Existence kifejezés „egzisztenciális” hagyományosan ugyanazt jelenti, mint

A „lét” hagyományosan azt jelentette, ugyanaz, mint a „lét”; Volt hogy nemcsak az emberi lét, hanem egzisztenciális állatok, kövek és így tovább. D. Azonban a egzisztencialisták adta ezt a kifejezést egy új értelmet. kezdődött ebben a környezetben poni176

anya a következők: először is, a létezés csak egy ember. Ő egyedül „ekzistiruet”, míg a többi teremtmény létezik (ez a pozíció a kifejeződése a helyzet az extrém humanizmus). Másodszor, ekzistiruet nem minden ember, de csak a tiszta témában, tisztán emberi „én”. Ez tiszta tárgy, amit továbbra is, amikor mentálisan elutasítják minden kapcsolódó tárgy, például egy test, és így tovább. N. Harmadszor, nem egyén létét, de ő egzisztenciális. Existence szentelt sok könyvet, amely képes létrehozni egy egész könyvtárat.
A könyvtár azonban a gyűjtemény jelentős hibák száma. A nagyon fogalmát „lét” egy félreértés. Tény, egzisztenciális - egy absztrakció. Mi alkotják a fogalom létezését, eltekintünk, amely nem tartozik a személyiség. Az sem igaz, hogy az ember csak ez egzisztenciális: mindenki tudja, hogy a lényeg nem csak a tiszta „én”, hanem az egész agya sok rejlő emlékeket, érzéseket, törekvések, stb Ezen kívül, a .. a lényeg igaz az a szerv, ahonnan lehetetlen megszökni az ürüggyel, hogy lehet, hogy egy tárgy - mert természetesen szerves része vagyunk.
Ebből persze nem következik, hogy minden egzisztencialisták mondják, az hamis. Például, hogy helyesen hívta fel a figyelmet az úgynevezett egzisztenciális problémákat. Azonban ezek vazh177

Nation kérdések érintik nemcsak elméleti létezését, de egy élő személy, mint az egész. Így érvek létezéséről nem más, mint az előítéleteket. Lásd. A humanizmus, a lélek, az egzisztenciális problémák.
Ökonomizmus. Jelentés a szempontból, amely szerint egy személy csak az anyagi szükségletek (élelmiszer, lakhatás, és így tovább. P.) és elégedettségük vezet automatikusan a megelégedésére minden egyéb szükségletek és a boldogság. Az a tény, hogy ez egy előítélet, azt mutatja, legalább egy példa a fejlett országokban, ahol az anyagi igények teljes mértékben biztosított, és ugyanabban az időben, sok ember, különösen a fiatalok, boldogtalan és szenvedés.

Az eredete a sérelme nyilvánvaló: ha ez nem felel a fizikai szükségletek az emberek, mint a nem elég élelmiszer, más problémák úgy tűnik, kisebb. Wrap ebben a helyzetben idején a jólét - ami, hála Istennek, szintén megtalálható a történelem - ez azt jelenti, hogy áldozatává válik az előítélet. Cm., Kapitalizmus, a marxizmus, az érték. ELITE. Csoport legkiemelkedőbb jellegű, a tudás, az oktatás, a kreativitás, és így tovább. D. Men egy adott társadalomban. Ebben az értelemben elit szemben az emberek. Chief sérelme vonatkozó elit, az a tény, hogy állítólag nem volt szüksége, és még kárt okoz a társadalomnak, ezért meg kell szüntetni, és nem szabad megengedni,
178

előfordulása. Például sok amerikai iskolák, a tanárok ne hozzanak vizsgák rossz jegyet, hogy a tehetségesebb tanulók maguk nem kiváltságos helyzetben. Elválasztó tévhit az emberek általában szeretnek lakni, hogy az elit kihasználva az emberek, és így tovább. D. Ez egy veszélyes babona, a jólét, a haladás, és néha a létét társadalom függ, lehetséges-e, hogy hozzon létre egy teljes elit a társadalom. A társadalom nem elit van ítélve, hogy a stagnálás és a gyors halál.
A fő oka ennek az előítélet, ráadásul az irigység, a másik tévhit: az elit közé az emberek származó gazdag vagy befolyásos szülők tartozó arisztokrácia nagytőke vagy „nómenklatúra”. Kaszt ilyen jellegű, amelynek semmi köze a valódi elit, hajlamosak visszahúzódni magukat. Ezek meglétét és azt állítja, a felsőbbrendűség érzékeli mások igazságtalan; így született ellenszenvét senkinek, még az igazi elit.
Végül az elit kapcsolódik egy másik előítélet, amely szerint a munka az elit nem kell fizetni magasabb, mint a munkaerő a hétköznapi emberek. Tény, hogy a társadalom érdekelt az elit kell segíteni ezeket az embereket, különösen azáltal, hogy számukra a magasabb jövedelem. Ez a politika azonban megtérül.
Lásd. Az emberek közötti egyenlőség.
179