Oblomov és a "Oblomovism"

Két „arcok” Oblomov.

Őszinteség, lelkiismeretesség, infantilis,

kedvesség, szelídség, apátia, képtelenség

a törekvés az eszmék akcióba, levertség,

"Heart of Gold", "orosz lustaság."

NA Dob "Mi" Oblomovism „? NA Dob sajátosságait figyelembe véve a Oblomov abból a szempontból forradalmi demokraták. Látja legújabb egy sor „felesleges ember”, és elítéli „Oblomoffdom”, mint a szociális fordítva. Passzív, inert, apatikus férfi, mentes minden pozitív tulajdonságait, a termék a feudális rendszer.

DI "Oblomov" Pisarev. Roman Goncharov. " A kritikus nézeteit DI Pisarev látott éles változás az összefüggés, hogy a képeket a regény „Oblomov” A pozitív értékelés, hogy nyíltan elutasítás. Oblomov - férfi átmeneti időszak hozta fel a nemesség, hogy megtartotta puha, lélek, magasabb törekvéseit. De volt vágva az élettől, és mivel az ő jó tulajdonságok nem akart.

AV "Oblomov" Druzhinin. Roman IA Goncharova. " AV Druzhinin Goncharova összehasonlítja a flamand festők. Úgy véli, hogy Oblomov „kedves mindannyiunk számára, és meg kell határtalan szeretet,” nevezi őt egy őrült. Tiszta, szelíd lelkét is, nem törött kor az önzés, hazugság és artifices.

Tevékenységek Stolz, Volkova, Penkina, Sudbinskogo, Olga, a Oblomov, nem szükséges kicserélni a normális élet és felkelni a kanapéról. Az egyéb tevékenység lenne „mint” az élet nem ad Oblomov. Költői álom Oblomov ég, szem férfi igazi pihenés (azaz. E. állam a harmónia a világban, és bosszankodik önmagával) nem valósítható meg, és a finom munka és a mindennapi nyüzsgés lehetetlen Oblomov, így továbbra is csak egy kanapé, csak az állam fizikai mozdulatlanság helyett a belső békét.

Lényegében Oblomov mind a múlté. Azonban az a képessége, hogy „tiszta”, lelkiismeretes ember nem kombinálható a modern élet, így korai lenne. Ő egy ember, a múlt és részben az ember a jövőben, és a jelen és a nagy nincs hely a számára. Béke, amely azt állapítja meg a házban gondoskodó, zavaró, és nem messze Agafi Matveyevna, természetesen, szintén nem elegendő, mert megfosztották szükséges boldogság Oblomovka összetevő - a költészet. Ezért a halál a hős válik logikus befejezés az új, tiszta ember nem látta az életben lehetőséget, hogy a szíve, hogy egy konkrét esetben, ha nincs neki nagyobb az élet értelmét.

AN Osztrovszkij. Dráma "The Storm" (1859)

A fő téma a „Vihar” - közötti összecsapás az új trendek és régi hagyományok között a vágy, az elnyomott nép a szabad véleménynyilvánításhoz való emberi jogok, a lelki szükségleteit és az uralkodó a reform előtti orosz állami és a család és a hazai megrendelések.

a) a kitettség - Volga kép helyét és közelség Kalinovskys modor.

b) A cselekmény - a zsémbes anyós Kabanihi Katerina méltósággal és békésen válaszolt: „Te értem, én, anya azt mondja hiába. Mi van, ha az ember nem a nép, hogy egyedül vagyok, semmi önmagában nem bizonyítja. " Az első összecsapás.

c) Ezután következik a konfliktus kialakulásának a karakterek, a természet a vihar fog duplázódni. Katerina Barbara ismerni, hogy Boris szerette - és a prófécia az idős hölgy, egy távoli mennydörgés. Thundercloud másznak, félőrült öregasszony fenyegetett Katherine halála egy örvény és a pokol, és Katerina megvallja sin (a csúcspontja az első), esik tudattalan. De a vihar nem érte el a várost, mielőtt a vihar stressz.

d) A második csúcspontja - Katerina mondja az utolsó monológ, amikor elbúcsúzott nem az élet, hogy már elviselhetetlen, és szeretettel.

e) Isolation -samoubiystvo Catherine, rázzuk városlakóknak, Tyihon, aki, bár még mindig él, féltékeny halott felesége.

„The Storm” műfaj eredetiség a játék. Minden azt mutatja, a műfaj, a játék „vihar” - a tragédia, mint a konfliktus a karakterek vezet tragikus következményekkel jár. Osztrovszkij magát az úgynevezett játék dráma, kiemelve a magas előfordulási gyakorisága a konfliktus a játék, a mindennapi élet ábrázolt neki eseményeket.

Kuligin és Göndör konvergálnak felmondásáról zsarnokok, de ha göndör készen áll, hogy megvédje a függetlenségét, a Kuligin inkább küldje el a vad erejét. Tehát a játék vázolt kétféle módon az elnyomott nép elleni küzdelemben Samodurov, és küldje el. Kuligin fájdalom beszél a „brutális erkölcsök” a város, de azt tanácsolja „hogy legyen szíves valahogy” zsarnok. Ő nem egy harcos, egy álmodozó; a projektek, hogy segítse a közösség nem megvalósítható. Jellemző, hogy ő tölti erőket a találmány egy örökmozgó.

Feklusha és Kuligin. Szemben a kapcsolatukat az erkölcsök a sötét birodalma, és ezek szerepe a város életében Kalinov. A fejlesztés során a cselekvés és Kuligin Feklusha nem lépett nyílt harcot, de húzott antipódok. Ha Kuligin hordozza a kultúra, a társadalom, a Feklusha - a tudatlanság sötétségét. A nevetséges történetek Kalinouski létrehozni egy torz világképet, inspirálja a lelküket félelem. Új erőteljesen lép életbe, aláássa domostroevskih megrendeléseket. Szimbolikusan hang Feklushi szó, ami „az utolsó napokban.” Valóban, a patriarchális világ Kabanov és vadon élő utolsó napon. Felettük a vihar folyik.

Kabaniha. Az alapot a család despotizmus van domostroevskie megszentelt ókor élettörvények. Kabaniha őszintén hiszi, hogy ha nem felel meg ezeknek a törvényeknek, nincs rend lesz. Úgy beszél nevében egy egész generáció, folyamatosan eszik moralizáló kifejezéseket. Függő Kabanihi háztartási különbözőképpen viszonyulnak annak előírásait. Tikhon csak gondol, hogyan kérjük az anyja, arra törekszik, hogy meggyőzze őt az én engedelmességet. Varvara van győződve arról, hogy nem színlelés az anyja házába nem élte túl.

Katerina. az otthon Catherine történet segít bennünket, hogy az élet a karaktere, ő kapott egy tipikus népi patriarchális környezetben az oktatás. Sok nő hasonló helyzetben neki. Ez megfelel a megjelenése Catherine nő az emberek. Középpontjában a beszéde költői népdalok; ismétlések, inverzió, retorikai felkiáltás ad beszédet Catherine intimitás, dallamosság, összehasonlítást. Hatás a beszéd Katalin-templom, lelki verseket. Rajta keresztül látjuk a kettős hatása a karakter Katerina. 1) a dalok a népművészet - egy széllökés a szabadság, a boldogság és a fény; 2) a templom - önmegtagadást, az alázat. Szabadságszerető, megszokta a gyermekkortól a függetlenség, Catherine igyekszik megvédeni a szabadságot, de úgy véli, az álmai és törekvései bűnös és bűnöző.

Minden gondolatai Catherine összpontosított szeretet Boris, az érzés elfogott teljes egészében. A hősnő maga vall szerelmet Boris. Itt kiderül, ereje az érzéseit, a mélysége érzelmi dráma, a belső erő, határozottság karakter.

Kabanihi cél -, hogy a teljes benyújtását hazai és különösen önfejű Catherine. Tehetetlen, hogy megvédje feleségét, Tikhon nem érdemel tiszteletet. Ő egy olyan eszköz a kezében Kabanihi. De minél inkább megalázzák Catherine, annál erősebb a lelkében felébred a vágy, a szabadság, a szeretet és a boldogság. A jelenet nyílik egy kulcs győzelem a természetes érzések Catherine dogmák domostroevskogo erkölcs. A szerelem Barbara és Kudryash nincs valódi költészet, a kapcsolatok egyértelmű lenyomata a korlátozások a környezetüket. Katherine szereti, készen, hogy engesztelést erre az első szenvedélyes szerelmi halál.

Ha a monológ egy gombot, és a jelenet társkereső kiderült, a győzelem a szeretet a szívében Catherine, a bűnbánat szakaszban egyértelműen kiderül a hatalom gravitáló felett Katerina szabványok vallási erkölcs. De úgy véljük, a bűnbánat heroint gyengeségét? A bűnbánat Catherine magyarázható nemcsak a félelem Isten büntetése, hanem az a tény, hogy a magas erkölcsiség ellen lázadtak a csalást lépett az életébe. Ha Barbara nem gondol a morális szempont a viselkedést, akkor Catherine erkölcsi értékelése tetteik, és még a gondolatok is fontos szempont a szellemi életben. És kiderül, hogy megpróbálja megváltani magát, súlyosan büntetni magad, próbáld erkölcsi megtisztulását az országos elismerését Catherine.

Meg tudjuk vizsgálni öngyilkos Catherine erős tiltakozás Kabanovskiy fogalmak az erkölcs? Volt ott egy másik kiutat Catherine? Bonds házasság idején tartották szent és megbonthatatlan. A hősnő elhagyja a házat, megtörve a tradíciókat domostroevskogo erkölcs. De az úton nem volt. Most abban a helyzetben van az elutasítás, amelyből minden elfordulni a horror. Katherine tesz egy utolsó kísérletet, hogy megtalálja segítséget és támogatást a szeretett egy. „Vigyél magaddal, itt!” - kérdezi Boris és hallani a választ: „Lehetetlen, hogy én, Kate. Nem a saját étel: nagybátyja küld. " Így Catherine csak két lehetősége van: hogy menjen haza, és lemondani, vagy meghal. Ő az utóbbit választotta.

Az erőssége vagy gyengesége karakter megnyilvánuló döntés Caterina?

Az öngyilkosság tartották szörnyű bűn. Mégis hősnő átlépett a büntetéstől való félelem az Úr. És a döntés nem volt egy pillanatnyi rohanás. Viselkedésük Katerina domostroevskogo elutasítja a közerkölcs, alig várja az új életet, és inkább a halál az élet fogságban. Látjuk, hogy fokozatosan ezt a tiszta, álmodozó, közel nő, fáradt az igazi szerelem, az igazi boldogságot, minden kezdődik panaszkodik, felforraljuk, és felháborodott ellen hazugság és képmutatás, mesterkéltség kapcsolatok a patriarchális család, ahol uralkodik Kabaniha. Suicide Katherine - ez nem a gyengeség jele szellem, és az eredmény egy teljes reménytelenség az ő helyzetét, és lehetetlenné teszi a megbékélés erkölcs domostroevskogo módban. Dráma azt állította, hogy a boldogság egy nő nem lehet házas alapján készpénz települések képmutató család.

Befolyása alatt Catherine és tragikus sorsa a többi karakter ilyen vagy olyan módon tiltakozzanak a zsarnokság zsarnokok: Barbara és göndör menekülnek Kalinov, Kuligin először az akció során a játék utal egy zsarnok keserű szemrehányással, és végül lemondott Tikhon még egy pillanatra sem hagyva engedelmesség anyja, és most dob ​​egy kemény vád. Hallatszódott elítélése még a leggyengébb. Ez azt jelzi, hogy az elmúlt Otomi sötét birodalmába fog vihar, és az egész darab hangzik elítélését, embertelen erkölcs.

Dob látta Katherine „fénysugár a sötétségben” (ugyanazt a nevet egy kritikus cikket). „A Katherine látunk elleni tiltakozás Kabanovskiy fogalmak az erkölcs, a tiltakozás hozta a végén. Nem akarta elfogadni, nem akarja használni a szánalmas stagnálás, amelyekre megadták cserébe, hogy egy élő lélek. "

Dobrolyubova nézd meg a játék:

„Osztrovszkij egy mély megértése, az orosz élet.” „Ő készített ilyen közös törekvéseit és igényeit, ami áthatotta egész orosz társadalmat.” „Felháborodást, egyrészt, és nincsenek tisztában a személy jogainak, a másik - ez az alapja, amelyen nyugszik a csúnyaság a kétoldalú kapcsolatokat.” „Amellett, hogy őket, ne kérje meg őket, rózsa másik élet más eredetű, és bár messze van nem jól látható, de megengedi magának, hogy előre, és elküldi a rossz látást sötét önkényes zsarnokok.” „A karakter Katherine. Ez egy előrelépés minden kedves irodalomban ". „Orosz erős karakter a” The Storm „üt bennünket minden samodurnym ellenkező elveket.” „Egy erős, szilárd orosz karakter eljáró vad és Kabanov van Osztrovszkij a női osztályban. a legerősebb tiltakozás egyik, hogy emelkedik. A mellkas a leggyengébb és a beteg. " „Szomorú, szomorú a felszabadulás. Ez az erő az ő karakter, mert valami „vihar”, és lenyomatot hagy minket frissítő. " „Vége ez úgy tűnik, biztató. ez adott egy szörnyű kihívás samodurnoy erő. "

Dob értékelő Katherine csak egy kézzel, arra koncentrált egész figyelmét kritika csak spontán lázadó oldalán a természete;

Views Pisarev - egy polemikus a Dobrolyubov.

"Natura" Dobrolyubov és a "személyisége" Pisarev. Értékelése Katerina mint hősnő, még nem lesz egy fejlett személyiség. A spontaneitás és ellentmondásos módon eljárva befolyása alatt érzéseit. Értékelése az öngyilkosság, mint egy váratlan esemény. Pisarev meglepte a rendkívüli sötétség Catherine, özönvíz előtti társadalmi tudat és a politikai tapasztalatlanság.

A kilátást Grigoryev.

Nacionalizmus - a legfontosabb dolog a munka Osztrovszkij. Ez nemzet határozza meg egyediségét jellegű Katerina. Legmélyebben úgy érezte, „Storm” Grigoriev. Látta benne „a költészet az emberek életét, biztonságosan, széles körben és szabadon” elfogott Osztrovszkij.

Következtetés. Megjelenése után a játék fényében a véleményét kortársak Osztrovszkij osztva: Dobrolyubov látja Catherine tragikus hősnő és a „Storm”, mint egy tragédia, D. Pisarev látta a „Storm” dráma. Az alapeljárás tárgya a kép a hősnő: ő egy áldozat vagy a „fénysugár”, az erő vagy gyengeség, akkor az utolsó jelenet - óvás vagy alázat? Katerina - orosz tragikus hősnő. Suicide Katherine - ez nem a gyengeség jele szellem, és az eredmény egy teljes reménytelenség az ő helyzetét, és lehetetlenné teszi a megbékélés erkölcs domostroevskogo módban. Dráma azt állította, hogy a boldogság egy nő nem lehet házas alapján készpénz települések képmutató család.