Nyolcadik fejezet - Fekete Phoenix
Kemény törvények a Kalahári. - Basis Bushman "gazdaság" - összegyűjtése és a vadászat. - Ahhoz, hogy egy szívós, szükséges, hogy egy port a csontok egy elefánt. - Tudod, hogy a 80 féle mérgek. - strucctojások sokat tehetnek. - Amennyiben a sáskák - öröm. - A nők tudják, hogyan kell elhagyják az otthonukat. - Steatopegiya - a szervezet válasza, hogy szükség van a jövőben. - A fő le a nemzetség - víz forrása. - Az erkölcsi értékek primitív kollektivizmus
De elég a történelem és a hipotéziseket. Mutuni már megállapodott mindent az idősek, Tszinchhana - Elder busmanok - feláll és int, hogy a lakás-gödör. „Így amikor a vendég hozott egy csomó ember a dohányzás, és a nők adta só, népem is szeretnénk, hogy ajándék” - magyarázza.
- Mindezek a dolgok segítenek, hogy igazi vadászok - Elder válaszolt kitérően kérdésemre a kinevezésük.
- És hogyan lehet segíteni, Tszinchhana? - Én továbbra is fennállnak, és átnyújtott neki egy új csomag cigarettát.
Nagy volt a kísértés, és az idősebb, körülnézett, és ügyelve arra, hogy a többség a törzsek tanul tükrök „Land Rover”, elvezetett egy fa.
- Ez gyomor teknős - átnyújtott egy ráncos fekete golyót Tszinchhana magyarázza. - Aki eszik belőle, egyszerűen nem víz nélkül és a séta a sivatagban sok napon át. És az emberek gyorsan ment, és nem feltérképezni, mint egy teknős, adok nekik itt ezeket inak antilop. Nem esznek, és tedd ide, - mondja az öreg, azt mutatja, egy nagy heg a lábán. - Ha a vadász fut rossz, ez szükséges ahhoz, hogy egy vágás itt, és dörzsölje a por készült az inak.
- Mit, mikor Tszinchhana fiatal volt, ő volt a rossz széria? - Meg vagyok lepve.
- Ó, én futott mindig jó. De van egy szokás: ha a férfiak és a fiúk készülnek a jogot, hogy lőni mérgezett nyilakat, mindegyiket, mielőtt a tényleges vadászat dörzsölte por. Kár, hogy a vendég érkezett ilyen korán. Hamarosan, amikor a hold lesz teljesen kerek fogjuk ünnepelni a elkötelezettsége három fiatalember vadászok. Majd dörzsölje őket ín antilop, majd megeszik kása csontpor elefánt, összezúzza a fiam. Ezek után erős lesz és szívós.
- És mi ez a kígyó, Tszinchhana? - Megkérdeztem, rámutatva a szárított vipera, és díszíti a fát.
- Ebből termelt méreg nyilak - mondta, - Most lóg csak úgy.
Hogyan juthat el a busmanok a más mérgek, soha nem sikerült kideríteni honnan Tszinchhany: nyilvánvaló, hogy ez egy igazi törzsi rejtély. Már Gaborone, böngészi a könyvtárban irodalom busmanok, olvastam, hogy tudják, több mint nyolcvan faj mindenféle méreg. Ez készült növények, gombák, rovarlárvák, skorpiók, pókok-kotrók. Sok kutató azt állítják, hogy a száraz évszakban, amikor a busmanok tagadta a szokásos forrásait mindenféle mérgek, akkor távolítsa el őket a döglött állatok.
Ott busmanok és ellenszerek. Ez használ sok rovar és növény gyökereit. Ellen kígyó és skorpió csípése az orvos tett metszések a has profilaktikus dörzsölte szárított gyógynövények. Néztem, ahogy egy nő, majd a sivatag, a lába bekent kövér kígyó, hogy nézetük szerint véd harap. Hallott, hogy termelő a saját immunitás harap, a busmanok szed kis dózisú kígyóméreg, megkérdeztem erről Tszinchhanu.
- Hagyja, hogy a vásárló próbát - az öreg elmosolyodott, és átnyújtott egy kis doboz készült teknős shell. De tartózkodott a kísérletet.
A lövészárok Tszinchhany találkoztam tárgyak Bushman életforma. Nélkül egyre semmit modern civilizáció, a törzs teljes mértékben megfelel az igényeiknek rovására a környezetet. Strucc tojásokat állt a padlón a lövészárok, helyébe férfiak hajók folyadékok tárolására nagy kagyló teknősök birtokukban laza cikkeket, és a kisebb kagyló használják, mint a kanál vagy tubák. Ruhák a bőr a vadon élő állatok, szál - speciálisan kezelt inak zebrák, tűk - strucc csont, amely fúrt kő fülét árral. Még fém nyíllal, melyek cserébe bőr, strucc tojás és teknős kagylók ide hozzák vállalkozó kereskedők-tswana, busmanok inkább házi ötletek, vájt antilop szarv. „Ők jobban elnyeli és megtartja a méreg” - magyarázta az egyik vadász.
egy kis gágogás lányok nem messze a lövészárok vezetője beszél vidáman, verte a nagy kő strucctojások. A legkevésbé sem zavart az én megközelítés egyik fiatal szépségek felállt, és nevetve, tegyél a nyakán egy csomó kis fehér pontok - Bushman gyöngyöket. Ők készült a héj a tojás, óvatosan otshlifovyvaya minden darab, és így ez egy kör alakú. Majd rámutatott a csont közepén lyukat fúrunk és felfűzve az ín. Ugyanígy teszi fülbevalók és medálok és nyakláncok, amely erősíti a Kalahári fashionista közvetlenül a haj, úgy, hogy néha kiterjed az egész homlokát.
Gyere étkezés ideje, és a lány, temetve a „ékszerek” a homokba, és futott, hogy a felnőttek. Ott is ment, és Tszinchhana, amely felhívta osztani a sáskák, hozta a nőket a sivatagban.
Egy kis platform közepén a parkoló, ahol már parázsló tűz, ő összegyűjtötte az összes felnőtt lakosság - Huszonkilenc embert. Busmanok ritkán élnek nagy csoportokban, mivel ezek a durva helyeken sokan nem táplálékhoz sem találni vizet.
Gondosan vizsgálja bőrtáskák, Tszinchhana megrendelt sáskák önteni egy nagy halom, s eközben fordult olyasmi, mint egy beszéd köszönhetően a nők, menjen a „annyi étel, a jó, finom ételek.” Aztán, miközben egy nagy teknőctarka szolgáló látott mérce kezdte osztani a zsákmányt. Az első, hogy részesednek gyűjtött a sáskák nők, majd az idősek, majd a férfi a vadászok, a fiúk és a lányok. Minden csendes volt és békés, senki megsértette a sorrendben. És csak azután, hogy megkapta részesedését, néhány fiatal kezdett táncolni és szórakozni anélkül, hogy várjon, amíg összegyűjti a tűz, vitték enni a kedvenc étel. Szakadt rovarszárnyak és a lábak dobott az oldalra, és kövér, még rángatózó test - a szájban.
A száraz évszakban, amikor a nagy állatok elhagyják a Kalahári és vadászok nem tudják biztosítani a falu hús, az élelmiszer-termelés bekapcsolódni a nők. Kalahári őket - hatalmas kert, ahol a bushmenki úgy viselkednek, mint takarékos háziasszony. Soha nem tépni nem teljesen érett vad dinnye tsamu nem ásnak ki a földből még kicsi csomók sivatagi íj uintzyiez. Ők csak beragadt mellett egy gallyat, és jön egy-két hét, amikor a gyümölcsök nőnek.
Csodálatos tudás természete ezeknek az embereknek, hogy képesek alig észrevehető jeleket, hogy megtalálja saját élelmiszer, a víz, a képesség, hogy kölcsön a sivatagi minden szükséges. Rendkívül éles látást lehetővé teszi számukra, hogy tárgyakat láthatatlan az európaiak. Pontossága mozgás és ajándék utánzás lehetővé teszik számukra, hogy a megközelítés a játék egy lövés a távolság, köszönhetően a sebesség és a kitartás, akkor vegye fel a versenyt az állatokkal.
Ha a menet a homokon karcsú oszlop hangyák hirtelen eltűnik a föld alatt, hogy a busmanok azt jelenti, hogy ehető gyökerek. Egy kis madár ktsuzchi, csapkodott, mint egy bokor, elmondja nekik, hogy valahol a méhek fészek egy finom mézet. A nyáj keselyűk köröznek át a homokon, jelezve, hogy az ott elhelyezett vadászok csapdájába játékának. A zápor, sáros patakok erodált a homok, a busmanok megváltoztatta az ismerős megjelenés a területen, azt állította, a nők meg egy gallyat éretlen gyümölcsöt. Úgy tűnik, hogy megtalálja ezekben az órákban a sivatagban, változott? Mindazonáltal minden parkolási fiatal és idős embert is igyekezett a legközelebbi dűne. Hangyák ott élő eső után el kell távolítani a talaj száraz tettek hatalmas készleteket magokat. Busmanok gyűjtsük össze a magokat, és főzzük őket kása. Ugyanebből az okból, hogy a keresett „Bushman szám” - a tojásokat a hangyák és termeszek. Az étel csigák és hernyók, ehető gyökerek és a levelek, kígyók és teknősök.
Ez azonban csak akkor támogatja a létezését az étel, de nem lehet betelni vele. Hunger - állandó kísérője a lakosság a Kalahári. És így, amikor a vadászok sikerül lelőni egy nagy antilop vagy zebra, edd meg ott az egyik ülésen. Ez alatt az ünnep minden Bushman elnyelik több kilogramm hús: így az megfelel az éhség és a félelem tegnap holnap. A kíméletlen élet jött a támogatás maga a természet. Felnőtteknél a busmanok képesek nyúlik a gyomor, mint egy harmonika, ha sok ételt. Még a gyerekek a Kalahári felismerték a komoly szükséglet enni és inni a jövőben. Egyik ember nem él a sivatagban, ahol a busmanok élnek.
- Hol kapsz a víz? - kérdeztem. Keresések során a busmanok kellett arról, hogy sugarú körön belül száz kilométernyi jó itt nincs vízfolyás.
- Talán sem a fehér nem válaszolt, ahol csak neki ismert arany- vagy gyémánt. És nem fogunk beszélni a víz. De mivel egy vendég egy csomó nagyon édes fekete víz, - mondja már sikerült íze a Coca-Cola és az első vadász rusztikus zsálya Dzadtsno - Majd én megmutatom neki a forrás. Ő közel van.
És valóban, néhány lépésre a lövészárok alatt Tszinchhany homokkal borított kövek és fű szőnyeg ásták gödör, ami szivárgott sáros víz. Ha az üreg van töltve, a női értékes nedvességet receptákulumban összegyűjtöttük készült strucctojások, ahol a vizet dekantáltuk. Ha nedvesség megszűnik kívül jár annak kimenete az üreges szára a növények és gyakran közvetlenül szívja a földalatti rétegek.
- Minden kung korán tanulás, hogy megkeresse és megtalálja a nedvesség különböző jelek: növények, virágok, homok, só a felszínen, - lép beszélgetés Tszinchhana. - Amikor fiatal voltam, dolgozott a bányákban a Tsumeb. Vállalat szükséges vizet, és fehér fej sok napon ásni a sivatagban, de nem találtam semmit. Aztán rájöttem, erről és más kung, és megmutattuk nekik, ahol víz van, sok vizet. Big Head Fehér kaptunk egy doboz sört, majd egy csomó dohányt ...
- Nos, ha a felszín alatti vizek még mindig nem találja? - Érdekelne.
- Aztán ott van rossz, nagyon rossz, - rázza a fejét, reagál Dzadtsno. - Emlékszem, amikor a fiam megszületett, volt egy nagy hőt. A fiam már elkezdett járni, beszélni, és játszani a többi gyerekkel, és az eső nem jött. A kutak kiszáradtak, és eltűnt a homok még egy vad dinnye tsama, amelyből a nehéz napokban szorította a nedvességet. És akkor Tszinchhana össze az egész nép, és megkérdezte, hogy mit kell csinálni? Mi maradt az öregek, akik nem tudtak járni, és elment oda, ahol az emberek élnek nagy mocsarak az Okavango.
- És senki sem halt meg az átmenet során?
- Csak néhány idős ember, amit hagyott a sivatagban, - mondja Hunter. - De még mindig halt volna meg.
Kalahári korlátokat és a gyermekek száma lakóit. Ezzel szemben a környező bantu afrikaiak, akik átlagosan nyolc-tíz gyermek, a busmanok, mint általában, van egy család, két vagy három gyerek. Női busmanok mintegy tíz-tizenöt százalékkal kevesebb, mint a férfiak, így széles körben elterjedt a monogámia ezek között az emberek. Csak abban az esetben, ha az első feleség nem szülni, Bushman vezet házát egy pillanatra.
Mint senki más afrikai busmanok az egyik legkorábbi szakaszában az emberi társadalom fejlődésének, csatlakozik a természettel. Kapcsolódó, de nem visszafogott.
Személyes vágyak, egoista „I” ellentétesen jár mások érdekeinek, gyakorlatilag nincs busmanok. Megfosztott személy a támogatást a törzs, nem lehet túlélni a Kalahári. Meg kell része a csapatnak. És ez a „primitív kollektivizmus” - az íratlan törvény a busmanok, ők diktálják az élet maga, a természet. Gyermek, hogy az egész törzs, azt tanítják, hogy megosszák társaikkal talált tsamu, hogy az utolsó csepp vizet, valamint a vadászat és az élő emberek és az emberek számára.
- Mit csinálsz, ha van a faluban egy fiatal férfi, aki rejtett zsákmányt, vagy nem megy minden, hogy összegyűjtsék a sáskák? - kérdezem Tszinchhanu.
- Csak ne beszélj vele, - mondja az öreg. - De én csak arra emlékszem, egy ilyen eset.
Ez a fajta oktatási bojkott - erős büntetés. Nem Bushman, akik szenvednek a hideg és a közöny a részét a társait törzsek.