Diogenész - MPD
A nagy parancsnok Nagy Sándor, Arisztotelész tanítványa, míg Korinthusban, jött a ciprus liget szélén, a város előtt állt egy nagy agyag hordó amfora, és bemutatkozott:
- I - Nagy Sándor Makedónia királya.
- És én - kutya Diogenes - fojtott hangon zengett ki a hengerből.
- Miért hívod magad?
- Ki fog dobni nekem egy darab, csóválni, aki nem adja fel - kerek-up, aki gonoszt - harapás.
- Mit tehetek önért? - Azt kérdezte a király.
- Takarodj az egyik oldalon, akkor blokkolja az én V
... Több eredeti volt ismert, mint "bochkozhitel" Diogenész (kb 410 -. 323 BC.). Ő lett az ilyen jellegű sors.
Ő volt a fia, pénzváltók Gikesiya tiszt és előléptették chaser érméket. Azt mondják, elment Delphi és kérte a jóslat, hogy ő vette. „Végy egy átértékelése értékek” - hallotta a választ. A jövő filozófus érteni tanács egyszerű: meg kell kovácsolni érméket, és részt vesz ennek aljas, de a munkaviszonyt, amíg ő nem maszkolt. Elkerülve letartóztatás és a tárgyalás, kénytelen volt elmenekülni.
Azonban más változatai a hamis dolgozott az apjával, és ellátogatott a jóslat, miután kizárták a szülővárosában Sinop (Fekete-tenger déli partja). Különben is, míg a nyomor, miközben vándorol, tényleg túlbecsülték értékek, így az álom az anyagi jólét, adtam előnyben a szellemi. Azért jött, hogy Athén és elment a tornaterem Kinosarg (fordításban - „egy lelkes kutya”), ahol tanított filozófus Antiszthenész - egy figyelemre méltó személyiség és nagyon eredeti.
Antiszthenész növendéke volt Szókratész, és folyamatosan ment vele 8 km-re. Elmondása szerint, a filozófia megtanította képes beszélni magát. Arra a kérdésre, hogy mi a tudomány legszükségesebb, így válaszol: „A tudomány elfelejteni a felesleges”.
Jobban akció, nem a szavak. A vita során válaszul az erős logikus érvekkel, hogy nincs abszolút mozgás, felállt, és járkálni kezdett előtte az ellenfél.
(Valójában, akkor vegye a kiindulási pont a gyalogos filozófus Aztán áll nyugalomban, és az összes többi objektum - .. Mozgó képest úgy tűnik, olyan egyszerű bizonyítani tudja a relativitás elve a mozgás Mint minden attól függ, az előre elfogadott koordináta rendszerben. . Míg sőt, az összes objektum a világ állandó mozgásban van. Ez az eredeti és állandó jellegzetessége a környező és átható a világegyetemben. a kérdés az, hogy van-e abszolút béke?)
Antiszthenész tanított - különösen például - a felső határt az anyagi szükségleteit. Diogenész hozta ezt az elvet szinte a határ, szinte az abszurditásig, így szinte az összes személyes tulajdon. Azt mondják, hogy amikor látta, hogy a fiú iszik a forrásból, scooping a vizet a kezével, ő dobta a csészét, mert enélkül kiderül, amit tehetünk.
Súlyosan beteg Antiszthenész panaszkodott Szenvedélyeinek Diogenész, aki kivette a tőrt ezekkel a szavakkal: „Ez az, amit takarít meg tőlük.” Ugyanakkor a tanár azt mondta: „Azt mondtam - a szenvedéstől, nem az élettől.”
Római író III században Diogenes Laertius (vagy Laertsky) című könyvében: „Az élet, tanítások és mondások híres filozófusok” szóló fejezetben Diogenész Sinop, ezt írta: „Azt mondta, hogy amikor meglátja a kormányzók, orvosok és filozófusok, hogy úgy tűnik, mintha az emberek - a legésszerűbb az élőlények, de amikor megismerkedik a tolmácsok, diviners, vagy az emberek, akik hisznek nekik, valamint azokat, akik beképzelt dicsőség, vagy le, akkor úgy tűnik, hogy semmi sem lehet ostoba, mint egy ember. "
Egy filozófus beszélt a fontos dolgok, de senki nem akart hallgatni rá. Úgy sikított, mint a madár, ugató, mint egy kutya, és a tömeg körül gyorsan.
- Ó, emberek! - Diogenes mondta. - Akkor kapsz semmit, de egy ésszerű és hasznos, ha nem figyel.
Amikor megkérdezték, ha sok ember a stadionban, azt mondta:
- Az emberek már egy csomó ember nem elég.
Néha járt a tűz az utcán a nap folyamán, kifejtve: „Én vagyok a férfi.”
Míg Platón volt népszerű meghatározás: „Az ember egy állat két lábon, mentes a toll.” Diogenész leszedett egy kakas és hozta, hogy az iskola a szavait Platón:
- Itt az ember!
Mondjuk, akkor Platón hozzáadjuk a meghatározás: „... és széles körmök”. Bár Diogenész azt jelentette, hogy a lényege a személy határozza nem annyira jellegénél fogva különösen a lelki világban.
Egy nap jött a házban egy úriember. A szolga tartotta fényűzően berendezett szoba, dicsérve a vagyon a tulajdonos és a nagyszerűségét a dekoráció. Diogenész torkát, körülnézett, és köpött az arcába holuyu.
- Miért? - a bűncselekmény.
- Azt akartam, hogy köpni, de nem találja itt nastier hely, mint a bögre.
Ő megpróbálta megmenteni az embereket a babona. Látva, hogy a nő mérlegelni leborulást szobra előtt egy isten, azért jött, hogy neki, és azt mondta:
- Nem félsz, hogy a, a nő, hogy Isten maga mögött, mert minden tele van a jelenlétét, és akkor viselkednek illetlenül felé.
Azt mondta, hogy a sziget Samothrace a barlangban szentelt az istennő Hekaté hagyja ajándék mentett halálos veszélyben.
- Ajándékok sokkal nagyobb lenne - ésszerűen megjegyezte filozófus - ha ők nem hozta meg a mentett és az elveszett.
Az ő papjai voltak börtönben egy férfi, aki ellopta a kupát a templom kincstár. Diogenes azt mondta: „A nagy tolvajok rendben vannak.”
Kapzsiság nevezte az anyja minden rossznak.
Valaki azt mondta, hogy Diogenes:
- Akkor sok kineveti.
- Még mindig nem megy fel - mondta.
- De nevetni!
- És fölöttük, talán nevetni szamár. De nem törődnek a szamarak, és én - nekik.
A rendkívül leegyszerűsített élet Diogenész beceneve „Kion” (a kutya). Hívei hívták cinikusok (cinikusok). Szerint a másik változat, talán helyesebb, ez a név származik a filozófiai iskola Antiszthenész található a tornaterem „Éber kutya”.
Amikor megkérdezték, hogy az emberek miért adnak alamizsnát a szegények és rászorulók, de nem segít a filozófusoknak, Diogenes válaszolt: „A gazdagok tudják, hogy a szegények és a betegek lehetnek, de a bölcsek - soha.”
Magáról, azt mondta, hogy a sors szembesíti a bátorság, a törvény inkább a természet és szenvedélyek - az elme.
Miután elérte az öregségi tanácsára pihenni a saját munkájával Diogenes válaszolt: „Ha én futottam a messze távolban, és váltak közelebb a cél, hogy ne kelljen megfeszülünk, ahelyett, hogy menjen nyaralni?”
Annak ellenére, hogy az excentricitása Diogenész az athéniak tisztelte őt. Egy nap a fiú megtörte a kő „bochkodomik”. Csintalan korbácsolt és filozófus adta az új hordó.
Halála után Diogenész polgártársaink tisztelte az emlékét a kép a réz a következő felirattal:
Hagyja öregszik réz felügyelete alatt az idő - még
Túlélni a század dicsőség a tiéd, Diogenes:
Azt tanították nekünk, hogyan kell élni, elégedett azzal, amit te.
Ön megmutatja nekünk az utat, ami nem egyszerű.
Az utóbbi állítás szeretnék megtámadni. Sajnos, túl kevés, akik útját válassza az egyszerű élet kevés anyagi szükségleteit. Éppen ellenkezőleg, sok kívánja szerezni a sok dolog, hogy növelje a csillagászati összegeket a pénzüket.
Diogenész gondoljuk, hogy nem lehet azt mondani, hogy egy személy gazdag, ha van egy csomó pénzt. És elmagyarázta:
- A gazdag ember elégedett azzal, amit ő. Szegényebb, mint az, aki megpróbálja, hogy több, mint amit ő. Így hát, szegény fiú, valami állandóan hiányzik.
... Akkor nevetni különc, a Cinikus filozófus. Annál is inkább, talán ő büszke volt a szegénység, kiteszik őt show. De valami fontos teljesen igaza volt. Először: az ember lényege nem tükrözi a külső és belső jellemzői világban. Másodszor, a valódi személy korlátozott anyagi és határtalan lelki szükségleteit.