Az üzemmódok az anyagi természet sattvából, rajas Tamás
Meg kell jegyezni, hogy azonnal, hiszen az összes objektum abszolút mértékben a lelki világban megjelennek az eredeti jellegét, a gunákon attribútumai csak az anyagi világ.
Továbbá, a mód - ez az egyik legfontosabb fogalmak Ayurveda. opisyvayuschee alapvető tulajdonságai a természet.
Három közülük:
Sattva - kiegyensúlyozó, harmonizáló és spiritualizált erejét;
Rajas - szenvedély, izgalom, tevékenységek és motiváló erő, törés a régi egyensúlyt;
Tamás -bezdeyatelnaya, a fékezést és a negatív erő, amely lehúzza a tudatlanság.
Ezek a tulajdonságok létrehozásához szükséges minden dolog az anyagi világban. A koncepció Gong meglehetősen tág értelmében alkalmazandó élet az univerzumban, és minden szempontból a mi anyagi élet. Bármilyen jelenség a világ körülöttünk létesítő uralkodó minőség - Gouna, kisebb eltérések. Mi lehet rendezni az emberek, állatok, növények, élelmiszerek, kapcsolat a csoport a megfelelő minőségű az egyik gong. A három guna mindig jelen vannak körülöttünk, de más-más arányban. Ezek az arányok változnak számos tényező, mint például az időjárás, az évszak, napszak, a táplálkozás, az életkor, és még sokan mások. Guna élelmiszer bemegy a test válik Guna államunk Gouna fizikai környezet befolyásolja a mentális állapotát.
A fizikai test tagjai 5 Elements:
levegő
éter
víz
tűz
föld
és elménk jellemzi 3 guna.
Sattva - tudás, tisztaság, tisztaság
Rajas - akció, szenvedély
Tamás - tehetetlenség, tudatlanság
Gouna az úgynevezett „mentális doshas”, ahogy leírja a jellemzőit és tevékenysége az emberi agy, és meghatározza annak jellegét. Ha valaki nyugodt, barátságos, toleráns sok - ez az állam a Sattva. Ha valaki materialista, szenvedélyes, spontán, kapzsi, a másik a saját céljaikra, igyekszik kielégíteni a vágy - ő állapotában Rajas. Tudatlanság állapotában, lustaság, közöny és a csalás - az állam a Tamás.
A férfi, aki arra törekszik, hogy élni egyensúly, szüksége van egy egyensúlyt Sattva, Rajas és Tamás. A Gong kiegyensúlyozatlan állapot egy személy úgy érzi, ideges, izgatott vagy stressz, ami oda vezethet, hogy betegség a jövőben - a betegség. Államunk nagyon függ a környezetet -, hogy mi kerül érintkezésbe túl aktív, felfújni a határ az emberek, vagy üljön a meditációs testtartás és csendben meditálni. A kiegyensúlyozatlanság vezet a stressz, a mentális és fizikai. És továbbra is vezet a betegség.
Az alábbi attribútumok az egyes módok között.
1. Sattva guna.
• a jóság, hogy tisztább, mint a többi mód, világít egy élőlény.
• amikor jámbor tevékenységet a jóság, az egyik tisztítjuk.
• a jóság megteremti a valódi tudást.
• Az élelmiszer előnyös az emberek, akik a jóság kötőereje, növeli a várható élettartamot, törli az elme, teszi hozzá erőt, egészséget, boldogságot és elégedettséget. Ez zsíros, egészséges étel. Szemszögéből az Ayurveda tej és tejtermékek, a rizs, a búza, a gyümölcsök és zöldségek, egy szó, vegetáriánus ételek - a jóság kötőereje.
• Amikor egy személy végzi az előírt feladatokat ki egyfajta kötelessége és mentesül a ragaszkodás a gyümölcsét a munka, a leválás a jóság.
• A tudás, amely lehetővé teszi egy személy, annak ellenére, hogy a fajok sokféleségének és a felek élőlények lásd a közös szellemi természete, figyelembe kell venni a tudás a jóság.
• a műveletek hatékonyságának, mely alapján nincs szeretet, szerelem és gyűlölet, vagy vágy, hogy élvezze a gyümölcsök, az úgynevezett fellépés a jóság.
• Azok, akik a kötelességüket, ügyet sem vetve a mód az anyagi természet és a hamis ego, akik járnak nagy elszántsággal és lelkesedéssel, aki továbbra is zavartalanul a siker és a kudarc, cselekmények jóság.
• Mind, meg tudja határozni, hogy mit kell és mit nem, mit kell és mit nem kell félni, hogy rabul, és vezet a felszabadulás, az elme a jóság.
• Annak meghatározása, amely megingathatatlan, és teszi a személy motivált a jóga, amely lehetővé teszi számára, hogy ellenőrizzék az elméjét, az áramlás a létfontosságú levegő és az érzékek, az úgynevezett meghatározást a jóság.
2. Raja guna.
• a szenvedély által generált végtelen vágyak és a kapzsiság, így köti a megtestesült élőlényt zsinór anyag zsoldos tevékenységek.
• Ha befolyásának növelésére a szenvedély, a személy jeleit mutatja az erős szeretet, és elmerül a pénzt, erőszakkal, hogy elérjék céljaikat, és megmutatja csillapíthatatlan vágy és csillapíthatatlan szomjúság öröm.
• Meghalni a szenvedély, az ember születik azok között, akik önös tevékenységét a foglalkoztatás.
• az intézkedéseknek, a szenvedély, hogy az emberi szenvedést.
• A szenvedély kötőereje táplálja a kapzsiság.
• Rendkívül keserű, savanyú, sós, fűszeres, csípős, száraz és nagyon meleg étel, mint az emberek, akik a szenvedély. Ezek az ételek okoznak stresszt, a nyomor és a betegség.
• megszorító végzett büszkeségből, annak érdekében, hogy pénzt keres a becsület, tisztelet és megfélemlít ember számára ez tapasya a módban a szenvedély. Ez a megszorító nem lehet tartós, és hosszú ideig.
• Adomány, amelyet akkor a visszatérés, a vágy, a jövőben élvezni a gyümölcsét, vagy akaratlanul, tartják adományhoz a szenvedély.
• Azok, akik megtagadják a kötelességüket, mert túl nehézkes, vagy félelemből, feladására a módban a szenvedély. Ennek soha nem fogja megtalálni az igaz gyümölcse leválás.
• Az az elképzelés, hogy a lényege egy élőlény az anyagi test és a test megsemmisül, és a halál tudata, az úgynevezett tudás a szenvedély. Aki rendelkezik ezzel, úgy véli, hogy az anyagi testek különböznek egymástól a fejlődést a tudat, és nem ismeri a létezését a lélek, mint a forrás a tudat. Ezek az emberek azonosítani a test a lélek és tagadja a lélek létezését független a szervezetben. Azt állítják, hogy az elme átmeneti, vagy tagadja a egyéni lelkek, elismerik a létezését mindenütt, a teljes tudás a lélek és a test tekinthető ideiglenes megnyilvánulása tudatlanság. Mások úgy vélik, hogy van egy személy vagy szerv legfelsőbb lélek. Mindezek a gondolatok által generált a szenvedély.
• Tevékenységek igénylő hatalmas erőfeszítést, amelynek célja teljesítése saját vágyak és diktálta a hamis ego, az úgynevezett fellépés a szenvedély.
• Ha valaki csatlakozik a tevékenységet és annak eredményeit, ha hajtja a vágy, hogy élvezze a gyümölcsét a munka, ha ő mohó, rosszindulatú, tisztátalan, feltéve, hogy az öröm és a bánat, mint egy ember mondja, hogy ő az csóválta mód a szenvedély.
• A boldogság, hogy az ember tapasztalatokat érintkezése az érzékek tárgyait, ami az elején úgy tűnik, hogy a nektárt, és a végén lesz, mint egy méreg, a boldogságot, a szenvedély kötőereje.
3. Tama-guna
• Mivel hatása alatt a domináns tudatlanság, az ember sötétségbe borul, akkor álmos, elveszti az elme és áldozatává válik egy illúzió. Ezek az emberek mindent megtesznek, amit akarnak, anélkül, referenciaértékek és célok. Annak ellenére, hogy képesek dolgozni, nem tetszik, hogy erőfeszítéseket tesznek. Ezt hívják illúzió. Tudatukat továbbra is működik, de ők töltik idejüket a semmittevés.
• Ha a test a tudatlanság, a személy esik az állatvilágban.
• Az aktivitás a tudatlanság megfosztja egy személy miatt.
• tudatlanság eredményez ostobaság, őrültség és illúzió.
• Az étel íztelen, dohos, romlott, gonosz, amely darabka mások, mint azok, akik a módban a sötétség.
• A megszorító elkövető ostobaság, ami kíséri önkínzás, vagy tenni annak érdekében, hogy kárt okoz, vagy hogy a pusztulás többiek, tapasya tudatlanságban.
• Adomány elkövetett szennyezett helyen, egy alkalmatlan időben, adott egy arra érdemtelen személynek, vagy anélkül megfelelő figyelmet és tiszteletet tartják adományhoz a tudatlanság.
• megoldására, hogy nem mentesíti az a személy, az álmok, félelem, szomorúság, depresszió és illúzió - azt a megállapítást, ami mentes az ítélet, generálja a módot a sötétség.
• A boldogság vakká egy személy, megfosztva őt attól a lehetőségtől, hogy megértsék a természet a lélek, megtévesztő elején és végén keletkezett lefekvés lustaság és illúzió - a boldogságot az úgynevezett boldogság a tudatlanság.