Sztupa, lótusz és Buddha szeme

Szent Monkey területén komplex Svayambunat

A buddhista komplexum Svayambunat 365 lépésre, pontosan a napok száma egy évben. A hegy lábánál egy véletlenszerű sorrendben rendezni fehér sztúpa, egymáshoz hasonló, mint egy példányát - hasonló formában, de különböző méretűek. A sziluettek a többségük felismerni körvonalai a központi sztúpa Svayambunat.

Bright zászlókat. Svayambunat

A domb tetején, ami egy hosszú lépcső, szó megrakva sokféle szentélyek a buddhizmus és a hinduizmus. Itt egy tipikus nepáli szoros összefonódása a két vallás, van egy csodálatos egység, a fejlődő egy harmonikus egységét. A viszonylag kis területen található egy miniatűr buddhista kolostorok és külön emeletes templomok, hindu relief képek és kőszobrok linga Síva és a sűrű erdő a kis sztúpák hasonlít egymásra, mint két csepp vizet.

Forest kis sztúpa komplex Svayambunat

Kis sztúpa komplex Svayambunat

Vannak még „caitya” - templomok, kápolnák, jellemző az indiai buddhista építészet és kezdetben kivágták a rock kolostorokban. Az ötödik században kezdték építeni, mint egy különálló épületben egy téglalap alakú terem belsejében és belépett a bejárat előtt.

Az egyik kis templomok belsejében úgy néz ki, alig létező visszhangja letűnt századok. Alig megkülönböztethető a félhomályban fal istortye és fröcskölt a cinóber szobrok lábnyom a földön egy kört, jelöljön meg egy hely az imádság - minden tartja az ujjlenyomatokat több százezer kapcsolatot. A rétegeket egymásra nyomait millió kéz, a kilátást millió szemek, az izgalom a kiolthatatlan remény, hogy milyen fontos a számtalan pillanat elkerülhetetlen végtelen sok sorsát ... A rétegeket a bánat, kétségbeesés, a hála, a hit, az üdvösség ... Minden hajtva, és az itt tárolt, az emberi életre egyetlen pillanat - egy kopott kő, benőtt érinti az emberi kérések és csendben elfogadni mindent. Rétegek milyen korú? Hand milyen emberek bármilyen távoli vagy közeli szélességeken? Elfújta a horizont korok elment tegnap, így ma - a nép törekvései, vizuális emberiség történetében.

Belül egy régi templom területén a komplex Svayambunat

Az egyik sarokban a komplex buddhista Svayambunat egy hindu templomot szentelt az istennő Harati, a gyermekek védelme a himlő elleni és más súlyos betegségek. Az istennő imádják, és a templom - a kereslet: körülötte gyakran össze a nők, elmerül ima az egészségügyi gyermekük. Ez gyakran ad otthont temetkezési szolgáltatás. Mielőtt belépett a templomba Harati alacsony a földre ül egy hindu pap öltözött a legáltalánosabb ruhák - fehér ing és sötét nadrág. Nők lefektetett előtte egy csomó tálak, gyertyák vannak elhelyezve, a dohányzás tömjén ég, a föld körülötte lezuhanyozott rózsaszín virágszirmok. Fojtott hang pap utters monoton ismétlődő szövegeket és imák, öntés a tartalmát egy a másik tálak, előállítására a különböző színű folyadék. Időről időre az egyik nő hozott neki egy adag friss vizet a kannába. És folytatja a rituális ismét meggyújtja a gyertyákat, folyékony és feküdt a földön virágszirmok egy bizonyos sorrendben a kíséretében néma imát.

A terület Svayambunat, templomok és szentélyek

A jelenléte a templom a hindu istennő a buddhista komplexum mutatja hihetetlen keveréke a két vallás és felcserélhetőségének jellemző vallási hagyományok Nepál. A buddhista panteon nincsenek szent védelmezője himlő és más betegségek, így az emberek buddhista, hindu istennő könnyen vette az asszisztense.

A „habarcs”, mint az építészeti szerkezet maga volt a világ időtlen idők óta az ősi India. „Stupa” fordították szanszkrit egy halom föld vagy kövek, felső, felső, korona, gerincén. Ez a szó azt jelenti, hogy bármi fölé emelkedik bármilyen felületen, beleértve a belföldi szó használata, utalva a halom gabona kiönteni a pole tetején az agyag és a díjak hosszú távú tárolására. Egyes változatok, a „habarcs” származik az ősi szó „citi”, ami lefordítva azt jelenti szanszkrit „tüzes oltár az ősi indiai”, amely tárgya lehet egy kultusz, mint egy temetés, és egészen más rituálék.

Kezdetben a sztúpa értelmezték tudósok kivételesen temetés miatt, de később a tudósok elutasítják ezt a verziót nem minden testi maradványait habarcs tárolni. Ezen kívül, belül a sztúpa általában egy darab szent maradványai, a haj vagy a fogak, és gyakran - csak a szövegek és a vallási tárgyak. Vannak esetek, amikor még benne a sztúpa, nincsenek emlékei, és maga a szerkezet csak megemlíti egy emlékezetes hely vagy esemény. A „habarcs” használják ma kapcsolatban fontos buddhista oldalak széles körben használják csak Indiában és Nepálban. Más országokban a hasonló struktúrák meglehetősen eltérő nevek: Dagobah, pagoda, Bao egy Zedi, Pato, chorten, suvarga, chedi, prána, Thap.

Impozáns kerekítés alsó sztúpa Svayambunat, mint egy hatalmas fehér kupola - tökéletes formája, kifogástalan tisztaságát és biztonságos lenyűgöző monumentális méretű. Belőle jön a fény és erő az egyszerűség alakja hasonlít a blokk az igazság, ami mindig - tiszta és igazságos, mert a tapasztalat az évszázadok és generációk nem szenvednek pillanatnyi hazugság. Ő - romlatlan féltekén a méret az egész világon, és ezzel egyidejűleg - a méret. Ő - a hangsúly az egész, úgy alakították át komplex sokasága egyszerű egységét. Ő - egy darabból álló kő és ugyanabban az időben, mint a szivacs: ez másfél évezreddel felszívódik, felszívódik, tárolni és tisztítani, minden emberi gondok, hibák és kétségek, aminek a valódi tudás és az igazi bölcsesség.

Jobbra: A töredék fehér sztúpa bázis Svayambunat balra: része egy buddhista kolostor területén a komplex Svayambunat

Óriás félteke alapját képező sztúpa - monolit. Az építés során a kupola alakú fülek és a bázis belsejében sztúpa, esetleg egy kis szent tárgyak és a tekercseket a mantrákat. Ők ott maradt örökre - megközelíthetetlen az emberre, de nem kevésbé tisztelt. A fehér felület a kupola alakú bázis - egyenetlen és durva. Annak érdekében, hogy az építési érzékelhető durva fehérség nem volt festve, és eloltására mész.

Részlete az alsó része az alap habarcs Svayambunat

Koronázza aranyozott sztupa kocka végződő nagy tornya, hasonlít a körvonala bontatlan lótusz bud. A Spire aranyból karika különböző átmérőjű: a legnagyobb az alján - a legkisebb a tetején. Ez jelképezi az utat a nirvána, amely hagyományosan képviselteti magát a létrán álló koncentrikus karika túrák, jelezve, különböző szintű tudás.

Mindkét oldalán a kocka aranyozott nyugodtan néz le a világ minden látó szem a Buddha. Ezek a szemek a bölcsesség és az együttérzés, amelyek folyamatosan figyeli mindenki, aki megközelíti a habarcs, úgy néz ki, a tetején, vagy buddhista hagyomány többször halad körbe szerint az óramutató járásával megegyező irányba.

Buddha szemét az aranyozott sztupa kocka Svayambunat

Szemöldökök közötti Buddha amely megkülönböztetett pont a piros szegéllyel és dombornyomott koncentrikus körökben. Ez a „harmadik szem” volt, amely a bölcsesség is befelé. Füle a kép nem - a Buddha nem akarja hallgatni a dicsérő szavakat mondott az emberek imádkoznak hozzá. Függőleges farok, csak alul a szemet, emlékeztet az orr, de az orr ez a kép nem. Farok a Buddha arcán egy másolata a tőke szám „egy” nepáli nyelven, és ez a hasonlóság, sok hívő lásd a szimbolikus kifejezése a tényt, hogy az egyetlen lehetséges módja annak, hogy a megvilágosodás a buddhista út.

A kerülete az egész alapja a sztúpa faragott fémreszelék lógott ima kerekek. és az alsó sorban - ugyanabban a többszörös ismétlés az négy szintek lemezek, feszített vonalak rituális gyertyák, tömjén és a kis kínálatát.

Ima dobok, rituális lemezek. Sztupa Svayambunat

Ima kerekek vannak tervezve a tibeti buddhisták, ők belül üreges, de mindegyik rejtett hosszú szalag szent mantrákat. Minél gyakrabban buddhista azt mondja, minden mantra, annál valószínűbb, hogy közel van a megvilágosodás. Kell mondani minden mantrák hangosan kell túl sok időt, így a buddhisták feltalált egy non-verbális módon teljesítő mantrákat. Úgy gondoljuk, hogy egy teljes kört körül sztúpa kíséretében forgás, egyik a másik után az összes ima kerekek a szent szövegek, egyenértékű egy többszörös ismétlése minden mantra hangosan.

Ima kerekek, sztúpa Svayambunat

Az oldalon az egyik lépcső vezet a domb tetején, mint egy emlékmű egy magas talapzaton, ez egy lenyűgöző vallási tárgy - egy hatalmas Vadzsra, elérve egy méter hosszú.

Vadzsra egy talapzaton. komplex Svayambunat

Vadjra egyformán hindu tisztelt és buddhista - gyémánt rúd, amelynek két vége, és jelképezi a mennydörgés és villámlás. Ezek égi jelenségek viszont, képviseli az erők a pusztítás és a halál, és ugyanabban az időben kell tekinteni szimbólumai megtermékenyítés és az élet eredete. Lightning - ez egy könnyű lándzsa, feltűnő a sárkány (az ellenség), és az energiatermelő utódok. Vadzsra hossza mindössze fél tucat centiméter gyakran látható a kezében buddhista szerzetesek a szolgáltatás során. Forgatva különböző végeit és magát, és ugyanabban az időben viszi fel és le, az alacsony hangok éneklik a szent szövegeket.

Svyambunat sztúpa - egy hely a folyamatos zarándoklat, a szent hegyen Vajrayana buddhisták északi Nepál és Tibet, a Newar buddhisták középső és déli Nepál, valamint a szentély, mélyen tisztelt, sok-sok hinduk. Minden reggel, hajnal előtt, több száz zarándok mászni a lépcsőn, a 365 lépés a domb tetején a Swayambhu. Elhalad egy aranyozott Vadzsra feküdt egy emelvényen, és két oroszlán szobrok őrzik a bejáratot. Ezért, hogy kezdődik egy hosszú sor kerülőutak sztúpa óramutató járásával megegyező irányban - körbe-körbe. Egyik a másik után, forognak a számos ima kerekek, hisz a létezését az utat, a lehetőséget a saját erőfeszítések és buzgalommal megközelíteni az örök és tökéletes megvilágosodást. Szemével bölcsesség és együttérzés nézi őket mindenütt Buddha ül egy lótuszvirág, és csillapíthatatlan, önmagában létező tűz világít körül halhatatlan láng „Swayambhu” ...