Személyiség alkotó és az alkotás a kultúra
Home | Rólunk | visszacsatolás
Az uralkodó kultúra rögzített szimbolikus formákban, hogy minden generáció kap, hogy a végleges formáját, és úgy járnak, mint egy általánosan érvényes mintákat, amelyek meghatározzák a gondolatait és érzéseit egy nagy embercsoport - kultúra teremt ember. De a kultúra - ez a termék az emberi kreativitás.
Mechanizmusok és az arány a enkulturáció és a szocializáció.
Inkulturációja jár a tanulás a hagyományok és viselkedési normák egy adott kultúrában. Ez akkor fordul elő során a kapcsolat csomópont az ember és a kultúra, amelyben egyrészt a kultúra határozza meg a fő jellemzői az emberi személy, a másik - az ember maga hatások a kultúra.
47. A Apolló és Dionüszosz a tipológiai modell európai kultúra (Nietzsche)
A német filozófus Friedrich Nietzsche (1844 -1900) megkülönböztetni típusú növények felhasználásával mitológiai képek az istenek a görög olimpiai panteon, kiemelve a két elv az élet és a művészet: „Apolló” és a „dionüszoszi”
„Apolló” kép a világ hasonló képek merülnek fel, hogy az álmok, illúziók, álmok. „Dionüszoszi” által generált démoni erők, ez hasonló a kép által okozott állapot opyakeniya, hanem azért, mert a világ irracionális képek jelentésű fogalmak.
Apolló elején - racionális - intézkedés, egy arany középút - illuzórikus optimista - nyugalmi állapotban - személyiség
Dionüszoszi elején - irracionális - óriási lázadás - tragikus hős - zavar, szorongás, frusztráció - a megsemmisítését egyéniségét misztikus egyesülés
Danilevsky -no erőszakos és hvastolyubiya; lágyság; hogy képesek a szabadságot bölcsen
Troubetzkoy (ideológusa Eurasianism) - a hagyományos orientációban; hajlandóság nyújt be a hatóságnak; nem hajlandó keresni igazság
Dosztojevszkij - skitalchestvo; alázat, hajlandóság szenvedés erkölcsi maximalizmus kapacitás egyetemes együttérzést
Ivanov V. - Élő Evil érzés; a törekvés a végső, feltétlen; önmegtagadás
Fedotov - szélesség rebelliousness; szellem. vándor; Szerves ellenszenv minden késztermék formájában
SA Askol'dov -svyatoe + + emberi fenevad
Alapfunkciók Hazafias. K-RY: 1) összessége tudással; 2) Katostrofizm; 3) A pszichológiai inverziós szemléleti; 4) hogy antológia dráma; 5) a holisztikus megközelítés a világ.
És értékek sajátosságait az orosz kultúra.
1.Nizkaya fontosságát anyagi jólét; 2) A vágy a szocializációs helyett egyéniesedés; 3) élő múlt és a jövő, és nincs jelen; 4) vonzódik a kulturális gazdagság
Schubart úgynevezett Oroszország - a lélek a Keleten.
Az arány értékek dr.stranami: 1) Az elképzelés a világ: England-gyárban; Franciaország területe; Németország-laktanya; Orosz-templom 2) az élet célja: A-profit; F-dicsőség; G-erő; P-szolgáltatás. 3) alacsony észlelés: A partner; F-benyomott; Mr. Slave; P-testvér
Történelmi és kulturális előfeltételek: 1) Az antropológiai modell a kereszténység (hegyi beszéd); 2) a sajátos szellemi referensek
55 + 57 „orosz ötlet” egyfajta nemzeti és kulturális identitás és a kulturális projekt a jövőben
Orosz ötlet - ez egy kísérlet, hogy válaszoljon a kérdésekre: Ki? HOL? MIÉRT? Az első, hogy egy csomó orosz ideiDostoevsky. Funkciói az orosz ötlet: személyazonosító funkció; Ad egy tervezet a jövő (ahol miért?) Orosz ötlet - gondolkodás, alapvető eleme a társadalom
Solovyov. Orosz ötlet egy adott gondolat, amely megnyitja a tudat, és van egy ilyen végzetes szükségszerűség. Végrehajtva az élet törvénye.
Az az elképzelés, szentség (Dosztojevszkij); Az ötlet a testvériség a népek egységét (Berdyaev); Orosz történelmi sokszínűség, a szerelem (Ilyin).
Összes orosz ötleteket.
1.Moskva - harmadik Róma 15. század - Ivanov (1) tudatosság spirituális küldetése az orosz kultúra - közvetíteni az új generációs változatlan emelhető megvalósítási módja Christian .; 2) állapotban marad forma identitását integritását; 3) megértése a nemzeti és kulturális egyediségét a lelki azonosságát Oroszországban; 4) Az értékek az ortodoxia
Adiotsentrichesky V.Ivanov projekt (ld. A könyv „Natív és univerzális”)
2. A koncepció Eurasianism (a 20-as évek a 20. század) - Troubetzkoy, Vorovskii, Savitsky, Suvchinskii, Gumilyov, Mózes.
1) elutasította a kulturális és történelmi evropozitsintrizma - lásd a világot nem az európai rendszer, és az ekvivalencia valamennyi kultúra 2) megtagadása a koncepció kulturális fejlődés univerzalizmus 3) megértése Oroszország, mint az elsősorban kulturális egységét a felső, rendszerezése elemei keleti és nyugati kultúrákban. Az orosz kultúra - egy új és független központ az eurázsiai kontinensen. 4) igazolása szervezetek miatt ortodoxia, mint egy univerzális vallás, és egyúttal annak feltételrendszerét „tér”. 5) a megértése a tudomány, mint a szimbolikus gondolkodás kognetivnogo hordozó szellemi értékek.