az egyes útközben Irfan, Esmi-alapokat más. Mivel minden Allah nevében fordul az ember a Esmi-alapokat, és ad neki természetfeletti erőket abban az esetben, hogy megérti a teljes mélységében ezt a nevet, akkor szívből érezni, hogy átalakul egy helyet, ahol van kialakítva nevét. Csak ebben az esetben a név lehet szokatlan tulajdonságokat, ha a kiejtés ennek a személynek.

A jól ismert munkatársa, rokona Mohamed próféta (BLV), Abdullah ibn Abbász azt mondta, hogy az elmúlt 6 vers a szúra „Hashr” a Esmi-Azam. A női munkatársa Asma bint Zayd azt mondta, hogy Ő Felsége Muhammad (BLV) tekinthető Esmi-Azam 26. és 27. verseket Surah Ali Imran. "
Anas ibn Malik azt mondta, hogy ha a Próféta (BLV) hallott Abu Ayyash Zayd ibn Summit imádkozik így: „Allahumma Inni asaluka bi-anna Lacalle-Hamd La ilaha illa Ant Ya mannán ya badias-samavati Wal Arz Ya ... Zal Jalal Val borjak „(Allah az én könyörgök néked vágyait. Mivel minden dicséretet tartozik csak neked. nincs más isten, csak te. Ó, egy csomó ajándékot az ő szolgáinak, a menny és a föld, Ó Nagy és irgalmas). Ezt hallva ima, a Próféta (ek) azt mondta a társainak: „Tudod, hogy az imádság a férfi megfordult, hogy Allah volt Esmi-alapokat is kiejtette a nevét az ima elfogadott, a vágyak teljesülni fognak?”. ( „Biharul-Anwar” XCIII , 224). Azonos ima megtalálható a források ahl al fájdalmai, az egyetlen különbség az, hogy a végén hozzátette: „ya Hayy, ya gayyum” (Sunan Abu Dawud, hadísz 1495. Sunanun-Nasa'i, hadísz 1301 egy kissé eltérő változat - Sunanut-Tirmidhi, hadísz 3538).

Kiemelkedő tudós Ibn pénztáros hivatkozva a fent említett női társa azt mondta: "A Próféta (ek) azt mondta, hogy Esmi-Azam a következő verseket: vers 163 Surah" Bagara "surahs és 1-2 ayaity" Ali-Imran „(Tafseer Ibn Cashier I, 474).
Az egyik társa nevét Abu Imám narrátora a próféta (ek), amely Esmi-alapokat az egyik suras „al-Baqarah”, „Ali-Imran” és a „Ta Ha”. Annak pontosítása, hogy ez a hadísz, Imám Abu azt mondta, hogy valószínűleg Esmi-alapokat - ez ayatul-kyursi sura "al-Baqarah" sura versek 1-2, "Ali-Imran", vers 111 Surah "Ta Ha".
Vannak hadiths Őfensége Muhammad (BLV) azt tanította Esmi-Azam feleségeiket Aisha és Ummi-Salam, és rendelkezik egy hozzávetőleges szöveg Esmi-Azam.

Prominens muszlim imám Ata ibn Aslam, aki élt a I században AH biztos volt Esmi-alapokat tartalmazza a következő szavakkal: „Bismillyahir-Rahmanir Rahim Ya Allah, Allah Ya Ya Allah, Ya Ya Rahman Rahman Ya Ya Nour. nur Ja sam-da Tooley Zal Jalal Val borjak. "
A szentek és barátai Allah is tisztában Esmi-Azam. Például azt állítják, hogy Gilani Abdulgadir ily módon képes volt arra, hogy halottakat, hogy feltámassza a már főtt csirke.

Esmi ismeret alapjait és imámok
A források jelentették, hogy Imam Ali (as), Imam Zeynul-Abidin (as) és Imam Kazim (a) tudta Esmi-alapokat alatt imákat használta. Különösen érdekes történet, ahogy a tanult Esmi-Azam Imám Zeynul-Abidin (a). Őfelsége azt mondta, hogy egy éven belül mindegyik után namaz imádkozott, hogy Allah, hogy Ő tanított neki Esmi-Azam. „Egy nap, a reggeli ima után, elaludtam egy álomban hallotta, hogy valaki azt mondta nekem:” Az ima is válaszol. Mondd: "Allahumma Inni asaluka bismik Allah, Allah, Allah, Allah, Allah Allazov la ilaha Illa Huwa rabbul-arshul-Azim .." (Allah az én, könyörgöm kedvéért neved Allah, Allah, Allah, Allah, Allah .. nincs isten, kivéve őt, és Ő az Úr a nagy Arsh). „az Imám azt mondta, hogy minden imát ebbe a kifejezésbe hallható (” Biharul-Anwar”XCIII, 226).

A találmány egy másik hagyomány, Imam Zeynul-Abidin (a) tanult a következő Esmi-Azam egy álom a Próféta (ok): „Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah Vahdaka la labda Lyakh Antal-mannán, badius-samavati Val-Arz, .. Dhul Jalali Val borjak VA Dhul asmail-uzzam. Ba Dhul izzil-lyazi ugatás aram.Va ilahukum ilahun vahidun la ilaha Illa-Huvar Rahmanur Rahim. Ba Sallallahu ala Muhammadin adzhmain alihi WA „(O Allah, Ó Allah, Ó, Istenem. te vagy az egyik, és nincs társa. nagyon kedves az ő szolgáinak, a menny és a föld, a hatalmas és irgalmas, a tulajdonos a nagy nevek. Maga a bladaesh rendíthetetlen méltósággal. Az isten irgalmas és kegyelmes Isten, az egyetlen nem társait. Legyen leküldött His Salavat Muhammad (BLV) és utódai). Végén a hagyomány azt mondja, hogy Imám Zeynul-Abidin (a), a fia Zaid fia, Isa és fia Ahmed személyes tapasztalata figyelte minden kívánságát valósultak segítségével ez az ima (lásd. A forrás felett, p. 226-227).

Imam Ali (a) tanácsot azoknak, akik szeretnék kérni Allah segíteni Esmi-Azam, olvassa el 1-6 versét Surah „Hadid” versek 21-24 és sura „Hashr”, majd azt kezüket az ég felé, és azt mondják, „Ya Mann Huwa hakaza Asaluka bi-Khaggi hazihil-asma al tusalliya ala Muhammadin wa Ali Mohamed „(Ó, Allah, ami a következő (amint azt az előző versek) kedvéért ezeket a verseket kérdezem tőled:.! küld le a Salavat Muhammad (ok) és annak leszármazottai).

Azt mondják, hogy a segítségével Esmi-Azam Imam Ali (a) alakul föld aranyat. Egy nap a szegény ember megkérdezi tőle segítséget. Ki nem volt semmi vele, Imam Ali (as) tart egy marék földet, és mondott valamit, ami eléri a szegények. Amikor ismertet viszont egyértelmű, hogy a föld felé fordult arany. A férfi kérdezte meglepetten, hogyan volt képes elkövetni ilyen. Imám azt válaszolta, hogy olvassa el a szúra „Fatiha”. Nagyon örülök, szegény majd venni egy marék földet, és miután elolvasta a szúra „Fatiha”, felfedi a kezét. Ugyanakkor a föld és a föld marad. Zavaros a szegény ember nézi Ali (a). Az Imám azt is mondja: „Hallasz ugyanezt azonban, olvassa el a szív tovább.” (O.N.Topbash „Tasawwuf származó iman a Ihsan” str.375.).
A találmány egy másik hagyomány, Imam Ali (as) előestéjén a csata Badr álmodott HSH Khyzra (a), és megkérte, hogy tanítsa meg neki, hogy imádkozzon, hogy legyőzze az ellenséget. HSH Hyzr (a) is azt mondta neki, hogy azt mondják: "Ya Huwa, Mann ya la illa Huwa Huwa". Másnap reggel, amikor Imam Ali (as) azt mondta, hogy a Próféta (ek) az álma, azt mondta, hogy Ő Felsége Ali (a) azt tanította Esmi-Azam. A csata Badr, Imam Ali (as) kiejtette a dhikr. Általában azonban, miután elolvasta a sura "Ikhlas" Imam Ali (a) kiejtette ezt az imát, hozzátéve: "Igfirli vansurni alal-govmil-kafirins" (Bocsáss meg, és segít legyőzni a hitetlen törzs). A legenda szerint Ammar ibn Yasir, Ali ibn Abu Talib (a) elolvasta az ima és csatában Siffeyne, és azoknak, akik kérik, azt válaszolta, hogy Esmi-alapokat.

Megjegyezzük, hogy a "Tafseer-kyabir" e és Fakhraddin Razi vezető elmélet, hogy mi Esmi-Azam a "Dhul-Jalali Wal-Ikram" vagy "al-hayyul gayyum", de hangsúlyozza, hogy ez nem valószínű. Aztán világossá teszi, hogy az elmélet, hogy sem a nevét, Allah nem lehet Esmi-Azam. E nézet szerint, az összes nevet Allah nagy, nem lehet egyikük felemelni, csökkentve a másik. Azonban Fakhri Razi azon a véleményen van, hogy ez az álláspont téves. A végén is ad egy ötletet, hogy mit Esmi-alapokat - a "Allah", értékelve azt, mint a legerősebb elmélet (Fakhr Razi "Al-Tafsirul-kyabir", I, 122-123.).