Aphrodite Urania és Aphrodite Pandemos

Sem a karakter az ókori mitológia nem használják olyan széles körben népszerű a festők és szobrászok, mint a görög istennő Aphrodité. A római mitológiában, ez megfelel Venus. Compliance inkább feltételes, hiszen Venus eredetileg védőszentjének kertek, majd később - a szerelem és a szépség. Aphrodite is volt sokkal bonyolultabb funkciókat. Ő képviselte a szerelem, a szépség és az örök fiatalság volt az istennő nemcsak mennyei, hanem chthonic, tengeri, tartották a védőszentje a házasság és a gyermekvállalás. Aphrodite égi megvédte a várost a tenger hozzájárult a sikeres navigáció. Mint egy földalatti istennő ő őrizte a békét a halott és gondozása gyümölcstermő erők a föld, ami viszont elválaszthatatlan a változás az évszakok. Az ilyen különféle tulajdonságai Aphrodite szorosan kapcsolódik a mitológiai, formájában művészeti tükröző vallási funkciókat.

Mítoszok és Legendák

A legenda szerint Aphrodité nem pusztán Görög istenség. Úgy ítélték meg, született a Ciprus szigetén, így az állandó jelzőt Cyprida mely Cipruson született. Azonban, és itt, Hérodotosz, a kultusz az istennő áthelyezték a szíriai város Ashkelon, mivel megítélése szerint az alapító a föníciaiak. Ezért Aphrodite közel a föníciai Astarte és a funkciók más keleti istenségek; Asszír-babiloni Istár, az egyiptomi Isis, az arab Alilat. Mindezek istennők megszemélyesített a produktív természet erői. Aphrodite különleges tisztelet élvezte egy kis szigeten Kiefer a Földközi-tenger, ahol ő volt az egyik legrégebbi templomok épült. Mert gyakran nevezik, és Kifereey.

Alapján a kép a Görög keleti istennő néhány változás, de az alapötlet - a termékenység, az állat és növény világ - került át, és Aphrodité.

A különböző hagyományok lehet következtetni, hogy két változat eredetét az istennő, és rendre két lány képét. A legtöbb ősi legenda szerint Hérodotosz, úgy tartja, hogy Aphrodité született a tenger habot vér kasztrált Uránusz. Ezért két olyan jelzőt: Urania-égi és Anadyomene - alakult ki a tengerből. Ez a pillanat elfogták és a központi enyhítésére az úgynevezett Ludovisi Throne: két nimfák, finoman tartja az istennő, viszi ki a hullámok. Aphrodite meglepetés és öröm belép az ismeretlen világ. Slim tunika skintight test egy istennő - mint régi mester megcsodálja őket, valamint a vékony kivitel szál pusztuló hullámos haj.

A születése Aphrodité. Töredék Ludovisi trónra.
Márvány. Mintegy 460 BC. e.
Róma, Nemzeti Múzeum.

Aphrodite Urania felszívta számos jellemzője a ciprusi Afrodité, mint a megszemélyesített termékenység hatáskörét. Hangsúlyozva ezt, Euripidész írta: „Áldott ég, duzzadt eső, vágyak, akarata szerint Aphrodité, kiöntötte a földre; és ha össze vannak kötve egymással, akkor elő számunkra, és életet ad mindent, hogy az emberiség él és jól van. " És Hésziodosz? Leírja a menetet Aphrodité, azt mondta, hogy a lába alatt virágzik a fű és a virágok nyílnak! Charm Beauty engedelmeskedik minden istenek, emberek, sőt az állatok. Tiszteletére az istennő ünnepelte színes tavaszi ünnepek, körtáncok és énekeltünk.

De vannak még újabb legenda, amely szerint Aphrodité leszármazottja Zeusz és Dione, és miért nevezik Dionaea. Ezek a legendák ábrázolják egy kicsit másképp. Megszemélyesíthetünk az ideális női szépség meglehetősen földi Aphrodite Pandemos - Országos - felvonulás körül a világot egy elegáns szekerén. rajzolta galambok és hattyúk, hogy az embereket az ötlet az érzéki-testi szerelem, vagy inkább vágy. Nem csoda, hogy gyakran ábrázolták lovaglás egy kecske, ami a görögöknél jelképe a kicsapongás. Aphrodite Pandemos különösen tisztelt tengerparti: Korinthosz - a város híres temploma, a szépség és a kurtizánok.

A kettősség a származási, bár volt az oka, hogy hozzanak létre két különböző kép Istennő, kombinált azt az elképzelést, az egyetemes szépség és a harmónia.

Mindkét istennok népszerű tisztelet. Az egyik templomban lehet egyidejűleg a kép Aphrodite Urania és Aphrodite Pandemos. Ezt követően, ezek a képek, mintha egybeolvadt, felszívódik a tulajdonságok mind. Az elismert olimpiai istennő Aphrodité tartották, született Zeusz. Között a növényeket szentelt a mirtusz, alma - a szerelem jelképe, és mák - a jelképe a termékenység. A szent madár az istennő - egy veréb, a galamb és a fecske, a futár a tavasz. Aphrodite elkötelezett a teknős, a szimbólum a női tisztaság és a delfin - emlékére tengeri eredetű. Ezekkel karaktert, akkor gyakran úgy festik művészek.

Aphrodite nem volt egyenlő a művészet hódító szív, még a hatalmas Hera arra kéri őt, mintás öv segítségével fekszik egy titokzatos erő. Férj Aphrodite béna és csúnya, de nagyon ügyes a kovács isten Héphaisztosz. Az istennő, akinek ereje volt, hogy a boldogság olyan isten vagy halandó, és ő gyakran beleszeret.

Torzó Afrodité (úgynevezett "Torso Aphrodite Khvoshchinskiy").
Roman példányát a görög eredeti a III században. h.
márvány
Puskin Puskin.

Szerelem és a hatalom Aphrodite

Számos szerelmi történet Aphrodité. Így, Homer, megtudjuk, hogy Aphrodité ajándékozott a szeretet és a trójai hős Aeneas szült neki egy fiút. Szerint a római legenda, ő volt az őse a nemzetség tisztelték Rómában Julio. A regény Aphrodite a háború istene Ares azt mondja: „Odyssey”: a találkozó az úgynevezett késleltetett hogy Héphaisztosz tudta láncolni őket a doboz nem látható lánc szeme. Ares Aphrodite is volt gyerek, melyek közül a legnépszerűbb művészek között minden korosztály lett Eros (Cupid Roman-Amur). Leggyakrabban ez ábrázolják vidám szárnyas gyermek íj a kezében: kirúgták nyilak és hozhatják a legnagyobb boldogság és a legnagyobb szenvedés.

Ezek közé Aphrodite ad a szépség és boldogság a szeretet. Tehát, a trójai hős Paris ő megadja a szeretet a legszebb nő. Aphrodite kedvez azoknak, akik olvasni. Ismert történet a ciprusi szobrász Pygmalion faragott szobor egy lány olyan szép, hogy szerelmes belé. Az ünnep tiszteletére az istennő Aphrodité Pygmalion hozott áldozatot, és könyörgött neki, hogy adjon neki egy felesége olyan szép, mint ő alkotása. És Aphrodité szobor életre!

De az istennő brutálisan megbüntették azokat, akik ellenezték az erejét. Ismert a legenda Hippolytus: szentel Artemis, a szűz istennő, aki nem tartotta Aphrodité. És hogy megölte. Ő büntetni, és büszke Narcissus, akik elutasították a szerelem gyönyörű nimfák. Aphrodite büntetni neki, hogy ő beleszeretett a tükörképére. Kell büntetni az istennő és egyéb makacs akarata.

Venus de Milo.
Márvány. II században
Paris, Louvre.

Aphrodité és a Vénusz a cikk az ókortól

Egyre ideális női szépség, Aphrodité (a Benepa) talált egy megfelelő művészi képeket. Mint sok ősi istenek, eredetileg szimbolikusan. Az ősi ciprusi érméket, például Aphrodite bemutatásra kerül a formájában egy kúp, amely kíséri a galamb, a szent madár az istennő. Cyprus figurines VIII - VII században BC. e. így antropomorf képet az istennő, messze műanyag tökéletességet, de felruházva bizonyos attribútumokat. Aphrodite öltözött hosszú tunika, jobbjában ő tartja egy almát vagy egy virágot balra prések a mell - jellemző keleti művészet gesztus cimvoliziruyuschy életadó ereje a nőies. Ilyen ikonográfia sokáig fennmaradt archaikus művészet: a kép a görög szobrászat lenyűgözte a szemérmes súlyossága és titokzatos súlyosságát.

Pausanias leírja a szobor Aphrodite a Sziküón Kanawha szobrász: „Az istennő arany és elefántcsont. A fején viselt szalagok (nagy frizura). Az egyik kezével tartja a mák, a másik - az almát. " Hasonlóképpen istennő képviselte kis műanyag.

Aphrodite Capitolina.
Márvány. I. században
Róma, Capitolium Múzeum.

A megkülönböztető jegye az összes kép Aphrodité - a kegyelem és a szépség a formák, elegáns drapériák és gesztusok. Phidias és követői hangsúlyozta a képen a női természet és az érzés a szerelem, amit meg kell gerjeszti. Phidias maga háromszor ábrázolt istennő. Egyikük, Aphrodité Urania, végeztünk hrisoelefantinnoy (arany és elefántcsont) technológiát. A második felében a H-században. e. hozta létre a híres szobrász szobra Alcamo - „Aphrodite a kertekben”, majd szolgált a prototípusa a római Venus Genetrix.

Athéni szobrász Praxiteles és Szkopasz létrehozott egy csodálatos szobrot Aphrodite, amely továbbra is elismert, mint az ideális női szépség. Praxiteles először merte mutatni az istennő nélkül köpenyt. Plinius beszámol arról, hogy a művész létrehozott két szobor: egy - a ruha, a másik - félmeztelenül. Hű marad a régi módon, a lakosok a város Kos inkább az első, és a lakosság a város Cnidus választotta ki a második és tedd a templomban az Aphrodite. Híres munkája, ami ránk sok római példányban, a város volt a forrása a dicsőség és jólét: minden sarkából a Föld jött Knidos utazók, akik szeretnék megcsodálni a szobrot. A kép vált jelképe a Aphrodite a Cnidus érmék: az istennő kerül bemutatásra, amikor ez készen áll a fürdésre, csak levette a köpenyt, és tartja a kezében. Az ókori írók hangsúlyozták a különleges vonzereje ezt a képet - nem véletlenül Aphrodite a Cnidus is volt egy csomó játszik.

A követői Praxiteles fejlesztette ki ezt a témát - a hellenizmus volt egy új típusú Aphrodite Capitol, tisztaság pózok amely hangsúlyozta a gesztus, a kezek, takarja el a meztelenséget. Között a görög eredetit az idő lehet nevezni, és a híres szobor a milói Vénusz, ami már régóta a standard női szépség. A legnépszerűbb témák kapcsolódnak a tengeri eredetű istennő Aphrodité egy shell, Aphrodite egy delfin, Aphrodité Anadyomene. Teremtő az utolsó kép, gyakori a monumentális, és kis műanyag tartják a művész Apelles, aki dolgozott a második felében a IV században. e.

A görög művészet, sok történetet, ahol az istennő mutatják be a többi karakter. Leggyakrabban ez kíséri Eros, gonosz isten, aki hozza bajt, és a legtöbb Aphrodité, megsebesítve őt nyilait.

Ősi szerelem istennője a reneszánszban

A reneszánsz, a kép a szerelem istennője vesz egy új életet. Venus Sleeping Venus Ámor, a Vénusz és a Mars (görög Ares), Vénusz a Forge of Vulcan, a Vénusz és Adonisz, Venus ünnep - ezek a témák megtestesülő freskókat és lámpaernyők luxus olasz palazzo, a festmények az északi reneszánsz művészek, mint például a német Lucas Cranach, aki írt egy pár festmény, amelynek témája „Court of Paris”, a festmények a nagy mesterek a XVI I század - Rubens, Rembrandt, Poussin, nem beszélve a számtalan variáció a Vénusz a festmények, domborművek, rajzok, szobrok európai felvilágosodás és az azt követő 1 században.

S. Botticelli. A Vénusz születése.
Olaj. 1485.
Firenze, Uffizi Képtár.

De köztük van különösen kiemelkedő képet egy ősi istennő. Az egyik legvonzóbb létrehozott képek firenzei művész Sandro Botticelli XV században. Az ő képe Venus, szelíd és kecses, felmerül a tiszta víz a kegyelem, mint egy istenség, egy szép virág. Venus jelenik meg - és úgy tűnik, nagyon levegő elkezd izzad illata: a világ jön a harmónia, a szépség, a szeretet.

Tiziano. A szerelem égi és a földi.
Olaj. 1515-1516.
Róma, Galleria Borghese.

Az eredeti kép Aphrodite-Venus létre a velencei Tiziano a híres vászon „Szerelem a föld és az ég.” írva a téma a mítosz a két istennő a szerelem (vagy inkább annak két entitás) - érzéki és plátói. Mindkét istennők Pandemos és az Uránusz egyaránt finom, ül az oldalán a márvány forrás díszített dombormű. Ámor dob rózsaszirom benne egy csipetnyi az édes szerelem. Az ugyanazon forrásból, mivel ez tartalmazza az eredeti anya-víz, amely született Aphrodité, hasonlít egy római szarkofág: az egyiket és a másikat szereti pusztítani és feleleveníteni a személy.

D. Velasquez. Venus egy tükör.
Olaj. 1651.
London, National Gallery.

Egy másik kiemelkedő kép Vénusz-ben hozták létre a XVII században Velazquez. A festmény „Venus egy Mirror” nagy művész bemutatott ritka Spanyolországban, de gyakori a régi kép az istennő, lyubuyuscheysya szépségét. Meztelen, ő feküdt egy ágyon, és látja az arcát a tükörben, amely megtartja az Amur. Azonban nem csak zdns régi téma, hanem az ősi mitológiai értelemben. Az ókorban, a kép a tükörben, nem ismert, mint egy egyszerű tükrözi a megjelenés, hanem mert így a párja, két példányban, miközben a halhatatlan „I” minden teremtmény. Itt Venus - a nagy Pandemos, a Föld és az emberiség, amint az a tükörképe a halhatatlan Uránia.