A filozófia Kyokushin Karate, Kyokushin Karate Klub Tas

A filozófia Kyokushin Karate

Tehát mi a karate? Bizonyos, hogy - oly módon, hogy fejlesszék és fenntartsák a fizikai erő és megtanulják a hatékony önvédelmi technikákat. Másoknak ez - sokkal több. Kyokushin karate - egy életforma, amely túlmutat a fizikai aspektusait képzés. Kyokushin Karate - Karate Budo.

A budo karate lényegének nem lehet teljes mértékben le csak néhány sort. De lehet, hogy mivel lehet, lehet felfogni a jelentését, feltárása eredetét harcművészetek és azok kapcsolatát a keleti filozófia, valamint elemzi a szavakat „Karate” és a „Budo”.

A gyökerek a Kyokushin karate, mint a legtöbb harcművészet, nyomon követhető a karaktert. Indiai herceg és buddhista pap, aki utazott a Shaolin templom Kínában a hatodik század elején. Ott, ő fejlesztette ki Chan (Zen vagy Japánban), vagy „intuitív” iskola Mahayana buddhizmus. Az Chan filozófia, felvilágosodás kértek a meditáció, nem egy rituális gyakorlat vagy tanulmány a vallási szövegek. A legenda szerint, Bodhidarma ült a fal felé a Shaolin kilenc évig, mígnem elért megvilágosodás. Más legendák, beszélj a meditáció egy barlangban kilenc évig.

Bodhidharma is kifejlesztett harcművészetek, mint a fizikai megnyilvánulása ez, amely segít fenntartani a fegyelmet a meditáció. A következő évszázadok Chan filozófia átterjedt Okinawa, majd Japánba, együtt a koncepciót a harcművészetek. Egy idő után, a zen és a harcművészetek elvegyült egymással és mélyen beleivódott a japán társadalomban.

A szó Karate származik a szó:

Kara - beállítása "Blank"

Te - "kézi".

„Kara” azt is jelenti - „kínai”, és az eredeti szó jelentését karate „Arm Chinaman”, mert a származási kínai kempo. Azonban Gichin Funakoshi (Gichin Funakoshi), a mester a Okinawa szigetén, aki hozta a karate Japánba és a fejlett Shotokan iskola (vagy Shotokan, Shotokan) karate (egyik stílus, ahonnan nem volt Kyokushin) úgy vélte, hogy „üres” jobban leírja a Karate érték :
„Kara, a” üres „érték - határozottan jobban megfelel. Egyrészt, ez jelképezi a nyilvánvaló tényt, hogy ez a művészet az önvédelem nem igényel semmilyen fegyvert (üres kéz), csak mezítláb és üres kézzel. Továbbá a célja a diákok a karate nem csak, hogy javítsák a választott szakterületen, hanem a felszabadulás a szív minden földi vágy és a hiúság. Olvasás buddhista írások, azt látjuk, ilyen megállapításokkal «Shiki Soku ze ku» és «Ku Soku zeshiki», ami szó szerint azt jelentette: „A kérdés az, hogy nem érvényes (üres)” és a „All - hiúság.” Karakter (kandzsi) Ku, amely úgy tűnik, mind a megfigyelések és kifejezett lehet Kara, - „önmagában igaz.”

A szó Budo származik a szó:

Boo - a „katonai” vagy „Battle”, és

Mielőtt - azaz az „Út” vagy „Az út”.

Budo „Battle Road”, „The Way of the Warrior” egy japán kifejezés művészeti használó önvédelem, mert így az önfejlesztés. Amíg szó a kínai nyelvben Tao és a filozófia a taoizmus. Ez nem az út vagy módszer a tanulás valami, (például, tanulmányozza a művészet karate), hanem ez - egy életforma elérése révén a tanítás bölcsesség. Előtte és Zen fogalmak kiegészítik egymást. Zen törekszik öntökéletesedés passzív eszközökkel, mint például a meditáció. Mielőtt - törekszik öntökéletesedés aktív intézkedések révén, mint például a testmozgás. Tény, hogy a gyakorlatban a kata néha nevezik dojo, vagy a „meditáció mozgásban van.” Mi úgy érjük el, Budo - sokkal több, mint egy olyan technikát, és a használata a harcművészetek, hogy átalakítja életszemléletét.

A szó Dojo, vagy edzőterem, szó szerint azt jelenti: „hely a Way”, és ez is a hely neve, használt meditáció egy buddhista templomban. Karate Dojo - nem csak egy edzőterem, bár a képzés olyan sok erőfeszítés. Ez egy szent hely, a tanulmányi, és ezért ő tisztelettel bánnak. karatéka (gyakorló karate ka - fő) meghajolt a földre, mielőtt belép vagy elhagyja a dojo. Cipő nem engedélyezettek a dojo nemcsak az, hogy a dojo tiszta, de elhagyni a „külvilággal”, a másik oldalon az ajtó.

Van egy speciális etikett Dojo. Mockus (Mokuso, meditáció) néha megtörténik edzés előtt, hogy törölje az elme és megússza a „külvilággal”, és edzés után - ismét visszatér hozzá.

Egyenruha minden karatéka hívják Dogi (vagy Gi - röviden), ami szó szerint azt jelenti: „Ruházati Way”. Hasonlóképpen, a Dojo - ez nem csak egy edzőterem, Masztiffokkal - ez nem csak a ruhák képzés. Ez az, amit karatéka visel úton az önfejlesztés. Ez mindig legyen tiszta és jó állapotban. Oyama azt mondta, hogy rajta varrott vagy foltos Doga szégyen - ez szégyen, hogy viseljen szennyezett vagy szakadt Masztiffokkal. Azonban, semmilyen esetben nem lehet mosni zónában. Idővel elkopik, borított foltokban verejték és a vér kemény edzés. Régi, kopott, borított foltok a vér és verejték öv tükrözi egyedülálló élményt szerzett karatéka edzés közben, így azt nem lehet lemosni.

Wt. Oyama teljesen érthető jellegétől Kyokushin mint budo karate - az utat az önfejlesztés révén a gyakorlatban a harcművészetek:
„Karate - a legtöbb Zen-szerű összes Martial Arts. Ez utóbbi megtagadta a kard. Azaz, ez meghaladta az elképzelést, győzelem és vereség, hogy útnak induljon, gondoltam más emberek és élő kedvéért őket, mint Isten élete. Értékét tehát eléri a legmélyebb emberi gondolkodás. Hosszú ideig, azt hangsúlyozta, hogy a karate - ez Budo és ha Budo elválasztva karate, továbbra is nem más, mint a sport karate, karate bemutatásra vagy akár a divat karate - a sport, az ötlet, amely - csak hogy divatos. Karate, amely elutasította Budo nincs alapja. Ez nem más, mint a barbár módszert küzd, vagy támogatása eszköz a saját javára. Nem számít, hogy mennyire népszerű ez lesz - ez értelmetlen. "

Budo filozófiája nyilvánvaló a nevét, hogy Mas Oyama választott karate stílus, Kyokushin, vagyis „az Unió az abszolút igazság.” Ez tükröződik a Dojo Kun, Mas Oyama Eleven parancsolat, és annak szellemében Osu.