Idős Paisius a Holy Mountain

- Geronda, mindig viseljen egy keresztet magát, hogy már megáldott. Ez a kereszt segít a nehézségeket.

- Tudod, kereszt mindannyiunknak - ez ugyanaz a kereszt. Úgy néznek ki, mint a kis keresztek, hogy viselünk a nyakában, és hogy őr az életünkben. És mit gondolsz, mi vinni nagy keresztek? Csak a Krisztus keresztje nagyon nehéz volt, mert Krisztus irántunk való szeretete - az emberek - nem akarjuk használni magát a isteni erő. És miután a keresztre feszítés vette, elveszi, és elviszi a súlya a kereszt minden egyes ember és az Ő isteni segítség, és az ő édes vigaszt megkönnyíti számunkra a fájdalom vizsgálat.

Isten jó ad minden határon szerint az ő meglévő erők. Isten ad az ember a határon, de nem azért, hogy ő szenvedett, de a határokon ember ment fel a mennybe. Végtére is, sőt a határokon - a létra a mennybe. Felismerve, hogy mennyire le rakjuk a [mennyei] kincstár, a szenvedés fájdalom tesztek nem fogunk panaszkodni, de hála Istennek, figyelembe a kis kereszt, amit Ő adott nekünk. Ennek mi lesz boldog ebben az életben és az élet más, megkapjuk [lelki] „nyugdíjazás” és a „átalány”. Ott, az égben, mi garantáltan tulajdonosi veteményeskertek és hogy Isten készített számunkra. Azonban, ha kérjük Istent, hogy szabadíts meg minket a kísérletek, Ő adja ezeket a tulajdonságokat és a telkek mások, és mi meg vannak fosztva őket. Ha szenved, Ő ad nekünk több és lelki érdeklődés.

Aki szenved itt áldott, mert annál inkább szenved ebben az életben, annál többet kap a másik javára életében. Ez azért van, mert ő fizeti az árát a bűneikért. Keresztek tesztelni magasabb a tehetségeket és ajándékokat, amit Isten ad nekünk. Boldog az az ember, aki nem egy, hanem öt kereszt. Szenvedés vagy vértanúság járnak és a nettó bérek. Ezért minden vizsgálat azt fogja mondani: „Köszönöm, Istenem, mert kellett a megmentésemért.”

Vizsgálatok segítsen az embereknek talpra

- Geronda kaptam a hírt, hogy a szenvedés az én családom nem ért véget. Lesz-e valaha véget bánatukat?

- Légy türelmes, testvér, és ne veszítsék el a reményt Istenben. Nézzük az összes vizsgálat, hogy történt a családjával, világossá válik, hogy Isten szeret téged, és engedi teszteket annak biztosítására, hogy minden család lelkileg megtisztult. Ha megnézzük a vizsgálatok érte a család világi néz, akkor úgy tűnik, boldogtalan. Azonban nézi ezeket lelki szemeimmel, [rájövünk], hogy boldog, és egy másik életben, akkor irigylem azokat, akik úgy boldog ebben az életben. Szenvedés ezeket a vizsgálatokat, a szüleid [mint] Igyekezzetek. Végtére is, nem értik, vagy ismeretlen a másik - egy nemes, lelki módon kihasználni [azaz a bravúr saját akaratából]. De bármit is mondani, próbákban afelől családja és néhány más családban, rejtett valami titok. Végtére is, a család úgy van kialakítva, sok ima! Ki tudja, Isten ítéletét? Igen, Isten kinyújtja a kezét, és a végén a tesztet.

- Geronda, és hacsak nem lehetetlen, hogy az emberek jönnek maguk, nem bánat és vizsgálatok, valamint valami más?

- Minden egyes alkalommal, mielőtt pazarlás egy teszt, Isten próbára [hogy egy személy életét] egyfajta módon. De azok nem értették meg, ezért a mije teszt. Nézd: ha egy rossz gyerek, nem hallgat apja, az apa megpróbálja kijavítani kedvességgel első, ez lehetővé teszi, hogy megtegye, amit akar. Azonban, ha a gyermek nem változik, akkor az apa változik a kedvességét, hogy a szigor - korrigálni a gyermek. És Isten - néha, ha valaki nem érti a jó, a vizsgálat ad neki, hogy ő magához tért. Ha az emberek nem érzik egy kicsit a fájdalom, betegség, és tetszik, akkor fordult a vadállatok, és nem közeledünk Istenhez.

Ez az élet hamis, és rövid. És ez jó, hogy rövid, mert azok a keserű bánat, amely, mint keserű gyógyszert, gyógyulni vágyó lelket, át gyorsan. Nézd, mert az orvosok, amikor a betegek szenvednek, nekik egy keserű gyógyszert, mert a beteg meggyógyult nem édes és a keserű. Azt akarom mondani, hogy a keserű kapcsolatban felmerülő és a test egészségét és a lelkek üdvösségére.

Amikor fáj, meglátogattuk Christ

Aki nem megy át a vizsgálat, amely nem akar ő volt a fájdalom, nem akar szenvedni a bánat, nem akarja, hogy csalódott vagy tette a megjegyzést, de azt akarja, hogy boldogan éltek, hogy túl van a valóság. „Proidohom a tűz és a víz, és az elpazarolt esi minket pihenni” [1]. - mondja a zsoltáros.

Nézd, elvégre mi Lady Szűz Mária sem sérült meg, és a szentek az Egyház is érezte a fájdalmat. Ezért is kell fájdalmat. Végtére is, mi követi ugyanazon az úton, mint ők, csak azzal a különbséggel, hogy a tesztelés ebben az életben egy kis szenvedés és a bánat, mi a visszaváltható számlák [bűneit], és elérni a megváltást. De Krisztus a földre jött a fájdalom. Ő snisshol Égből, testet öltött, szenvedett, elviselte a keresztre feszítés. És most, a keresztény tudja, hogy a meglátogatott Krisztus éppen ez - a fájdalom miatt.

Ha valaki meglátogatja a fájdalom -, akkor ő látogatott Krisztus által. De ha valaki nem érez szomorúságot - úgy tűnik, hogy Isten elhagyta őt. Az ilyen ember nem fizet a bűneiért, és elhalasztja bármely szellemi megtakarítást. Természetesen beszélek, aki [ő] nem akar szenvedni Krisztus iránti szeretetből. „Egészséges vagyok, - mondja egy ilyen ember - Van egy csodálatos étvágy eszem sok, boldogan él örökké és csendes.”. És egy ilyen ember nem azt mondta: „Köszönöm, Istenem!” Ha volt legalább [Nyilvánvaló] elfogadja az összes áldást, amit Isten ad neki, akkor is minden rendben. „Nem voltam méltó - volna mondani, hogy egy ilyen ember -. De mivel én vagyok gyenge, Isten bánik velem leereszkedően.” A Life of St. Ambrose kifejti, hogy egyszer szent és társait venni éjszaka a házban egy gazdag ember. Látva vannak elmondhatatlan gazdagság, Szent Ambrus azt kérdezte, hogy ez a személy a valaha tapasztalt a szomorúság az életben. „Nem, soha - mondta a gazdag ember -. Saját vagyon folyamatosan növekszik, a kukoricatáblák hogy bőséges termés, én nem érzem, nincs fájdalom, és még csak nem is tudja, mi a betegség.” Ekkor Szent Ambrus sírni kezdett, és azt mondta a társainak: „Készüljetek kocsik és hagyjuk itt a lehető leghamarabb, mert ez a személy még soha nem vett részt az Isten!” És amint a Szent és társait kiment az utcára, a ház a gazdag ember összeomlott! Ez könnyed, az élet mentes a bánat, tartott az emberek, valójában elhagyása Isten. [2]

„Kinek a bo szereti az Urat bünteti.” [3]

- Geronda emberek miért tapasztal annyira szenved ma?

- A szeretet az Isten. Te, hogy egy apáca, emelkedik kora reggel, megtartja a szerzetesi szabály, imádkozott rózsafüzért, azt, hogy íjak és hasonlók. Világi ember a nehézségek ahol áthaladnak, joguk van, a kánon. Segítségével ezeket a nehézségeket és a szenvedés az emberek törlődik. Ezek szenvedései teszik őket több jó, mint a világi gondtalan életet, ami nem segíti őket közelebb Istenhez, nem kötik az égi spirituális rovására megtakarítás. Ezért az emberek meg kell tenniük a szomorúság és a kísértés, Istentől kapott ajándékként.

Uramisten, bárcsak a gyermekeit, hogy visszatérjen hozzá, mint a jó apa hozza őket vizsgálatok. Ő csinálja a szerelem, az isteni jóság, nem pedig szándékos és nem a világi jogászi igazság. Azaz, akar menteni a teremtés, akarja, hogy örökli a Kingdom of Heaven, Isten lehetővé teszi számukra, hogy teszteljék. Ő lehetővé teszi számukra, hogy az ember megtette a harcot, a bravúrt, és teljesítette a vizsgákat a türelem a fájdalom, úgy, hogy az ördög nem tudott mondani, hogy „Miért adtad neki a jutalom, vagy hogyan megmenteni Végülis nem működik?”. Földi élet Isten nem érdekli, ő érdekli az élet a jövőben. Először is törődik a jövőben az élet, és csak később - a földi élet.

- Geronda, de miért Isten küld embereket, hogy sok teszt, és a többi nem küld egyáltalán?

- Mit mond az Írás? „Kinek szereti Bo Lord bünteti.” [4] Például bizonyos Nyolc gyermek édesapja. Öt élő otthon az apjával, és három hagyja el a házat, és felejtsd el az apja. Ha a gyermek él apjával valamilyen módon a hibás, ő rúghatnak fülüket, vagy hogy egy pofont, vagy ha azok bölcs, simogatni őket, hogy a csokoládé. De azok, akik élnek, távol az apja, nincs sem szeretet, sem Bonk. Tehát nem Isten. Azok, akik élnek vele, és azok, akik jó helyen, ha beismerik a hiba, ő bünteti „mandzsetta”, és ők fizetnek a bűn. Vagy, ha ő adna nekik több „mandzsetta” - A felgyülemlett jelenleg mennyei jutalmat. Azok számára, akik távol élnek tőle, Ő ad a hosszú élet, hogy tartsanak bűnbánatot. Ezért látjuk, hogy a világi ember követ el súlyos bűnöket, és ennek ellenére is rengeteg anyagi javak, és az élő sok éve nem szenved bánatát. Ez annak köszönhető, hogy az Isten gondviselése - annak érdekében, hogy ezeket az embereket, hogy tartsanak bűnbánatot. Ha nem térnek meg, akkor kap semmit, hogy igazolja az élet.

[2] Lásd. # 908; μ # 941; γας συναξαριστ # 942; ς της # 908; ρθοδ # 972; ξου # 904; κκλησ # 943; ας. T. 12. σ. 243-244.