A természet, mint egy tárgy a filozófiai és a tudományos ismeretek
Az ókori filozófia a természet - az ideális harmónia, a tökéletesség és a szépség. Space, magában foglalja mind a természet és az istenek és emberek, és a távoli csillagok. A törvények a kozmosz és a természet tökéletes. Ember (és ez sem tökéletes), hogy harmóniában élni a természettel és a törvények, ha azt akarja, hogy elérjék ugyanazt a harmóniát is. 3. lépés. Középkor (1U-H1U cc.) És a reneszánsz (XV HU1 században.). Az emberek függősége a természeti erők nem csökken, a fejlődés az emberi természet alapvetően nem változik, de változik a filozófiai alapjait a kapcsolat az ember a természethez. Ez az az időszak az uralom a kereszténység Európában, amelyek ellenzik a lélek és a test, és nem cselekszi Isten teremtett természet, lelki emberek és unspiritual természet. Az emberi élet értelmét - az Istennel, a természet háttérbe szorul. Attitude természetben egészen becsmérlő jellegű. Azonban keretében ugyanazon keresztény hagyomány fokozatosan kifejlesztett egy teljesen más képet a természet és a hozzáállás. Tudja (csatlakozni) Isten, az ember nem csak az imádság és a konverziós, „felfelé”, hanem a tudás és az átalakulás jellege (!). Isten tükröződik a természetben. Ismerkedés a természet törvényei, az ember ismeri Istent, és odamegy hozzá. De ez még nem minden: az emberi feladat közeledik Isten is a társ-teremtés neki. Úgy tervezték, hogy nem csak tanulni, hanem aktívan változtatni, hogy átalakítsa a létező világ. Ez megalapozta a kereszténység gyors növekedése a tudomány a következő században, a modern technokrata korszak. A keleti, ugyanaz a hozzáállás, hogy a természet nem változott ősidők óta -, hogy megtartja a kilátás ember a természet részeként, és a tilalmat beavatkozás a természetes folyamatokat az univerzum (törvénysértés és harmónia). 4. lépés. Új idő (HU11-H1H században.). A fő kihívás az ember - fejlesztése és adaptálása a természet az egyre növekvő igényeit az emberi társadalom. Eszköze a fejlesztési és a hódítás - a tudás, a természet törvényei - tudomány. "A tudás - erő!" (Bacon) - a mottója az egész New Time korszak. Az ember már nem a természet része, hogy - a felső, mert a természetfeletti eredetét és birtokában ok (Isten-szerű ember). Ember és természet ellenzik. A természet elveszíti önálló jelentőséggel, és csak úgy tekintik, mint egy olyan emberi lét. Alkoholfogyasztás ez agresszív fogyasztó jellegű. A huszadik században az aktív transzformáló aktivitását ember a földön alkalmatlanná válik, és végül hozza az emberiség előtt, a probléma nem csak a saját unichtotozheniya, hanem a természet pusztulása (mint például az érintett élet) általában. XX század - egy évszázaddal az ökológiai válság.
52.Priroda mint élőhely cheloveka.Koevolyutsionny kényszerítő és a környezeti értékek a modern civilizáció.
53.Problema irányt a történelmi folyamat.
Története O - a termék a tudatos emberi tevékenység, ellentétben a történelem P. O - tárgy, korlátozott térben és időben - mindaddig, amíg nincs fogalma, nincs tárgy isledovanija. Formation - alakításában történeti - képviselnek egy szerves integritását, beleértve a fizikai és lelki komponenseket. Módszer mat. Gyárt. - a legfontosabb, könyvelés. működésének komponenst. Megváltoztatása képződmények jellemzik a történelmi folyamat. (Pervobytnoobsch. Rabovl. Feudális. Capital.). Következő kommunizmus. Marx osztja történelem két részre: a történelem előtti és az igaz történet (az emberiség szabad munkájuk termék). Nevelő. megközelítést tartja O. O. szervesen.
Civilizációs megközelítés O. megjelent 18vv (Danilevsky, Gumilev). Ez szorosan kapcsolódik a kultúra fogalma. Civilizált O - O, fogalmakon alapul ész és az igazságosság. Ez a megközelítés alapja a sokféle kulturális - történelmi típusok. Amit azonban, hogy egy civilizáció - a tartomány az egész emberiség. Civilization egyszerre idegen és értékes mások számára. Civilizations. A hajtóerő Ts - kreatív elit, drazsék legtöbb közömbös.
Gumilev kidolgozott elmélet etnikai csoportok. Etnikum származik - egy marék ihletett emberek. Aztán, ahogy a civilizáció, az állapota: eredet, fejlődés, bontás, bomlás.
54.Krizis civilizáció a technológia és a globális kérdések sovremennosti.Buduschee ember és a társadalom.