A létesítmény a feudális viszonyok Bizáncban (VIII-XII század)
A létesítmény a feudális viszonyok Bizáncban (VIII-XII század). Bizánc.
Szerint a etnikai összetétele a Bizánc a VIII-X században. főként a görög, hanem a XI-XII században. meghódítása után Bulgária és Szerbia, a görög-szláv állam. Létrehozása femnogo rendszer megerősítette a katonai kapacitás a birodalom. Leó császár III (717-741) és V. Konsztantinosz (741-775) volt képes elérni jelentős előrelépés elleni küzdelem az arabok és a bolgárok. Azonban a tabudöntögető mozgás gyengíti a birodalom. Arab tetejére a X. Ciprus elsajátította szinte minden Szicília. Csak a közepén a X. században. bomlás miatt abbaszid (Bagdad) kalifátus és helyzetét Bulgária csillapítás Empire javult. A Bizánci Birodalom újra belépett Felső Mezopotámiában, a terület Szíria, Kréta és Ciprus. Stabilizálása a helyzet a keleti határ engedélyezve Basil II (976-1025), hogy legyőzze és melléklete 1018-ban Bulgária és Bizánc.
Iráni know a legmagasabb kormányzati pozíciókat fokozatosan átveszik a bevándorlók gulyams. Egyikük, Ahmad ibn Tulun kinevezett 868, a kormányzó Egyiptom tette csatlakozása a kormányzói Szíria lett a dinasztia alapítója az a Túlúnidák. Ha figyelembe vesszük, hogy Jemen közepén a IX században. uralta Zaydi (Shia) imámok, úgy tűnik, hogy az egykor hatalmas birodalom a valós hatalom a Abbasid bal Mezopotámia, Észak-Arábiában, a Kaukázus és részben a dél-nyugati Iránban.
Csökkentett bevételek és állandó szinten a kalifátus a buja kerttel kiadások hatalmas őr. Született készpénz, al-Mutadid (892-902) a tenyésztett ki fele Irakban a feltétellel, hogy az adót a gazdák biztosítják napi 7000 dinár. És mégis, bár az adó gazdák megtartják része az összegyűjtött pénzt a végén uralkodása al-Mutadida személyes kincstár a kalifa volt, mintegy 9 millió. Dinár.
A 869, a közelben Bászrában felkelés tört ki a fekete rabszolgák (Zanj), súlyos csapást mért a kalifátus. Rabszolgaság volt gyakori, de a legtöbb rabszolgák, a háztartási alkalmazottak és a szolgáltatás megszakadt. Csak az alsó folyásánál a mocsár a Tigris és az Eufrátesz rabszolgamunkára használt klasszikus formában: a nagy csoportok rabszolgák, főleg feketék Kelet-Afrikában - Zanj élt laktanyák üzemmódban, ezzel backbreaking munkája elszámolási sós mocsarak.
A vezető a lázadókat, Ali ibn Muhammad, mintha leszármazottja Ali, nem volt sem szolga, sem a fekete ember. Mint sok vezetők antihalifskih felkelések, azt állította, hogy rendelkezik a titkos tudást, és kijelentette, hogy a Mahdi, az Imám megmentő. Megígérte a rabszolgák szabadságát, a vagyon és a saját rabszolgákat. Ez adta neki ezer forró, készen áll minden támogatói. Ezzel 876-878 év. kezükben volt az egész Dél-Irakban.
Kis-Ázsiában és a déli partján, a Fekete-tenger. Az Advent a John II (1118-II 43) Empire összpontosított tükrözi a támadások a normannok Szicília az Adria partján. Dél-Görögország és az Égei-szigetekre. Az utolsó siker és néhány jó bizánci hatalom társított császár Manuel I (1143-1180), amelyben a birodalom érvényesíteni a hatóság Szerbiában, visszatért Dalmácia és egy hűbérese tartozik. De az erők a határt, és 1176, amikor Mariokefale Manuel szenvedett vereséget kenyai Szultánság.
Öt évszázad ebben az időszakban a belső élet a birodalom megváltozott. Régebbi egyházmegyék és a tartományok váltották az új katonai-közigazgatási körzet - femami. Az ingyenes gazdák a különböző etnikai csoportok (a görög, szláv, örmény és mtsai.) Jött létre egy VIII. különleges besorolású strateia. Strateia az államtól kapott az örökös birtokában a telkek, mentesek minden adó, kivéve a szárazföldi. Ehhez kellett a katonai szolgálatot a hadseregben femnom. Élén FEM kerültek sztratégosz, aki a kezében az összes katonai és polgári hatóság femah.
Létrehozása femnogo rendszer nem vezetett azonban, hogy a decentralizáció a közigazgatás. Éppen ellenkezőleg, a VIII-IX században. ott van a megerősítése császári hatalom. Ebben az időszakban a bizánci császárok véglegesen elfogadta a címe „Basileus a rómaiak”. A kultusz a császári hatalom veszi fantasztikus arányok: dús köpenyt, leborulás bemutatni a recepción, Basileus kép középületek. Császárok kiterjeszteni hatalmát az egyház felett, és hagyja az utolsó szó a teológiai viták.
Egy hatalmas szerepet az életében a bizánci társadalom játszott központi bürokrácia. Az X-X1 században. volt egy nehézkes hierarchia pozíciók, legalizált táblázat soraiban. Az ügynökségek száma nőtt 60. Minden tiszt egy címet és rugu - készpénz és napidíját. Birodalmi Tanács (zsinat), amely uralja a bürokratikus arisztokrácia továbbra is befolyásolja a kormány politikáját.
A bizánci település VIII - Az első felében a IX században. domináló ingyenes vidéki közösség, amely kapott egy új élet, köszönhetően a befolyása szláv település területén a birodalom VII. Nagy földtulajdon alapján a munkaerő-rabszolgák függő és csökkent.
Ingyenes vidéki közösség volt a legfőbb tulajdonos a földet. Szántóföld magántulajdonban van, legelők és erdők - a közös használatra. De egy közösség már volt a folyamat ingatlan differenciálás. Között szabadok (George) jelennek meg szegény (support), akik adnak a földjüket virágzó szomszédok, a munkavállalók (Misty) és rabszolgák. Tartomány nem lehet értékesíteni, de csak cserélni vagy bérbe társait falusiak.
A VIII. Úgy kezdődik a folyamat a feudalizmus kifejezve elsősorban a törekvés a nagy világi hűbérurak, hogy leigázza a közösség erejét. De a folyamat már régóta, és ez végül csak a XI században. Mi fejlődő párhuzamosan és központosított módokhoz. A mezőgazdasági termelők kivételével Demos - a fő landolt adó - fizetett és podymny díj (kapnikon), részt vettek a erődítményépítésre, utak. Közösségi adóalany kollektív felelősség került.
Az első császár a macedón dinasztia (867-1056), aggasztó, hogy a szabad parasztság rom ássa alá a pénzügyi és katonai hatalom, a birodalom - egy romos paraszt nem fizetnek adót, és elszegényedett strateia áll a katonai listája - kiadott egy sor törvényi támogató paraszti tulajdon. A közösség tagjai kedvezményes jogot, hogy megvásárolja a földet társaik falusiak. De a törvények be nem tartása és a közepén a X. században. nyomás koordinálja azokat törölték. A közösség nőtt stratum a gazdagok, akik segítségével a megfelelő preferencia, megfordult egész falvak birtokaikon és lett rögzítve koordinátákat.
Néhány közterületek került át a kategóriában a hadsereg, és a tulajdonosok váltak strateia. A közepén a X. században. a helyszínek már bejelentett elidegeníthetetlen, de az elválasztási eljárás folytatódik. Ezért egy virágzó gazdaság mutatott harcos lovas, és a szegényebb - gyalogos. A tulajdonos az első rész fokozatosan tulajdonos kicsi, mint a nyugat-európai lovag.
Emerging a IX-X században. nagy földtulajdon volt feudális. Slave telepeket és ingyenes bérlő megváltoztatta a paróka - eltartott örökletes föld birtokosa feudális földbirtokos vagy a császár kincstár. Különböző módokon Genesis feudalizmus okozott megjelenése különböző dinatskih rendek (Ikos): kompakt, leváltak a közösség; amely számos parcellák különböző falvak maga a közösség, az alárendelt koordinátáit.
A X. században. kap elterjedt gyakorlat, amely templomok és kolostorok beépítetlen földterület, ingatlanok állami paróka, valamint adományok és hozzájárulások a szomszédos földtulajdonosok, kis adományok kolostorok a földjüket nagyobb kolostorokban. A század végére alakul ki a jellegzetes típusú szerzetesi feudális örökség: falu központi struktúra és egy sor szolga ingatlanok - Metohija (egyéni falvak és a földterület).
Ezzel párhuzamosan a lefoglalás paraszti föld ment feudális leigázása maga a parasztság. Ők is megtartotta allokációs a közösségben.
Kapcsolatukat a helyszínen nem szakad esetében prekarnogo holding. A közösség tagjai átadta a telek tulajdonjoga a hűbérúr, és visszatért a korábbi tulajdonos, aki függővé vált jogairól szóló egész életen át tartó gazdaságban egy bizonyos kiadó. A feudális függés és vezette a földterület átruházása a lord ideiglenes használatra, amikor a gazda nem volt képes visszafizetni az adósságot. Ideiglenes használatra gyakorlatban állandóvá válik. Voltak más módon: a vevő a földek, a szakadék a közösség, bérelhető uram.
Így, a végén a X - XI a tetején. Bizánc centralizált állam és hála az ő segítségével többnyire fejlett feudális fiefdom egy függő parasztság.
A bizánci állam mellett a díjak föld urai a széles körben alkalmazott az X-XI században. és feltételes adományok több neveschnyh jogokat. Ezek közé tartozik a bizánci intézmények solemny (jobb gyűjteni pontosan meghatározott mennyiségű állam a kánon a parasztok, akik nem alárendelve a hűbérúr vagy a templom), arifmos (a jogát, hogy megszerezzék, és a saját fix számú paróka) haristiky (élettartam átadása világi vagy spirituális urak kolostor ). Feltételes díjat kezelt és adómentes juttatások (ekskussii) nagy hűbérurak. Ezek hasonlóak a nyugat-európai immunitást. A kezdeti időszakban a fejlődés ezen intézmény (X c.) Mentesség a „beavatkozás” vámos csak utalt a parasztok a hűbérúr, de nem érinti az összes objektum a tulajdonában. A fejlődési folyamat ekskussii adómentes juttatások már tartalmazza az összes vagyonát a hűbérúr. Így feltételes nyújtásának volt hatékony eszköz feudalizációja eljárás gazdaságilag teljesen alárendelt gazdák feudális üzemeltet.
Végén XI - XII az elején. folyamat tetőpontját megalakult a fő intézmény a Bizánci Birodalom és a két osztály a rendi társadalom. Solemny fordult a vita - a díj nem csak a jogot, hogy összegyűjtse az adókat, hanem a föld (az első az élettartamot) a szolgáltatási feltételeket (általában katonai) javára az állam. A vita hasonló volt a nyugat-európai javadalma. Már a végén a XII században. a tendencia, hogy annak átalakítása örökletes birtokába. A rendek nem csak virágozzon értékelő immunitás (beszedett adók magának egy hűbérúr a javukra), de van egy bírósági immunitás: a gyűjtemény a bírósági díjak és a jogot, hogy tartozik a feudális bíróság. Votchinniki proniary és megvolt a saját katonai erőket, testőrök, börtönök felruházva föld hűséges szolgái. Mindezek a folyamatok, nyilvánult legvilágosabban az utóbbi évtizedekben a XII században. Ez vezetett oda, hogy létrehozták a feudális hierarchia és a fragmentáció az ország.
Bizánci várost, miután a csökkenés a VIII - Az első felében a IX században. Bement egy helyreállítási periódust. Felélesztette a régi város, új városi központokban. Konstantinápolyt még a legnagyobb város a középkori világot. A kereskedelemben a Nyugat és a Kelet, valamint a tőke fontos szerepet játszott Thessalonikiben, Trabzon, Drinápolyból Ephesus. Fokozott nem csak a kereskedelem, hanem a termelés kézműves. A legtöbb kézművesek és kereskedők elfogadnak az aktivitás természetét a gyártási vállalat. A legtöbb kiváltságos és gazdag kereskedők vállalatok. A tulajdonos egy kézműves foglalkozás, mint korábban, használt munkaerő rabszolgák és bérelt munkások. A fő különbség a konstantinápolyi vállalatok a nyugat-műhelyek állt az a tény, hogy a vállalat teljes mértékben függ a központi kormányzat, amelyik a megrendelések termékek előállítására irányuló igényeinek a hadsereg és a bíróság, hogy ellenőrizzék a termelési, ellátási és alapanyagok minősége, a kereskedelem és a kínálat a főváros lakosságának.
Az állam is szabályozott megtérülési ráta, és vele együtt az adózási szabályok jövedelem a városi lakosság (8,33% a nyereség). Része a kézművesek és kereskedők nem szerepelnek a vállalat. Többségük képviselői a „kisebb” tömeg foglalkozások és mesterségek.
Miután XII c. ismét elkezd a visszaesés a városban, különösen nagy. Ez többek között azért, sok apró támogatott rendszer felügyeleti és fenntartó kezelése vállalatok, gátolja a növekedést a városi kézművesség és a kereskedelem. A másik ok az volt, hogy a kormány az Olasz Köztársaság (Velence, Genova, Pisa) szabad kereskedelmi jogok számos nagyvárosban a birodalom. Számos olcsóbb importált áruk kiszorult bizánci. A városokban fokozta a gazdasági helyzetben a hűbérurak, felvásárlás házak és hajók. Ők foglalkoznak a közvetlen kereskedelmi ügyletek az olasz kereskedők.
Ellenállását legyőzve a város impozáns nemesség, a felső kereskedelmi és kézműves körök és a lakosság egy része, a képrombolók közepén VIII században. nyert. A templom tanács összehívására, Konstantin császár 754 V tiszteletére ikonok elítélték. Hívei elbocsátották lelkészség, végzett elkobzása egyházi kincsek, a szekularizáció kolostori földek. De a győzelem a képrombolók törékeny volt. Katonai és politikai kudarcok bálványromboló császárok végén VIII - az elején a IX. erősítése az állami kizsákmányolás, a parasztok és a növekvő elégedetlenség, a romló kapcsolatok a pápaság voltak nyomva az uralkodó osztály frakciók a megbékéléshez.
Bogomiles szintén nem ismerte a hivatalos dogmák ortodoxia, az egyházi hierarchia és rituálék. Úgy vélték, az egész anyagi világ megteremtése az ördög, felszólította a hatóságokat, hogy ne engedelmeskedjenek, és nem dolgoznak gazdáik. A kormány brutálisan üldözték a bogumilok és vezetőjük Vaszilij heresiarch nyilvánosan elégették 1111-ben Konstantinápolyban. Ezzel párhuzamosan a bogumilok a Balkánon voltak aktívak és pauliciánusok. Double end XI - XII az elején. fölmentek ellen a központi kormányzat, győztes, de a végén legyőzték.
Magasság leigázás a parasztok az X-XII században. felháborodás miatt tömegek, ami gyakran a felkelésben. Azonban gyakran voltak a helyi, lokális. Ezek voltak a felkelés Basil becenevén Réz kéz a 932 feme Opsikion, Peter Delyan a 1040- 1041 kétéves. a nyugati szláv femah, Kis-Ázsiában lázadása a parasztok a XII században. Adóteher és ösztönzik az önkényesség a tisztviselők és a városi lakosság a tiltakozások. A felkelés véget ért a megdöntése Konstantinápoly 1042 Mikhail V. Az ezt követő egymás után felkelés a fővárosban 80 év XII században. Ez véget ért, de a vereséget.
Során a VIII-XII cc. Bizánc szenvedett két kulturális hasznosítás: az úgynevezett macedón és komnenian helyreállítása. A korszak macedón dinasztia van érdeklődés a késő örökség regenerálódott elteltével VII-VIII cc. világi irodalom és a világi oktatás, az érték alá hagiografikus irodalomban. Ebben a korszakban kialakult alapelveivel és formák bizánci kultúra, amely már továbbfejlesztették Komninovskuyu korszak. Érdeklődjön az ókorban még inkább mély, bár arisztokratikus, a tudományban van még a racionalizmus, növeli az öntudat, mint a bizánci görög állampolgárokra. Elterjedt a lóverseny, póló, vásári látvány. Family szigetelés felváltotta a korábbi évszázadok X1-X11 században. kültéri életmód, jólét mecenatúra, a létesítmény „tudományos körökben” a bíróság a nemesség. A tudatlanság és az írástudatlanság tárgyát képezik nevetségessé.