Szókratész és módszer
A lényeg, és a kimutatott érték szókratészi módszert összehasonlítva elődei és utódai.
Az úgynevezett sok „bölcsesség-tanítók,” jár az Y-1U században. BC. e. Ők elosztva a különböző ismeretek (matematika és zene), és tanított retorika (oratórium), mint az alapja a politikai és jogi karrierjét. Ez az első alkalom a történelemben, úgy kezdett a tandíj - egy érdekes jelzés, hogy az intelligencia és a képesség, hogy használni kezdjük kell felfogni, mint valami gyakorlatban jól alkalmazható.
A nevét az irányt történik, a „szofisztika” -rassuzhdenie, ami paradox módon összefüggő használatát kétértelmű kifejezés, láthatatlan első pillantásra, sérti a logika törvényei. Ezek a megfontolások vonatkoznak a vitát annak érdekében, hogy fölénye az ellenfelet, félrevezető is. Szubjektivizmus, sőt, átváltozik egy játék gondolkodó elme.
Kezdve diákként a szofistákról, Szókratész (c. 469-399 gg. Ie. E.) Eladott nekik a kérdést, a természet a használata miatt. Munkássága mérföldkő volt a fejlesztés európai intelligencia.
Az irónia - ez azt jelenti, a megsemmisítése a hagyományos nézet az állami és az egyéni előítéletek. Ne valakinek a véleményét a témában. Socrates, mely beszélgetőpartner meghatározni néhány fogalmat egyszerűen mutatja a pontatlanság, a korlátozások ez a meghatározás. Sorozat következetesen kérdések tisztázására, és a beszélgetőpartner megváltoztatni a megfogalmazás, amíg a teljes ellenzék az eredeti jóváhagyás. Így a szokásos nézet sérül, és megalapozza a valódi tudás a mozgás.
Ez az első alkalom a történelemben van egy módszer (eljárás) gondolkodás, az eredmények, amelyek nem függnek a háttér ismerete, nincs szubjektív adottságok. Ez a módszer nagyon demokratikus és egyetemes - ez mindenki számára nyitott, és lehetővé teszi, hogy mindent.
Szókratész maga írta semmit, filozófiai tevékenység kizárólag szóbeli jellegét. és a kilátást ismertek csak a szavakat, a tanítványok és követők. Ebben az esetben tudjuk magabiztosan állítják, hogy a világrend kiadja kevés érdeklődést, vagy nem érdekli egyáltalán. Lehetőség van arra, hogy, mint a szofisták, úgy gondolta, hogy oldhatatlan.
A klasszikus képlet delphoi jósda „Ismerd meg önmagad” Socrates vesszük viszonyítási pontként filozófiai problémák. Az érdekeit az emberi élet és a társadalom korrelációban a legmagasabb cél - az abszolút legmagasabb jó, ami valójában a tárgya a filozófia.
És a teljes tolóerő Szókratész filozófiája és az ő módszere, sőt a körülmények a személyes élet és a halál maradt egy hatalmas nyomot további fejlődését filozófia. A több szókratészi iskola alakult tanítványai Szókratész után kivégzés különös figyelmet érdemel cinikusok.
Cinikus iskola (alapító Antiszthenész; ..... Kb 435 - körülbelül 370 BCE) Socrates elfogadta az általános irányvonalát problémák (emberek, a társadalom) és az első szempont a módszer (az irónia).
Szókratészi irónia cinikusok használják, veszélyeztetve a szokásos értékeket. Ez kíséri a prédikáció célzó minimális természetes szükségletek és extravagáns viselkedése (például Diogenész Sinope élt egy hordó, megvetést az egyezmények és túlzásokat).
Elutasítása és a gúny, a cinikusok jutott kifejezésre a közhely „cinikusok-dog” (ahogy a neve az iskola származik az adott „Kinosarg” - kennel). Tény, hogy a megvalósításához cinikusok volt a felismerés, hogy a társadalmi kapcsolatok nem alapulnak a természet és nem a racionalitás, mint olyat. Vannak más okok miatt a tudásszintet, ami a társadalom lehetetlen volt azonosítani.
Így, V. BC. e. nyilvános értelem válik független erő, amely néhány romboló potenciálja. A reakció a mai társadalom ezt a tényt: az általános ellenséges a szofisták, nyilvános elégetése munkái Protagorasz istenekről és a száműzetés őt Athén, a kivitelezés Socrates, a cinikusok nevetségessé.
A pozitív és konstruktív szerepet az ész és jelentése a szókratészi módszer kiderült később.
