Hitetlenek mindenhol, amit szavakkal nem lehet hívni egy személy egy kaafir
Egyes könyvek, és az internet jelennek meg a különböző listák szavak és a tettek, hogy állítólag származó iszlám személy - mondjuk, „Az orvos mentett meg”, „a császárnak, ami a császáré, és Istennek, isteneknek”, hogy megünnepeljék a Mawlid, kérjen segítséget, hogy valaki más, mint Allah ...
Ha a szavakkal vagy tettekkel egyetlen személy 99% is lehet értelmezni, mint egy a hit hiánya, és csak 1% - az ő elkötelezettségét iszlám meghajoljon le, hogy ez 1%, és hívja őt egy muszlim. Hívjon musulmanina rossz, azt kívánom, hogy volt egy ilyen - a hitetlenség. Amint azt a hadeeth: „Amikor valaki neveznék muszlim rossz, hogy vissza fog térni az egyiket.” Ezért szükséges, hogy elkerüljék, hogy a szavak és akciók a muszlimok, akik nem rendelkeznek egyértelmű negatív értelemben kell értelmezni, hogy annak jelzése, hogy nincs hit és hívd kafir.
Nézzük az egyes szavak, amelyek szerint egyes, merülő férfi hitetlenkedve.
A felirat alábbi: „helytelen” (fent), „hitetlenek mindenhol” - a lap alján
„A császárnak, ami a császáré, és Istennek, Istenek”
Ezek a szavak nem hitetlen. Ahogyan az a helyes, hogy elnyomják, a jogot, hogy az elnyomó. Ezért, és Caesar (uralkodó) jogosult lehet. Vajon a hitetlenek nincsenek jogai?
„Allah tudja jól”, „Allah a tanúm, megtettem”
Ha egy férfi tett valamit, és azt mondta: „Isten tudja, én tettem”, akkor nincs semmi baj. Nincs semmi baj a hívó Allah tanúja a tökéletes ügy. Egy másik kérdés, ha a személy nem követett el semmit, és tanúskodik az Istennek, hogy ő tette. De egy muszlim nem beszél erről. És van egy rossz feltételezés (sui járó) képest egy testvér a hitben, hogy nézd meg minden szó a bizonyság hitetlenkedve - a hiba.
„Power népé”
Ha azt mondjuk, hogy a jobb jogalkotásra a török nemzetgyűlésben, hacsak nem egy hibát? Vagy Szaúd-Arábia - Király? Ez csak egy ténymegállapítás. Egy másik kérdés, legyen a király a hatóság, hogy törvényeket. De Szaúd-Arábiában úgy. Nincs semmi baj, és azt mondani: „Ilyen és ilyen régióban csak megoldja ez és ez”.
Ha valaki mond valami helytelen dolgot, például azt mondja: „Megtiltom-so”, és ő közvetítője megkérdezi tőle: „Do Allah”, ő nem tartozik ebbe a hitetlenség. Végtére is, a szó az ő kifejezés: „Nincs isteni erők, te csak egy erőtlen szolga a Legmagasabb.” Hacsak lehet hitetlenség?
Kérjen segítséget, hogy valaki más, mint Allah
Minden embernek szüksége van, hogy segítsünk egymásnak. Kérjen segítséget valakitől, de él, bár meghalt, megengedett. Lélek (ruh) nem haldoklik. Allah élő és elhunyt teheti az oka segít valaki mást. Lélek (ruh) Khidr (AS) segít azoknak, akik éppen a nehéz helyzetben.
„Az orvos mentett meg”, „Ez a gyógyszer meggyógyít engem”, stb
Ezek a szavak nem vezetnek hitetlenkedve. Olyan ez, mint mondja, „Ez az étel meg fog felelni nekem.” Ie Mindenható Allah tette ezt étel ételeinket a telítettség és a gyógyszer - az oka a gyógyulást. Az orvos, aki tett minket a művelet volt az oka annak, hogy meggyógyul. Egyéni (adat) Allah, hogy Ő nem közvetítésével okokból.
Áldozat nevében valaki más, mint Allah
Ez nem tévesztendő mi történik azzal a céllal istentisztelet, és mi történik, tiszteletből. A muszlimok nem imádják bárki, kivéve Allah. Ki imádja, ő nem egy muszlim. Áldozatot, egy fogadalom - istentisztelet. Imádása zajlik kedvéért Allah kedvéért egyre örömét. És milyen módon egyre örömét sokat. Ami a vendégeket, vagy a magas rangú tisztviselők, az állatok leölését, hogy kezelje őket nem tilos, mert kezeli a vendégek - ez egy jó dolog, a Sunnah a Próféta Ibrahim (AS) (Bazzaziya).
Lényegében, hagyjuk feláldozni zagadyvaya miközben gyógyító olyan betegségben (Bahr-ur-Raik).
Salafis, szemben az áldott nap és éjszaka (Maoulida, Baraat, Ragaiba), sokan ellenük. Bárki, aki tisztelte ezt éjjel-nappal, hogy a Mindenható Allah. A próféták is emberi lények. De Isten különített el őket egy különleges módon, nekik magas szellemi rangot. Ahogyan nem tudjuk mondani: „Miért a próféták eltérnek a többi ember”, és nem lehet kérni, hogy miért Allah különválasztják néhány nap és éjszaka. A Teremtő, vigyázni a rabszolgák, adott egy különleges értéket néhány nap és éjszaka, azt mondta, hogy elfogadták Dua és a bűnbánat.
„Ez magánügy, nem lehet megtanítani”, „Az életem - az én szabályok”, stb
Milyen hozzáállás hitetlenség van szó, amit nem tud beavatkozni a személyes életében? Ha a bűnös azt mondja: „Azt akarom, hogy iszom, szeretnék játszani a szerencsejátékok, ez magánügy.” Ha azt hiszi, hogy minden megengedett (halal), akkor érvénytelenné válik. Mivel a Mu'tazilites és Salafis vizsgálni a jogszabály része a hit, gyakran nevezik a gonosz hitetlenek. Közben nem szabad összekeverni egymással.
„A vallás azt tanítja nekünk, igen, de ...” „Igazad van, de ...”
A bizottság az istentisztelet kedvéért „mutatja be” vagy a kedvéért a világi érdekek
Muszlim imádja Allah. De istentisztelet keverhetünk a show (Riia). Azonban az ilyen imádat nem nevezhető hitetlenség. Csak nem hiányzik a hit, ha az egyik imádja a kedvéért néhány világi érdeklődés. Például, ha egy ember megy Hajj, azzal a szándékkal, hogy a hozott Mekkából olcsó árut, akkor imádata maradhat anélkül Savab, de nem nevezhető hitetlenség.
Úgynevezett muszlim fanatikus
Általában az úgynevezett fanatikus muszlim emberek nem tartják be a vallást. De ha egy muzulmán felhívja másik muszlim fanatikus, ez nem hűtlenség. A hadísz tiltja a vallási fanatizmus, a túlzott. Például az Allah Küldötte (BLV) azt mondta: „A vallás könnyen. Ki fog túlzott, vallás nyeri azt. "
dinimizislam.com, fordítás Gulsara Ahmetyanovoy