A kép a Yeshua regénye „Mester és Margarita” - a termék összetétele m
A regényben Jézus nem adott egyetlen látványos hősi gesztus. Ő - egy közönséges ember, „ő nem egy aszkéta, nem sivatag, nem egy remete, aki nem veszi körül egy aura igaz, vagy aszkéta, kínozza magát a böjt és imádság. Mint minden ember, aki szenved a fájdalomtól, és élvezi a mentességet is. "
Mitológiai alá, amelyben a terméket az előrejelzések Bulgakov a szintézis a három fő eleme - Gospel Jel és a „Faust”. „Változás az egész folyamán a világtörténelem egy üdvösség eszközévé” találtak két ezer évvel ezelőtt. Bulgakov látta a lelki hősiesség egy ember, aki a regény neve Yeshua Ha-és látható, hogy a prototípus a nagy evangéliumot. Ábra Yeshua vált kiemelkedő felfedezés Bulgakov.
Bizonyított tény, hogy Bulgakov nem volt vallásos, az egyház nem megy az utolsó kenetet a halála előtt nem volt hajlandó. Szerint vulgáris ateizmus mélységesen idegen a számára.
Ez az új korszak a XX században - ez is a kor „litsetvoreniya” ideje egy új lelki önálló üdvösség és önkormányzati, a szeret, amelyek a világ egykor kiderült Jézus Krisztusban. Egy ilyen aktus, a Bulgakov, kivéve hazánkat a XX században. Az ébredés Isten előfordul az egyes emberek.
A résztvevők kombinálja egymással szemben vonások és kettős szerepet tölt be. „Ahelyett, hogy a közvetlen konfrontációt az áldozat és áruló a Messiás és az ő tanítványai, és ellenük is kialakult egy komplex rendszer között, amelynek tagjai megjelennek a rokoni részleges hasonlóság”. Újragondolása kanonikus narratívája az evangélium, és ad egy változata Bulgakov karaktere apokrif. Tudatos és éles elutasítás a kanonikus újszövetségi hagyomány a regény abban nyilvánul meg, hogy a Levi Matthew iratok (azaz. E. Milyen lenne a jövőben szövegét Máté evangéliumából) becsülik Yeshua teljesen igaz. A regény szolgál, mint az igazi változat.
Az első gondolata az apostol és evangélista Máté a regény ad egy pontszámot Yeshua”. séta, séta az egyik kecske pergament, és írja folyton, de én egyszer nézett ebbe a pergamen és elszörnyedt. Abszolút semmi írottak ott, nem tettem. Könyörögtem neki: az Isten szerelmére éget a pergamen. " Tehát Yeshua magát elutasítja a hitelességét a bizonyítékok a Máté evangéliuma. Ebben a tekintetben, azt mutatja, az egység nézeteit Woland Sátán: „minden ember, - kéri Woland Berlioz -, és valahogy meg kell tudni, hogy abszolút semmit, mi van írva az evangéliumokban, a dolgok nem igazán soha” . Nem véletlen a fej, amely Woland elkezdte mondani a mester új tervezet formájában volt a címe „Az evangélium az ördög” és a „The Gospel of Woland.” Sokkal a Mester regényt Poncius Pilátus nagyon messze van az evangélium szövegét. Különösen nincs feltámadás Yeshua a jelenet, nincs általánosan Szűz Mária; Yeshua folytatta a prédikálást nem három évben, ahogy az evangéliumban, és a legjobb esetben - néhány hónapon belül.
Ami a részleteket a „régi” fejezetet, sokan Bulgakov tanult az evangéliumok és az ellenőrzött megbízható történeti források. Dolgozik ezeket a fejezeteket, Bulgakov, különösen alaposan tanulmányozta a „zsidóság története” Heinrich Graetz „Jézus élete” D. Strauss, „Jézus Krisztus ellen” A. Barbusse „Genesis az én” P. Uspensky „Gofsimaniyu” A. M Fedorov, „Pilátus” Petrovsky „helytartója Júdea” Anatole France „a Jézus Krisztus élete” Ferrara, és persze, a Biblia, az evangéliumot. Egy különleges helyet foglalnak el a könyvet E. Renan „Jézus élete”, amelyből az író összegyűjtött történeti adatok és néhány történelmi részleteket. Renanovskogo az „Antikrisztus” jött Bulgakov regénye Afranius.
Létrehozásához sok részletet és képek a történelmi részei a regény volt az elsődleges impulzusok bizonyos műalkotások. Például, Yeshua van felruházva bizonyos tulajdonságok servantovskogo Don Quijote. Abban Pilátus kérdésére, hogy Joshua valóban azt gondolja, jó minden ember, beleértve azokat is, akik megverték a százados Mark Ratslayer, Ha-igenlő választ ad, hozzátéve, hogy Marc, „az igazság, egy boldogtalan ember. Ha beszélni vele - mondta hirtelen álmodozva fogoly - Biztos vagyok benne, ő drámaian megváltozott. " A regényben, Cervantes Don Quijote ki van téve a kastélyban a herceg visszaélés egy pap, aki felszólította, hogy »üres fej«, de alázatosan így felelt: „Nem értem. Igen, és nem látok semmit támadó szavait ez a jó ember. Az egyetlen dolog, amit sajnálom, hogy nem maradt velünk - bebizonyítottam neki, hogy tévedett. " Ez az ötlet a „jó fertőzés” közös a hős Bulgakov lovagja Fájdalmas Ábrázat. A legtöbb esetben az irodalmi források olyan szervesen szőtt szövet az elbeszélés, mi a helyzet a sok epizód nehéz megmondani, az biztos, hogy azok az életből, vagy könyvekből vett.
Bulgakov, ami Jézus, nem volt egyetlen mondat nem azt mutatják, hogy ez az Isten Fia. Joshua mindig képviselte férfi, filozófus, zsálya, gyógyító, de ez egy ember. Nem halo szentségét Jézus nem szárnyal, és fájdalmas halált jelenet jelen célja - megmutatni, hogy mit igazságtalanság folyik Júdában.
Abban Pilátus kérdésére a család azt mondja: „Nincs senki. Egyedül vagyok a világban. " De itt is, hogy furcsa, hogy nem hangzik elleni panasz magány. Yeshua nem keres irgalom, nincs kisebbrendűségi érzés, illetve elhagyása. Magától valahogy így: „Én vagyok egyedül - az egész világ előttem”, vagy - „Van még egy előtte az egész világ”, vagy - „Van a világon.” Yeshua önellátó, elnyeli az egész világon. VM Akimov helyesen hangsúlyozta, hogy „nehéz megérteni a teljesség Yeshua, annak egyenlőség is - és a világnak, hogy ő már felszívódott.” Nem lehet azonban egyetérteni VM Akimov hogy bonyolult egyszerűsége Bulgakov hőse nehezen érthető, ellenállhatatlanul meggyőző és mindenható. Sőt, a hatalom Yeshua Ha túl nagy, és így borítékolás, hogy először sok magától gyengeség, sőt szellemi apátia.
Azonban Yeshua Ha-nem egy egyszerű ember. Voland Sátán azt hiszi, vele a mennyei hierarchia teljesen megegyezik. Bulgakov Yeshua a hordozója az ötlet az Isten-ember.
Tramp-filozófus erős a naiv hitet a jóság nem foszthatja meg minden büntetéstől való félelem, vagy a látvány a kirívó igazságtalanságok, akinek Gers
Kapcsolódó művek
(Regénye alapján Mihail Bulgakov „Mester és Margarita”) Mi emlékszünk, amikor azt halljuk a nevét „Mihail Bulgakov”? Persze, „Mester és Margarita”. Miért? A válasz egyszerű: felvetette a kérdést, hogy örök értékek - jó és rossz, élet és halál, a spiritualitás és a lelki elszegényedést. nézni az egész
Roman M. Bulgakov „Mester és Margarita” - többdimenziós mű, amelyben összefonódik a három történet: Krisztus története, ugyanakkor, hogy egy új mester; A kapcsolat Mester és Margarita; kapcsolatos események. nézni az egész
Fiction regény Mihail Bulgakov „Mester és Margarita” összefonódik a valósággal. Szükség van egy mélyebb betekintést a jelenség, és az ő mögöttes tartalmat. Annak ellenére, hogy a regény által érzékelt kortársak, mint jelenség. nézni az egész
A Bulgakov regénye „Mester és Margarita” van egy sor kereszt szálakat. Egyikük - ez a témája az ördög, a regény valóban elkezdődik. Még egy epigráf:”... így ki vagy te egyáltalán? - I - része, hogy a hatalom, amely örökké akar rosszat, és örökké. nézni az egész
I - része, hogy a hatalom, amely örökké akar rosszat, és örökké működik jól. A regény „A Mester és Margarita” Az egyik az „örök” megoldhatatlan problémák az emberiség - ez a probléma a jó és a rossz, a koncepció az örök és oszthatatlan. Míg él a lélek és a tudat az ember jön. nézni az egész
Az új „A Mester és Margarita” lehet egyszerre olvasni és fantasztikus, és a filozófiai és szerelmi lírai és szatirikus. Bulgakov ad nekünk „a regény a regény”, és mindkettő egyesül egy gondolat - a kutató az erkölcsi igazság és harcolni érte. Az Új. nézni az egész