Nagypéntek hagyomány pravoslavnyh- legszomorúbb nap az évben, ortodox News
|
Az ortodox jött a legszomorúbb nap az évben - Nagypéntek. Ma, közel kétezer évvel ezelőtt, a kereszt keresztre feszítették, expiating az emberiség bűneiért, Jézus Krisztust.
Itt van egy rövid események időrendje: Csütörtök este péntek este, mert meghatározza a „ortodox Encyclopedia”.
Csütörtökön, miután az utolsó vacsora és a búcsú beszélgetés Megváltó tanítványaival ment Gecsemáné (Garden lábánál Olívaolaj (Olívaolaj) hegy), ahol az éjszakát töltötték (hallgatók szunyókált és Jézus - imában bravúr) érkezése előtt Iskáriótes egy fegyveres tömeg a főpapoktól és az Izráel vénei. Jézust elfogták, és követői elmenekült. Krisztus szentelt Anna a főpap, majd elé Kajafás (hajnal előtt), és a Szanhedrin (reggel), amely halálra ítélte. Abban az időben, Péter apostol, hogy kövesse Mester és várható kimenetele esetén a bíróság megtagadta vele háromszor.
Miután a mondat Krisztus vitték a római helytartó Poncius Pilátus (ő volt meghatalmazott képviselője a római hatalom és egyebek volt felelős a halálbüntetést), aki elküldte őt a Tetrarch Heródes Antipás, aki uralkodott a galileai (mert Jézus Galileából, így Poncius Pilátus akart átadni Heródes felelős Krisztus halála). Megkérdezése után, csúfolódó és gúnyolódó Jézus Heródes ismét hozta Pilátushoz. Annak ellenére, hogy a vágy, hogy elengedni Krisztus után több sikertelen kísérletet erre, Poncius Pilátus, nyomás alatt a zsidó főpapok és a tömeg adta föl, hogy keresztre feszítsék.
Hallva az ítéletet, bűnbánó árulás Júdás öngyilkos lett. Miután a korbácsolás és szennyeződés az ítéletben hall, Jézus Krisztus került Jeruzsálemen kívül és megfeszítették a római katonák, osztva egymás között a ruháját, a Golgotán (Kálvária, ahol a legenda szerint temették koponya Ádám. Átesett többórás szenvedés a kereszten, amely a tanúk volt egy csomó ember, Jézus Krisztus meghalt a kereszten „és a fátyol a templom kettészakadt, fentről lefelé, és a föld quaked, és a sziklák bérbe, és a sírok megnyíltak, és sok szervek a szentek amely aludt keletkeztek” (Máté 27. 51-52).
Két titkos tanítványok Arimateai József és Nikodémus eltávolítjuk a Jézus testét a keresztről, kötött, akkor a lepel, és eltemették „a sír” - egy kis barlang közelében Calvary, bezárja egy nagy kő. A temetés járt női Krisztus követői (mirha). Másnap kérésére Izráel vénei (aki attól félt, hogy Jézus tanítványai ellopják a testét, és bejelentette a feltámadás) Poncius Pilátus elrendelte, hogy a római katonák lezárásával a barlang, az őr meg.
Másnap volt a Krisztus feltámadását. A meggyőződés, hogy az Isten Fia, a szenvedés az emberek emelkedett, és ez az alapja, és a fő evangéliumi kereszténység. Ezért Nagypéntek, Nagyszombat és húsvét (az úgynevezett húsvéti Triduum) - központi az egyházi naptárban. Nagypéntek liturgia teljes mértékben elkötelezett az emlékezést az eseményeket a végén az utolsó vacsora és eltemesse a legtisztább test az Úr Jézus Krisztus (mint a többi napon nagyhét, nagypéntek liturgikus nap nem nyílik az esti és a reggeli és véget ér Compline).
Mi keresztre feszítés? Milyen szörnyű étkezés vette az emberek Jézus Krisztus? Itt van, hogyan magyarázza a jól ismert ortodox missziós főesperes Andrei Kurayev:
„Cicero nevezte ezt a legrosszabb büntetés minden kivégzést, hogy jött az emberekkel. Ennek lényege abban rejlik, hogy az emberi test lóg a kereszt oly módon, hogy a támaszpont van a mellkasán. Amikor egy személy keze fölé vállmagasságban, és lóg támaszkodás nélkül a lába, az egész tömeg a felső test esik a mellkason. Ennek eredményeként a vér elkezd túlfeszültség stressz az izmok a vállöv és stagnál ott. Az izmok fokozatosan kezdenek megmerevedik. Aztán jön a jelenség a fulladás: görcsös mellizom tömöríteni a mellkasát. Az izmok nem teszik lehetővé, hogy bővítse a rekeszizom, a személy nem tud szerezni egy mély lélegzetet, és haldokolni kezd megfulladt. Az ilyen szankció néha több napon át tartott. A felgyorsítása, az ember nem csak kötve a kereszt, mint a legtöbb esetben, és szögezve. FAZETTÁLT kovácsolt szegeket vertek a sugár csont kéz közel a csuklóját. Útban ő találkozott egy szöget idegközpontja, amelyen keresztül az idegek megy a kéz és futtatni. Nail megszakítja az ideg központja. Önmagában megérintette a nyers ideg - szörnyű fájdalom, és itt minden ezen idegek elpusztulnak. De nem elég, hogy lélegezni ebben a helyzetben, akkor csak egy kiút - meg kell találni lábát a saját teste annak érdekében, hogy engedje el a mellkas lélegezni. Mi szögezték ez az ember egy esetleges pont a támogatás csak az egyik -, hogy az ő lába, amelyek szintén beütött a lábfej. Nail közötti rész kis csontok a lábfej. Egy személy kell támaszkodnia, hogy a körmök áttört a lábát, kiegyenesedik a térd és szüntesse meg a szervezetben, ezáltal csökkentve a nyomást a mellkasra. Aztán tud lélegezni. De mivel ez is szögezték a kezét, a kéz kezd forogni a köröm. Lélegezni, férfi kell kapcsolnia a kezét körül a köröm, nem kerek és sima, és teljesen borított csipkézett és éles. Az ilyen mozgás kíséri fájdalom, hogy a pont a sokk.
Az evangélium azt mondja, hogy Krisztus szenvedését tartott mintegy hat órán át. Ahhoz, hogy gyorsabb megvalósítását, őrök vagy hóhérok kard gyakran megszakad sípcsont feszítették. Az ember elvesztette az utolsó lábát, és gyorsan megfulladt. Az őrök, akik őrizték a Kálvária napján a keresztre feszítést, siet, hogy volt, hogy befejezzék a szörnyű dolog, hogy naplemente az oka, hogy naplemente után a zsidó törvény megtiltotta, hogy megérintse egy holttestet, és elhagyja a testet nem lenne holnap, mert jött egy nagy ünnep - zsidó húsvét, és a három holttest nem kell lebeg a város felett. Ezért a csapat hóhérok siet. És így, St .. John kifejezetten azt mondta, hogy a katonák kitört a lábát a két tolvajt megfeszített Krisztussal, hanem maga Krisztus nem befolyásolja, mert látták, hogy már halott volt. A kereszten, nem nehéz észrevenni. Ha egy személy megszűnik a végtelenségig, hogy felfelé és lefelé, majd a beteg nem lélegzik, akkor halt meg.
Lukács számol be, hogy amikor a római százados lándzsát átszúrta a mellkasát Jézus, a sebből kiöntötte vér és víz. A következtetés az orvosok, ez egy folyadék a szívburok. A lándzsa áttört a mellkas jobb oldalán, jött a szívburok és a szív - ez egy profi ütés katona, aki törekszik nezagrazhdennuyu pajzs oldalán a test és veri, hogy azonnal eléri a szívet. A már kivéreztetett nem egy halott testet. Az a tény, hogy a vér és víz folyt ki, azt jelenti, hogy a szív vért előtt, hogy még mielőtt az utolsó sebet a folyadékkal összekeverendő a szívburok. Szív nem bírja gyötrelem. Krisztus meghalt a megtört szív előtt. "
Itt érdemes emlékeztetni arra, hogy az orosz ortodox - nem monofiziták örmények. A mi megértését Jézus Krisztus - az Isten-ember. Ie aki nem csak az Úr, hanem egy par mindannyian érezni fizikai fájdalmat a szervezetben. Ez az, amit kínokat szenvedett, hogy megmentsen minket, Jézus Krisztust. Amint az a János evangéliumában: „Mert úgy szerette Isten a világot, hogy ő adta egyszülött Fiát, hogy aki hisz őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen.”
Itt van, mit mondott erre az eseményre kiemelkedő lelkésze az orosz ortodox egyház, Archimandrite John (Krestiankin):
A „tartós Krisztus életét a mai világban vezetett bennünket, hogy a Golgota az üres kereszt isteni szenved, ő koporsót. A húsz évszázaddal ezelőtt ebben az időben mintegy élettelen testét maradt csak a legközelebbi gyász szeretetemet és beteljesületlen remények.
Az utolsó kiáltás meghalt a kereszten: „Svershishasya” hallottam barátok és ellenségek. És senki nem érti az okát, amiért meghalt. Most, mint egy harmatcsepp tükröződik a nap játszik az élet örömét, valamint az egyes egyház az egész földön tükrözi az események ezen tragikus napok és a megtakarítás: magasztos Úr Cross és lepel Krisztus, a közvetítés a legnagyobb a történelem a világ egy rutinos Kálvárián feat.
A földön, a Szabadító és Megváltó volt az Isten országát, és ez az úgynevezett Church of Christ. És ma nem lenne befogadni az összes Golgota hozta a perforáció a nyomában a Szabadító szeretetét. Ez az Úr teljesíti az ígéretét: „Amikor én felemelte a földről, majd felhívni minden hozzám a férfiak.” (In.12,32).
Most állt a lepel, már várta a feltámadást. Lehet, hogy ezért nem tudjuk érezni a keserűség és a passió termékeny sem jönnek sorokodnevnoy öröm húsvét. De ma, nagypénteken - a nap nagy bánat és mély gondolatokat. „Légy csendben, minden halandó test a földön, és űrt maga is így gondolja.”
Nagypénteken egész emberiség Ádámtól az utolsó zemnorodnyh kell állni, mielőtt a lepel lóg a feje. Ez a bűn a halál jött a világra, a bűncselekmények teremtettek a Golgota büntetést. Ez szörnyű, hogy észre, mint egy bűnöző, nem tudja elviselni, hogy egy bűnös a halál - a gyilkos. És ez - tény! Mi mindannyian, kivétel nélkül részt vesz ebben a halál ...
Hallgassunk, kedves, hogy a közvetítések néma Üdvözítő: „Mert, hogy üdvösséget én halt meg. És nincs nagyobb szeretet, mint hogy az életét adja az ő barátaiért. A gondolat, hogy a bűnös, a vágy, hogy mentse meg erőt adott, hogy viseli a elviselhetetlen. Hallani lehetett a saját emberiség bosszankodtam, és gyászolta a kertben a Gecsemáné előestéjén szenvedést. Szív szavak nélkül fellebbezett Mennyei Atya „de megy nekem ez a pohár”. De a memória van, az örök halál, jóságát és irgalmát, hogy egy haldokló Isten teremtése nyerte a félelem átmeneti embertelen gyötrelem. És az én akaratom összeolvadt a Atyám akaratát és az Ő szerelmes szeretet hozzád, és elsajátította, hogy a hatalom elviselhetetlen. „A bűnök az egész világon túl nehéz nekem.” A teher, ami túl sok neked, magára vette ... "
Lord eloszlatta a homályt a sötétség uralkodó előtt jön a világra, kiemelte az utat a mennyek országába, de eddig az ellenség Isten része van a hitetlenek, pogányok, és nem tudom, a bűnbánat bűnösök. Mivel abban az időben Krisztus szolgálatának honfitársai váltotta Isten igazság és hazugság lett képmutató obryadoverov, és most nem ismételjük meg, és hogy mi a hiba. A szó, „Uram, Uram!” de az életben, „medve rám, hogy mondjon le.”
Egyértelműen a keserű tapasztalat az emberi élet folytatta befogása ateisták - az ellenség az emberi faj. Az Úr adott nekünk az öröm az örök élet, de mi inkább az ideiglenes örömöket árnyékos létezését. Krisztus a Megváltó az ő hőstette az önfeláldozás „megszűnik az erő, a halál hatalma, vagyis az ördög”, és a jelentése az áldozat - a helyreállítás a pusztuló földjén az Isten országát, az ellenség ellopott őseink. De a mi erő választani az utat a képzelt szabadság, lényegében engedelmesség Isten ellenségének, vagy ahogy az élet Krisztus követésében. Isten kegyelme kimeríthetetlen a Church of God. Nézzük, kedves, élni az egyház és az egyház, és ne felejtsük el, hogy a keresztény élet az élet a Szentlélek. Az akvizíció a kegyelem a Szentlélek és az értelmét földi életünk. És ma, minden évben, a csend nagypénteki hangzik az emberiség Isten hangját: „menteni, menteni, az én népem”!”.