Roman Goethe Fájdalmas ifjú Werther
„A világ megöli a legkedvesebb, legszelídebb
és a legerősebb válogatás nélkül. És ha nem,
sem a többi, és nem a harmadik, akkor biztos lehet benne,
hogy a fordulat jön, csak nem ilyen hamar. "
Ernest Hemingway "Gertrude Stein"
„A költő nem történelmi személy,
azt akarja, hogy bemutassanak egy erkölcsi világ "
Emlékirataiban leírja, hogyan M.Shaginyan ifjúkorában tapasztalt viszonzatlan szerelem és öngyilkossági kísérletet. Ő pumpált, és helyezzük egy ideig a kórházban. A dada, keresi a módját, hogy megvigasztalja, mondván: „Te nézd, milyen sok nő itt és hol vannak azok a férfiak, akik meghalnak a szeretet.?”
„Az akció ez a történet nagyon jó volt, azt mondhatjuk, hatalmas, elsősorban azért, mert jött abban az időben, mivel csak egy darab parázsló tinder robbantani egy nagy enyém, és itt a robbanás, ami történt az olvasó környezet oly nagy volt, mert a fiatal világ ő, hogy aláássa annak alapjait. " (V.Belinsky)
Arról, hogy mi ez a könyv? A szerelem? Mintegy szenved? Az életről és a halálról? Az egyén és a társadalom? És erről, és másról, és a harmadik.
De mi okozta ezt a soha nem látott érdeklődés az ő? A figyelmet a belső világ az ember. Létrehozása egy háromdimenziós képet a hős. Részletező kép pszichológia, a behatolás mélysége a karaktert. A 18. században - ez volt az első alkalom. (Ugyanez történt a festmény az időt a helyi levél Giotto -. A részletező a holland, ami látható minden szirom csepp a kezét, tender mosollyal.)
„Az ifjú Werther szenvedései” nagy lépés volt abba az irányba, realizmus, Németországban és az európai irodalom a 18. században. Már néhány vázlatot polgári családi élet (Lotta körülvéve testvérei), akkor úgy tűnt, egy kinyilatkoztatás: mivel a kérdést, hogy a kispolgárság megérdemli, hogy a téma a művészi kijelző csak mert. Még aggódott fejében swaggering kép a nemesség a regényben.
Levélbeli műfaj, amelyben írni egy regényt - az egyik összetevője a siker és érdeklődés a regény. Roman betű a fiúk, akik meghaltak a szerelemtől. Az egyik az olvasók (és különösen a női olvasók), majd lélegzetelállító.
Goethe idős korában írta a regény: „Az a lény, amit ápolni a vér az ő saját szíve fektetett annyira belső, kivett saját lelkem, tapasztalt, és gondoltam ..” Tény, hogy regénye alapján állapítanak személyes lelki dráma író. A Wetzler tört Goethe boldogtalan szerelmi viszonya Charlotte Buff (Kastner). Egy őszinte barátja vőlegénye, Goethe szerette őt, és Charlotte, bár megvetette a szeretet, nem maradhat közömbös neki. Úgy tudta, hogy mind a hárman. Miután Kastner kapott egy megjegyzés: „Elment Kestner, ha kap ez, tudja, hogy ő - eltűnt.”
Saját tapasztalataim és a szív készek tapasztalataikat kórelőzményében öngyilkossággal másik szerencsétlen szerető - titkár a nagykövetségen braynshveygskogo Veytslerskoy Bíróság a fiatal Ieruzalema, Goethe és létrehozta „Az ifjú Werther szenvedései”.
„Én már gondosan összegyűjtött mindent, amit tudott, hogy megtudja, a történelem rossz Werther.” - Goethe írta, és meg volt győződve, hogy az olvasók „hatja át a szeretet és tisztelet az elméjét és szívét, és könnyezni az ő sorsa.”
„Felbecsülhetetlen barátom, mit az ember szíve? Szeretlek annyira. Voltunk elválaszthatatlanok. És most már elment.” Goethe írta meg a munkát tartja őket, így megtiszteltetés filozófiai konstrukciók Rousseau és Herder különösen. Azáltal, saját művészi hozzáállás és gondolatok törés Herder művében írt verseket és prózai nem csak a „teltségérzet” ( „érzés - ez mind”).
De a karakter meghal nemcsak egy boldogtalan szerelem, hanem a csalódottság, a társadalom körülötte. Ez a konfliktus a „közös”. Ez azt mutatja, a szokatlan, rendkívüli ember. Konfliktus nélkül nincs hős. A hős létrehoz egy konfliktus.
Egyes kritikusok látni a kiváltó oka az öngyilkosság a Werther a kibékíthetetlen szakadék minden polgári arisztokrata társadalom, és az ő viszonzatlan szerelem tekintetben csak az utolsó csepp, ami megerősítette a döntést, hogy elhagyja ezt a világot. Nem értek egyet ezzel az állítással. Számomra úgy tűnik, hogy az új kell tekinteni elsősorban lírai munka, amelyben a szív tragédia a szeretet, még ha megosztott, de nem sikerült egyesíteni szerelmeseinek. Igen, figyelembe véve a csalódás a társadalomban Werther, hogy elutasítja a társadalomban, félreértette őt, és így - a tragédia a magány az egyén a társadalomban, természetesen szükség. De ne felejtsük el, hogy az oka az öngyilkosság lesz még reménytelen szerelme Lotte Werther. Valóban, Werther először csalódott a társadalomban, és nem az életben. És nem osztják ezt a véleményt nem kell. Amit igyekszik elválasztani a kapcsolata az idegen és megvetette a társadalom, nem azt mondja, hogy ő nem látja értelmét és az öröm az életben. Elvégre ő képes élvezni a természet, hogy kommunikálni az emberekkel, akik nem viselnek maszkot, és természetesen viselkednek. Tagadta a társadalom nem származik a tudatos tiltakozás, de a tisztán érzelmi és lelki elutasítás. Ez nem forradalom, és fiús, a törekvés a jó, a logika, a béke rejlő kamaszkor talán az összes, így nem túlzás annak kritikája társadalomban. Werther nem a társadalom ellen, mint a társadalom, hanem ellen formája összeütközésbe kerülne a természetesség egy fiatal lélek.
A tragédia a Werther elsődleges szeretet, és a nyilvánosság újra. Milyen érzéseket ő írt első levelében leírja környéke, a természet: „Lelkem által megvilágított mennyei öröm, mint a tavaszi reggel, élveztem minden szívem egyedül vagyok és boldogságot ebben a régióban csak készült ilyen. .. én annyira boldog vagyok, barátom, így részegen egyfajta békét gyakran kínzott gondolta: „Ah! Hogyan kell kifejezni, mintha, hogy lélegezni egy rajzot, amely annyira tele van, hogy olyan vibrálóan él bennem, hogy tükrözi a lelkem, a lelkem - tükrözi az örök Isten „!
Azt írja, hogy „megtévesztő szellemek, akár saját élénk fantáziáját,” mindent körül alakul paradicsoma. Elfogadom, hogy ez nagyon nehéz megnevezni Werther ember kiábrándult az életet. Teljes harmóniában a természettel és önmagukat. Milyen öngyilkosság lehet beszélni? Igen, el van vágva a társadalomban. De ő nem fáradt el, ez már a múlt. Nem találja a megértés a társadalom, mikor látta, hogy számtalan hibát, Werther megtagadja azt. Diszharmonikus társadalom Werther, a természet - harmonikus. A természetben látja a szépség és a harmónia, valamint mindent, ami nem vesztette a természetesség.
Love for Lotte Werther teszi a legboldogabb férfi. Azt írta, hogy William: „Aggódom azokra a boldog időkre, hogy az Úr fenntartja az ő szentjei, és mi történt volna velem, én nem merem mondani, hogy nem tudja, az örömeit és a tiszta öröm az élet.” Lotte magasztalja szeretet Werther. Élvezi a boldogság kommunikáció Lotte, természetét. Ő boldog, hogy tudja, hogy szüksége volt rá, a testvéreiről. Gondolatok a jelentéktelenség társadalom fogta el egyszerre, nem szoríthatja háttérbe a határtalan boldogság.
Werther észreveszi, hogy el kell hagynia. Nem tudja nézni a boldogság és Albert mellette még tisztában a szenvedést. Werther fájdalommal a szívemben úgy dönt, hogy elhagyja, abban a reményben, ha nem gyógyítja, de legalább némítás fájdalom. Dobás idején meggyőződését a értelmetlensége valamennyi tevékenységét ilyen társadalomban szolgálatába lépett a nagykövetség, abban a reményben, hogy legalább a munka hozza meg a nyugalmat, hogy a lelkét. De ő elvárja, hogy a súlyos csalódás. Mindaz, amit korábban látott oldalról és elítélt - az arisztokratikus gőg, az önzés, a szervilizmus - most körül a félelmetes falra.
Miután sértések pép gróf K., elhagyja a szolgálatot. A fertőzött társadalom nem lehet orvosolni kínzó szenvedélye. (Lehet-e gyógyír minden? Különösen az ilyen kényes és érzékeny ember, mint Werther.) A társadalom, éppen ellenkezőleg, mint a méreg mérgek a lélek Werther. És itt, talán csak egy lehet vádolni a cég közvetlen részvételét az öngyilkos Werther. Nem szabad elfelejteni, hogy a Werther nem kell figyelembe venni, mint egy valós személy, indentifitsirovat Goethe maga. Werther - egy irodalmi alak, ezért spekulálni, mi lett volna a sorsa, ha látta volna, hogy akarta tevékenységét a nyilvánosság előtt, azt hiszem, ez lehetetlen. Tehát a társadalom nem tud adni neki boldogságot, vagy akár a nyugalmat. Werther nem eloltani a szeretet lángját a Lotte. Ő továbbra is szenved, szenvedés mérhetetlenül. Ekkor fel rá, és elkezdenek jönni öngyilkossági gondolatok. A leveleiben, hogy Wilhelm nincs fény, nincs öröm, akkor sötétebb lesz. Werther írja: „Miért ez a boldogság az ember, meg kell ugyanakkor forrása lehet a szenvedés hatalmas forró és szeretetemet a vadon élő állatok, tölt el, mint boldogság, felém fordul, a mennyben az egész világon, mára én gyötrelem és pontosan? kegyetlen démon kísért engem minden módon. előttem tűnt, hogy szüntesse meg a fátylat, és azt mutatják, végtelen élet fordult velem a mélybe örökké nyitott sírban. "
Miközben olvastam a szenvedéseket Werther, véletlenül fel a kérdést - mi a szeretet neki? Mert Werther a boldogság. Azt akarja, egy végtelen fürdés benne. De a boldogság - néha pillanatokat. És a szeretet - ez a boldogság és a fájdalom, és a fájdalom és a szenvedés. Nem tudja elviselni, mint a mentális stressz.
Werther visszatér Lotte. Rájön, hogy a könyörtelen sebesség mozgatja a mélységbe, de a másik irányba nem látott. Annak ellenére, hogy a reménytelen a helyzetük, néha felébred a reményt. „Számomra minden percben olyan változás áll be Néha az élet ismét rám mosolygott, sajnos csak egy pillanatra!”. Werther egyre inkább, mint egy őrült. A találkozó Lotte vigyétek szerencse, és könyörtelen fájdalom: „Amint azt már meg sötét szemében, jobban érzem magam.” „Hogy én szenvednek Ó, tényleg az emberek voltak annyira boldogtalan nekem”?
Még mielőtt az utolsó találkozó Lotte, Werther úgy dönt, hogy öngyilkos: „Ó, hogy nyugodtan, amit elhatároztam.”
Az utolsó találkozón Lotte Werther győződve arról, hogy szereti őt. És most már nem félnek tőle. Tele van remény, annyi bizonyos, hogy ott van a mennyben, úgy egyesülnek, és Lotte „egymás karjaiban tartja magát örökre az arcát az örök.” Tehát Werther miatt hal tragikus szerelmének.
Öngyilkossági gondolatok Goethe regénye jelenik meg sokáig hősét jut eszembe, hogy öngyilkos lesz. Ez akkor fordul elő, amikor Werther megragadják Albert fegyvereket. Beszéd Werther vicc helyezi a pisztolyt a fejéhez, hogy mely Albert reagálnak negatívan, „Még nem tudom elképzelni, hogy egy ember képes elérni egy ilyen őrület lőni: a nagyon gondolat felháborodott rám.” Ennél a Werther vozvrazhaet neki, hogy ne ítéljék el öngyilkosságot, nem tudván, a döntés indokait. Albert mondja, hogy semmi sem igazolhatja az öngyilkosság, akkor szigorúan betartja az erkölcs az egyház, és azzal érvel, hogy az öngyilkosság - ez tagadhatatlan gyengeség: sokkal könnyebb meghalni, mint bátran elviselni vértanúságot. Egy teljesen más a véleménye erről a kérdésről Werther. Ő beszél a határok az emberi mentális erő, ha összevetjük a határ az emberi természet: „Egy ember elviselni öröm, bánat, fájdalom, csak egy bizonyos mértékig, és amikor ilyen mértékű túllépése esetén elpusztul Tehát nem az a kérdés, hogy milyen erős is vagy gyenge is. hogy tudja elviselni az intézkedés a szenvedését, még mindig szellemi vagy fizikai erőfeszítés, és véleményem szerint, ahogy a vad, hogy mondjuk a gyáva, aki a saját életét - csakúgy, mint felhívni az ember gyáva, aki haldoklik a rosszindulatú láz. " Halálos humán betegség fizikai kimerültség Vereter beköltözik a szellemi birodalomban. Azt mondja Albert, „Nézd meg a férfi egy zárt belső világot: hogyan járjon el a tapasztalatait tolakodó gondolatokat hagyjuk, hogy gyökerek, amíg az összes növekvő szenvedély nem foszthatja meg az összes önkontroll, és nem vezet a halál.” Werther úgy véli, hogy úgy dönt, hogy öngyilkos lehet, persze, csak egy erős ember, és összehasonlítja a lázadó és megtörni a láncot az emberek.
Hogy van az, hogy Goethe maga tartozott az öngyilkos? Persze, ő kezelt hősének nagy szeretettel és sajnálom. (Sőt, sok szempontból Werther - maga). Az előszóban azt kéri azokat, akik a csábításnak, hogy „ugyanaz a kísértés, hogy erőt gyűjtsünk a szenvedéseiben.” Semmilyen esetben nem ítéli el a cselekmény Werther. De ugyanakkor, véleményem szerint, ő nem tartja öngyilkosság egy járnak bátor ember. Bár nem tesz végső ítéletet a regény, és bemutatja két szempontból, akkor feltételezhető (a saját sorsát), ez volt az egyik lehetséges sors neki Werther. De úgy döntött, hogy élni és dolgozni. Végtére is, Goethe, kivéve a boldog és boldogtalan szerelmi, tudta a lisztet, és az öröm az írás vonalak.
A motívum a szerelem Goethe kreativitás nem áll meg, mint maga a szeretet. Ezen kívül, ő tartotta visszatérve a fiatal szerelmi történet. Végtére is, „Faust”, írta, amikor már messze nem egy fiatal férfi, és a Margarita sok szempontból tükrözi a Friederike Brion, akit szeretett fiatal korában, és amely abban az időben félt a házasságot, mert nem akart lemondani a szabad (tehát a tragédia Marguerite a " Faust „). Annak érdekében, hogy a szeretet és a fiatalok voltak „motor” a kreativitás számára. Végtére is, amikor a szerelem véget ér, a munka véget ér.
Ez megmagyarázza, hogy miért lő maguk után harminc. Lilya Brik írta: „Volodya nem tudta, hogy ő nem tud élni a fiatal.” (Természetesen ez nem csak az életkor, hanem a lelkek a fiatalság és az energia megőrzését a szeretet. A legutolsó alkalommal Goethe beleszeretett szerint életrajzírói, 74 éve a tizenhét éves lány). Az öngyilkosság a végén az élet az egyetlen, aki véget ez az energia a szeretet, és aki nem költő. Akik felett lóg egy isteni ajándék nem dobja el az egészet a sorban.
IRODALOM
Goethe „Az ifjú Werther szenvedései” lett egy riporter, Moszkva, 1980
I.Mirimsky „A német klasszikus” Moszkva, 1957
V.Belinsky "Goethe" Sobr.soch. 3. vol. Goslitizdat, M. 1950