A főbb rendelkezéseit, a gazdasági nézeteit Aquinói
1. gazdagság. Szerint Aquinói Tamás, a vagyon nem bűn önmagában. Ez az az erő, ami adott személy birtokában vagyon. De minden hatalom kell tiszteletet parancsolnak. Egy másik kérdés - hogyan ez a gazdagság használják. Ha azt, hogy jót tettek, egy ilyen gazdag keresnek-Vaeth jóváhagyásra. Ha létrehoz hibák, és ez igazságtalanság, akkor a használata jólét méltó minden elítélését. Egy személy egy nagyfokú felelősség, felruházva le a tetteiért, mert a hatása ezen intézkedések jelentősebb mások, mint a szegények viselkedését. Ezért gazdag cheloiska bűnre nehezebb, mint az ugyanolyan rossz, bűnöket.
Megérdemli elítélés és a gazdagság iránti vágy. Mivel vagyon nem öncél, hanem eszköz, hogy intézkedjen a világ fordult ez a cél áll megsérti a természet a dolgok, és ezért igazságtalan.
2. Magántulajdon. Szemszögéből Aquinói Tamás, jogosult birtokba azokat a dolgokat, amelyekben ő fektetett része a lelkét. Ez a jog a szerző, hogy ő alkotása. Először is beszélünk emberi eredményeit a munkaerő, a dolgok fektetett az erőfeszítéseket erőfeszítéseket, a kreativitás a mester. Az a személy is joga van, hogy küldeni és fogadni a dolgokat, öröklés útján, mert mindenki dolgozik nem csak magunkért, de a kedvéért a család és leszármazottaik.
Annak szükségességét, hogy a magántulajdon Aquinói magyarázza a bűnösség az emberi természet. Azt írja, hogy az emberek jobban vigyázni, hogy mi tartozik hozzá egyedül. Ezen túlmenően, a szétválasztás a tulajdonosi emberek között lehetővé teszi, hogy ossza és társadalmi funkciói, vagyis hogy speciális tevékenységek hatékonyabban. A létesítmény a szigorú szabályok a magántulajdon is termel a béke és megáll viták tulajdonjogának egy adott dolog.
Mindazonáltal a potenciálisan mentett egy természetes emberi joga, hogy minden, ami létrejön a Teremtő által. Ez a jog polzo¬vatsya emberek szélsőséges esetben szükség. Azt a jogot, hogy bitorolják a mások tulajdonát, és nem ítélhetők érte.
4. méltányos áron. Az érvelés Aquinói Tamás a valós ár elsősorban azon a koncepción alapul a csere jogok (a méltányosságot a csere), amely a már említett. „Fair Price” biztosítania kell az egyenlő csere, azaz Minden résztvevő a tranzakció kell adni, mint amit kapott. A kérdés az, hogyan határozza meg a „valós áron”. Az érvek Aquinói Tamás szerint ez az eredmény a szubjektív értékelést a két kommunikáló fél. Az első egy szubjektív értékelést az eladó az intézkedések kárt fog merülnek eladásával a termék. Ez a károsodás tárgya általában a költségek megszerzése vagy termék gyártására. De nem kevésbé fontos az a szubjektív értékelése az érték a vásárló a termék, vagyis mérik szükségességét. Az eladó is figyelembe kell vennie a minőségi áruk beállításával az ára. Az ezt követő vitában Tamás főleg a „valós áron” figyelembe véve az átlagos ár, meg a piacon ez a termék átlagos feltételek mellett.
Aquinói kiemelt figyelmet fordít a szabályok megszegéséért a tisztességes csere. Az egyik a szándékos torzítás a minőségi áruk az eladó. Az eladó köteles csökkenteni az árat, ha az áruk még rejtett, de ismert, hogy neki hibák. De ő nem köteles nyilvánosságra ezeket a hibákat a vevőnek. A vevő magának kell találni őket, és kitalálni, mit tanultak alacsonyabb áron.
Tovább csalás a használata a sürgősségi igények a vevő, az eladó ezt a terméket. Az eladó nincs joga, hogy töltse fel ebben az esetben. Ugyanakkor az ügyfél ajánlott magasabb árat, ami látható, mint a jutalom nyújtott szolgáltatások vészhelyzet esetén. Ezen felül, ha az eladó valamilyen szubjektív okok becslése rendelkezésre a termék magasabb, mint az átlagos ár a piacon, azt a jogot arra, hogy tisztességes áron, amely illeszkedik ez a szubjektív értékelést.
5. Értékelési kereskedelem. Aquinói nem ítéli el a kereskedelmi, figyelembe véve, hogy a kereskedő fontos funkciója van, a szállítás az áruk, ahol a leginkább szüksége van. Ehhez joga van, hogy hasznot. De ugyanakkor, a kereskedő köteles betartani két szabály. Először is azt kell korrelál az ár az áru ára és minősége. Másodszor, nem hajsza után a nyereség kedvéért a profit.
Az olvasók ezt a cikket is érdekel:
- Középkori gazdasági gondolkodás Oroszország
De ha a formáció a Nyugat ugyanakkor, központosított államok kísérte a nő a kapitalizmus, az orosz állam, amely kidolgozta a katonai szükség, éppen ellenkezőleg, segített a néhány jellemzője a feudalizmus, különösen a kialakulását és fejlődését a jobbágyság
Ország: Ivanov Ivan Demidovich
Tette ki egyfajta „charter” a kereskedelmi kapcsolatok, persze, jól. És az igazság és a tolerancia. Sör egy kérdés - vannak-e olyan „szervek” azokban a napokban, aki figyelemmel kíséri a betartását az úgynevezett törvényeket. Olyasmi, mint a modern ügyészség vagy a pénzügyi rendőrség, vagy valami? Vagy a munka Aquinói Tamás írta csak a show? Talán szervez hatalmi ág, a középkorban volt egy ijesztő feladat. Írástudó különleges ember, aki jelen lesz a piacon, és hogy megoldja az összes fennálló problémák azzal a céllal, fogyasztóvédelem -, hogy a kormány gondolt erre? Azt hiszem, a kereskedők magasabb volt, mint a status vevők, és könnyen diktálja a szabályokat a tranzakciót.